África

África
Mapa de ubicación de África.
Área	30.415.873  km2 _
Población	1.348.000.000  hab. (2020 [ 1 ] )
Densidad	44 hab./km2
País	54
dependencias	17
Idiomas principales	Árabe , swahili , francés , inglés , kirundi , portugués , bereber , fulani , afrikaans , malgache , amárico , tigrigna , wolof , hausa , songhai , zulú , lingala , bambara , somalí , shikomori , yoruba , soninke , gueré , dioula ,Lenguas senufo , Agni , Bété , Baoulé , Fang , Kituba , Kikongo , Soussou , Yacouba , Malinké , Ewe , Mina , Fon
Punto culminante	Kilimanjaro (Pico Uhuru),  5.891,8 m
Cuerpo de agua principal	Lago Victoria
Husos horarios	UTC−1 ( Cabo Verde ) – UTC+4 ( Mauricio )
Ciudades principales	20 más grande en orden descendente de número de habitantes El Cairo , Lagos , Kinshasa , Luanda , Jartum , Argel , Nairobi , Ibadan , Dar es Salaam , Accra , Alejandría , Kano , Johannesburgo , Abidjan , Addis Abeba , Bamako , Casablanca , Kampala , Ciudad del Cabo , Dakar [ 2 ]
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África es un continente que cubre el 6% de la superficie terrestre y el 20 % de la superficie terrestre . Su superficie es de 30.415.873  km ² con las islas , lo que la convierte en la tercera del mundo si contamos América como un solo continente. Con más de 1.300 millones de habitantes, África es el segundo continente más poblado después de Asia y representa el 17,2% de la población mundial en 2020. El continente limita con el Mar Mediterráneo al norte, el Canal de Suez y el Mar Rojo al noreste. océano Indioal sureste y el Océano Atlántico al oeste.

África está atravesada casi en el medio por el ecuador y tiene varios climas  : cálido y húmedo cerca del ecuador, tropical en las regiones entre el ecuador y los trópicos , cálido y árido alrededor de los trópicos, templado en las zonas de gran altitud. El continente se caracteriza por la falta de lluvias regulares . En ausencia de glaciares o sistemas acuíferos de montaña , no existe ningún medio de regulación natural del clima excepto las costas. Las tierras áridas representan el 60% de su territorio. SuSin embargo, el medio ambiente es muy rico - se le llama el "paraíso de la biodiversidad" - y el continente alberga el segundo macizo forestal continuo del planeta, el bosque de la cuenca del Congo , pero este medio ambiente está amenazado por la deforestación y la disminución de la biodiversidad. , consecuencias del cambio climático y la presión antrópica. En 2020, los indicadores climáticos en África se caracterizaron por un aumento constante de las temperaturas, un aumento acelerado del nivel del mar, fenómenos meteorológicos y climáticos extremos, como inundaciones y sequías, y los efectos devastadores asociados. La rápida contracción de los últimos glaciares que quedan en el este de África, que se espera que se derritan por completo en un futuro cercano, señala la amenaza de un cambio inminente e irreversible del sistema terrestre ^{[ 3 ]} .

El continente es considerado la cuna de la humanidad , donde aparecieron los ancestros del hombre, luego, hace unos 200.000 años, el hombre moderno que luego se extendió por el resto del globo. El Sahara , el desierto cálido más grande del mundo, creó una pausa que condujo a distintas evoluciones históricas entre el norte y el sur. En el período histórico, la civilización del antiguo Egipto se desarrolló a lo largo del Nilo , el África subsahariana vio nacer sus propias civilizaciones en las zonas de sabana  ; África del Norte , orilla sur del Mediterráneo, fue influenciado por los fenicios , griegos y romanos . Desde el 3000  a. J.-C. África conoce la expansión bantú . Se trata de un movimiento de población en varias fases, generalmente orientado desde el norte, desde las praderas del actual Camerún , hacia el sur, hasta el sur de África , alcanzado a principios de la era cristiana. La expansión bantú explica el mapa etnolingüístico actual de la zona subsahariana.

La religión cristiana se estableció en África a partir del siglo ^I  , principalmente en el África romana en el norte del continente y luego en Etiopía . El ^siglo VII  vio los comienzos del Islam en África , que se asentó en la costa este y en el norte del continente hasta la franja norte de la zona subsahariana. El norte de África es, al mismo tiempo, arabizado. En el África subsahariana , desde el ^siglo VIII  hasta el ^siglo XVII  , se sucedieron imperios poderosos y ricos. Hacia el final de este período, en ^el siglo XV siglo, los portugueses, seguidos por otras naciones europeas, establecieron un comercio de esclavos en la costa oeste, el comercio de esclavos del Atlántico , que se sumó al comercio de esclavos intraafricano y al comercio de esclavos del Este que ya estaban rampantes en el continente.

El ^siglo XVIII  marca el inicio de ^las exploraciones europeas , seguidas de la colonización masiva del continente entre finales ^{del siglo} XIX y principios del XX  . El comercio de esclavos cesó a principios del siglo XX  , pero África estuvo casi en su totalidad bajo el dominio colonial hasta mediados del siglo ^{XX ,}  lo que ha dado forma a las fronteras y economías de los países en cuestión hasta el día de hoy.

La mayoría de los estados lograron la independencia entre finales de la década de 1950 ( Marruecos , Túnez , Ghana …) y mediados de la década de 1970 ( Angola , Mozambique …). África independiente se compone esencialmente de "  democracias imperfectas" o incluso "regímenes autoritarios" y hay muchos conflictos allí. Desde que Sudán del Sur obtuvo su independencia en 2011 , África, incluido Madagascar , tiene 54 estados soberanos (sin incluir la RASD y Somalilandia ).

Los países del continente tienen el crecimiento demográfico más alto del planeta y una situación sanitaria que mejora claramente, aunque avanza a menor velocidad que en otros países en vías de desarrollo .

África se basa en una organización social basada en la familia extensa y la etnicidad  ; hay mil etnias en el continente, que además tiene la mayor diversidad lingüística del mundo con cerca de 2.000 lenguas vivas.

El África contemporánea se encuentra en una situación en la que el peso de la demografía es difícil de gestionar (desempleo,  financiación XXI^siglodesde principios delcrecimientode la educación, etc.) porque el continente sigue siendo el menos desarrollado económicamente a pesar del fuerte clase media , menos fértil , con mayores ingresos. También se enfrenta a algunos de los actos de violencia terrorista más mortíferos del planeta.

Económicamente, el comercio intercontinental se ha sostenido desde la antigüedad, y durante la era de los grandes imperios, el continente fue el proveedor de oro de Occidente y Oriente. Más tarde, la colonización lleva a una especialización masiva de las economías coloniales que se vuelven casi exclusivamente extrovertidas, dedicadas a la exportación de materias primas , minerales y agricultura, a las metrópolis. Sabiendo que aún cuenta con importantes reservas mineras y petroleras, esta situación persiste en pleno ^siglo XXI  , con, como corolario, estados rentistas y oligarquías .que captan ingresos en detrimento de poblaciones que han permanecido pobres. Su lugar en la globalización económica actual es mínimo, a diferencia de siglos pasados. Sin embargo, algunos países han experimentado un punto de inflexión económico durante el período reciente gracias a la diversificación económica, el desarrollo del sector terciario y el “crecimiento inclusivo”.

Etimología

Los antiguos griegos llamaron al continente Λιβύη  / Libúē ("Libia") ^{[ 4 ]} . En cuanto al término África , deriva directamente del latín África . Desde la antigüedad romana hasta la Edad Media ^{[ 5 ]} , el término se refería únicamente a la parte del norte de África que rodea Cartago , denominándose Etiopía al sur de mayoría negra (del griego Αἰθιοπία  / Aithiopía ). Así, en el Libro V de Historia Natural ,Plinio el Viejo menciona el río Níger , al que llama Nigris , como una delimitación ^{[ 6 ]}  : “el río Nigris separa África de Etiopía ”  y también menciona las “naciones etíopes” que viven a su alrededor.

La etimología de África ha sido objeto de muchas hipótesis:

Las etimologías anteriores al ^siglo XX  son ahora solo curiosidades históricas: Isidoro de Sevilla tomó este nombre del latín aprica (“soleado”), León el Africano invocó una ficticia palabra griega a-phrike (“sin frío”).

Según Michèle Fruyt ^{[ 7 ]} , el término África apareció en las lenguas europeas por mediación de los romanos que así designaban la parte norte del continente porque, en Campania , africus calificaba el viento lluvioso procedente de la región de Cartago ^{[ 8 ]} .

Según la hipótesis de Daniel Don Nanjira, la palabra latina África podría provenir del nombre Afridi , una tribu bereber que vivía en el norte de África cerca de Cartago, o del término fenicio Afar que significa "polvo" ^{[ 9 ]} .

Según otros investigadores, la palabra África proviene de la tribu de Banou Ifren ( tribu amazigh ) ^{[ 10 ] , [ 11 ] , [ 12 ] , [ 13 ]} , cuyo antepasado es Ifren , también llamado Iforen , Ifuraces o Afer ^{[ 14 ]} (término que también significa “cueva” o “caverna” en lengua bereber según Ibn Khaldoun ^{[ 15 ]} ). Ifri , la forma singular de la palabraIfren , también designa una deidad amazigh ^{[ 16 ] , [ 17 ] , [ 14 ]} .

Todavía otros designan a Banou Ifren como los habitantes de la antigua ifrīqīyā إفريقيا que una vez designó a la actual Túnez en árabe y que el nombre África deriva del nombre de la tribu Banou Ifren ^{[ 18 ] , [ 19 ]} . Además, los Banou Ifren serían los Ifuraces, tribu que aglutina a los Afar. Los Ifuraces habitaron la antigua Tripolitania y son bereberes Zénètes , a los que Corripus se refiere en su libro como Ifuraces ^{[ 20 ]} .

Geografía

Geografía Física

Con una superficie de 30  millones de km ² , África es el tercer continente ^{[ notas 1 ]} por superficie; esto representa el 6% de la superficie terrestre y el 20% de la superficie terrestre ^{[ 21 ]} . Separada de Europa por el Mar Mediterráneo, está unida a Asia en su extremo noreste por el Istmo de Suez (atravesado por el Canal de Suez ) a lo largo de 163  km ^{[ 22 ]} . Desde su extremo norte, en Ras ben Sakka (37°21' N) en Túnez , hasta su extremo sur, en Cap des Aiguilles (34°51'15" S) enSudáfrica , el continente se extiende sobre aproximadamente 8.000  km . Desde Cabo Verde (17°33'22" W) en su extremo oeste hasta Ras Hafun (51°27'52" E) en Somalia en el extremo este, se extiende 7.400  km ^{[ 23 ]} .

Sus costas , poco recortadas, tienen una longitud de 26.000  km . Es notable la ausencia de muescas profundas en su banco; en efecto, en comparación, Europa, que se extiende sobre 10,4  millones de km ² , es decir, alrededor de un tercio de la superficie de África, tiene una costa de 32 000  km ^{[ 23 ]} , más larga en 6 000  km .

El Sahara , el desierto más grande de África y el desierto caliente más grande del mundo, cubre por sí solo un área de casi 8,6  millones de km ^{2 [ 24 ]} . El Sahel , una franja continua de sabanas tropicales semiáridas ubicada justo al sur del Sahara, cubre casi 2,7  millones de km ² . Así, las regiones hiperáridas, áridas y semiáridas del Sahara y el Sahel por sí solas cubren aproximadamente un tercio de la superficie total del continente africano.

Climas

Atravesado casi en el centro por el ecuador y comprendido en su mayor parte entre los dos trópicos, África es un continente cálido ^{[ 25 ]} , con una temperatura media superior a 21  °C nueve meses de cada doce ^{[ 26 ]}  ; la intensidad de la radiación solar es constantemente fuerte allí. Los climas y la vegetación que les corresponde se definen en función de las variaciones pluviométricas más que térmicas ^{[ 27 ]} .

Las precipitaciones dependen esencialmente de los movimientos atmosféricos que se producen en la zona de convergencia intertropical (ZCIT). Es, en un área entre los trópicos ^{[ notas 2 ]} y el ecuador, el movimiento ascendente del aire húmedo traído por los vientos alisios . El ascenso de la altitud enfría el aire y la humedad se libera en forma de precipitación a la altura del ecuador, lo que determina climas húmedos, clima ecuatorial más cercano al ecuador y clima tropicalde la parte de una otra. El aire seco luego converge hacia los trópicos norte y sur , lo que crea un clima árido en estos lugares, alrededor de los ^paralelos 20  norte y sur. Esto corresponde al Sahara al norte y al Kalahari al sur ^{[ 26 ]} . Los desiertos y las llanuras áridas también prevalecen en el Cuerno de África .

El alargamiento de la estación seca , cuando uno se aleja del ecuador, caracteriza la transición del clima ecuatorial acompañado de bosque denso al clima tropical , que se acompaña de bosques abiertos, luego sabanas cuando la estación seca es intensa. Cuando la estación seca es mayoritariamente dominante, la sabana adquiere un carácter semiárido con, sin embargo, una estación lluviosa intensa pero muy corta. Este es el caso del Sahel , en particular, donde domina la sabana . Luego, los desiertos aparecen cerca de los trópicos ^{[ 28 ]} .

Finalmente, el clima mediterráneo caracteriza las costas del norte de África y el extremo sur de Sudáfrica ^{[ 27 ]} .

Las estaciones , alternando entre estaciones secas y húmedas, están ligadas a las oscilaciones anuales de la ZCIT . Estas oscilaciones son un fenómeno importante para el continente porque carece de cadenas montañosas significativas que puedan regular el clima ^{[ 26 ]} . Como la mayor parte del continente está bajo la influencia de la ZCIT, es extremadamente sensible a sus perturbaciones, especialmente en África occidental [29] ^{, incluso cuando} estas perturbaciones son débiles ^{[ 30 ]} . Así, de un año a otro, la temporada de lluvias puede variar en duración hasta en un 30% ^{[ 31 ]} .

Las amplitudes térmicas anuales y diarias son bajas en climas tropicales y ecuatoriales húmedos y aumentan cuando uno se aleja del ecuador ^{[ 28 ]} . Un factor que influye en la amplitud térmica, en particular diariamente, es la proximidad de las costas, aumentando la diferencia con la distancia de ellas; "en el corazón del Sahara, las variaciones de temperatura entre el día y la noche alcanzan los 20 grados" ^{[ 28 ]} .

El récord oficial de temperatura es de 55  °C medido el 7 de julio de 1931 en Kébili , Túnez ^{[ 32 ] , [ notas 3 ]} .

Según un estudio científico realizado por varias universidades europeas, uno de cada tres africanos urbanos estará sometido a temperaturas de alrededor de 41  °C todos los días en 2090 ^{[ 34 ]} .

Medio ambiente

África es un mosaico de climas y biomas ^{[ 35 ]}  ; dos de sus principales características son, por un lado, que es el continente más cálido ^{[ 36 ]} y más seco del planeta ^{[ notas 4 ] , [ 37 ]} y, por otro, que es uno de los más sensibles lugares del mundo a la variabilidad climática ^{[ 38 ]} .

Las tierras áridas representan más del 60% de la superficie del continente; por tanto, es especialmente sensible a las precipitaciones ya sus variaciones, que condicionan fuertemente el nivel de producción agrícola y la biodiversidad ^{[ 37 ]} . En efecto, aunque las aguas subterráneas son abundantes ^{[ 39 ] , [ 40 ]} , la dificultad de explotarlas significa que África depende y seguirá dependiendo durante mucho tiempo del agua de lluvia ^{[ 40 ] , [ notas 5 ]} y de las aguas superficiales cuya explotación está poco racionalizada : solo se explota el 20% del potencial de riego del Sahel ^{[42 ]} . Podría decirse que la prevalencia de la oncocercosis (ceguera de los ríos) explica la falta de una tradición de riego (con la notable excepción del Nilo ) en el continente, a pesar de la presencia de algunos de los ríos más poderosos del mundo ^{[ 43 ]} .

El problema del agua condiciona en gran medida las condiciones del desarrollo humano. El estrés hídrico , definido por la ONU como "la insuficiencia de agua de calidad satisfactoria para satisfacer las necesidades humanas y ambientales ^{[ 44 ]}  " preocupa, por sus consecuencias en términos de seguridad alimentaria y salud, a hasta 300 millones de personas ^{[ 45 ]} .

Los conflictos, a veces armados, como el de Darfur en 2003 , son causados ​​al menos parcialmente ^por el acceso al agua ^{[ 46 ]} o, más ampliamente, por el cambio climático ^{[ 47 ] , [ 48 ] , [ 49 ] , [ 50 ]} .

Incluso cuando el agua no escasea en sentido estricto, como en África Occidental , que, en conjunto, supera el volumen de 1.700  m ³ de agua disponible por habitante y año ^{[ notas 6 ]} , se mantiene el umbral para caracterizar el estrés hídrico ^{[ 52 ]} , el contexto de la disponibilidad de agua hace que la “región sudano-saheliana […] dependa de una alta variabilidad de las precipitaciones, tanto espacial como temporalmente ^{[ 51 ]}  ” . No se trata de la abundancia del recurso, sino de su variabilidad y, en consecuencia, de la posibilidad de utilizarlo en el lugar adecuado y en el momento adecuado.

Otra característica es que África alberga el segundo macizo forestal continuo más grande del mundo ^{[ notas 7 ]}  : el de la cuenca del Congo . Para el continente en su conjunto, la cubierta arbórea representa el 21,8% ^{[ notas 8 ]} de su superficie ^{[ notas 9 ]} aunque con una distribución muy desigual, desde cero para los desiertos hasta el 85% para el país con cubierta ^{forestal . 10 ] , [ 57 ]} . Pero la deforestación se considera la amenaza ambiental más grave ^{[ 58 ]}porque los bosques retroceden; el continente perdió más del 10 % de sus bosques intactos (un paisaje “natural” que se considera fragmentado de forma no artificial y no degradado) entre 2000 y 2013 [ 59 ] y perdió 3,4 millones de hectáreas de cubierta forestal ^{por año entre} 2000 y 2010 ^{[ 60 ]} aunque el desgaste se ha desacelerado (la pérdida fue de 4,1 millones de hectáreas por año en la década de 1990) ^{[ 61 ]} . Presión demográfica, expansión de la ciudad y agricultura itinerante , incluida la agricultura de tala y quema ^{[ 62 ]}, contribuyen en gran medida a la regresión de los entornos naturales. La deforestación también tiene una influencia limitante en el desarrollo humano ya que es una de las principales causas de la degradación de la tierra ^{[ 63 ]} . Esto llega hasta la desertificación , sabiendo que el 63% de la población del África subsahariana y el 40% de la del norte de África es rural ^{[ 64 ]} y que el 90% de los africanos dependen de la madera y la biomasa para sus necesidades energéticas ^{[ 65 ]} . Este uso masivo de combustibles sólidos es, además, una importante causa de morbilidadpor la contaminación del aire en el interior de las viviendas que provoca ^{[ 66 ]} .

Otro aspecto ambiental del continente es el de su biodiversidad , que es muy importante ( PNUMA describe al continente como un “paraíso de la biodiversidad ^{[ 57 ]}  ” ) ^{[ notas 11 ]} pero amenazada ^{[ 27 ]} . Ocho de los treinta y cuatro hotspots de biodiversidad , áreas que poseen una gran riqueza de biodiversidad particularmente amenazada por la actividad humana, se encuentran en África ^{[ 67 ] , [ 68 ]} . Treinta y cuatro países (de cincuenta y cuatro) están viendo retroceder su biodiversidad ^{[ 68]} . Tratando de limitar el fenómeno, los países africanos han creado 1.200áreas protegidas, que cubren 2,5 millones de km ² (250 millones de hectáreas) ^{[ 69 ]} .

El conjunto se combina para dibujar una situación en la que el continente, sujeto a “variabilidad y extremos climáticos ^{[ 70 ]}  ” es uno de los más frágiles y en mayor peligro. “  El cambio climático amenazará progresivamente el crecimiento ^económico de África y la seguridad de las personas” porque “el clima de África ya está cambiando y los impactos ya ^se están sintiendo  ” , agravando las ^{causas [ notas 12 ]} de la inseguridad alimentaria que ya afecta al continente ^{[ 73 ].}.

Gestión de residuos

A pesar de la convención de Bamako , África recibe desechos occidentales pero también produce más de 175 millones de toneladas producidas por año desde 2016. Los desechos subsaharianos se acercarán a 500 millones en 2050. Si los estados africanos trabajan para construir sus propios sistemas de gestión y tratamiento de desechos, hay todavía queda un largo camino por recorrer antes de que veamos el surgimiento de canales de tratamiento efectivos ^{[ 74 ]} .

En Bamako , los vecinos dejan sus residuos en medio de la calle antes de quemarlos. Impotentes, sufren las consecuencias: basura, humo, malos olores, además de ratas, cucarachas y moscas ^{[ 75 ]} .

Geografía política

El país más grande de África por superficie terrestre, el décimo del mundo, es Argelia, ^{mientras que} el archipiélago de las Seychelles , frente a la costa este de África, es el más pequeño ^{[ 76} ] y el menos poblado (alrededor de 91.000  habitantes ). El estado continental más pequeño es Gambia ^{[ 77 ]} . La más poblada es Nigeria ( 184 millones de habitantes en 2015 ^{[ 78 ]} ), ocupa el séptimo lugar en el mundo.

Estados y dependencias en el África contemporánea

En 1914, debido al surgimiento de los imperios coloniales, el "Continente Oscuro" tenía solo dos estados soberanos, Abisinia ( o Etiopía ) y Liberia . Desde la Segunda Guerra Mundial , el número de estados africanos independientes ha aumentado constantemente, de 4 en 1945 a 27 en 1960, llegando a 53 en 1993 y 54 en 2011 [80] ^{, [ 81 ] ( sin incluir} Saharaui y Somalilandia ) .

Las fronteras de los estados africanos se derivan en gran parte de la colonización . En cuanto a la agrupación de los diferentes países en subregiones, se utiliza más por razones prácticas que en referencia a una realidad histórica.

Generalmente distinguimos ^{[ 82 ]}  :

• el norte de África , limitado al sur por el Sahara , habitado por poblaciones de mayoría árabe y bereber  ;
• África subsahariana , a su vez subdividida en cuatro subregiones:
  • África occidental ,
  • África oriental ,
  • África Central  ;
  • África austral formada por todos los territorios situados al sur de la selva ecuatorial .

Lista de estados africanos y dependencias europeas

Estados de África Oriental

Nombres de países y territorios, con bandera	Área ( km2 )	Población [ 83 ] (cifras tomadas en 2016 del CIA World factbook)	Densidad de población (por km 2 )	Ciudad capital
Burundi	27,830	10,742,276	386	Gitega
Comoras	2,236	780 971	359.9	moroni
Yibuti	23,000	828 324	36	Yibuti
Eritrea	121,320	6.527.689	53.8	Asmara
Etiopía	1,127,127	99 465 819	88.2	Addis Abeba
Kenia	582,650	45,925,301	78.8	Nairobi
Madagascar	587,040	23.812.681	40.5	Antananarivo
Malaui	118,480	17,964,697	151.6	Lilongüe
Mauricio	2,040	1,339,827	656.8	Port-Louis
Mozambique	801 590	25,303,113	31.5	Maputo
Ruanda	26,338	12,661,733	480.7	Kigali
Seychelles	455	92,430	203.1	Victoria
Somalia	637 657	10,616,380	16.6	Mogadisio
Somalilandia de facto (2008 est.)	137,600	3,500,000	25	Hargeisa
Sudán del Sur	619,745	12,042,910	19.4	Juba
Tanzania	945 087	51.045.882	54	Dodoma
Uganda	236,040	37,101,745	157.2	Kampala
Zambia	752,614	15,066,266	20	Lusaka
Zimbabue	390 580	14,229,541	36.4	Harare

Estados de África Central

Nombres de países y territorios, con bandera	Área ( km2 )	Población [ 83 ] (cifras tomadas en 2016 del CIA World factbook)	Densidad de población (por km 2 )	Ciudad capital
angola	1,246,700	19,625,353	15.74	Luanda
Camerún	475 440	23.739.218	49,9	Yaundé
Republica Centro Africana	622 984	5,391,539	8.7	bangui
Chad	1,284,000	11,631,456	9	Yamena
República del Congo	342,000	4,755,097	13.9	Brazzaville
República Democrática del Congo	2,345,410	79 375 136	33.8	Kinsasa
Guinea Ecuatorial	28,051	740 743	26.4	Malabo
Gabón	267,667	1,705,336	6.3	Libreville
Santo Tomé y Príncipe	1,001	194,006	193.8	Santo Tomé

Estados del norte de África

Nombres de países y territorios, con bandera	Área ( km2 )	Población [ 83 ] (cifras tomadas en 2016 del CIA World factbook)	Densidad de población (por km 2 )	Ciudad capital
Argelia	2,381,741	39,542,166	16.6	Argel
Egipto [ notas 13 ]	1,001,450	88,487,396	88.3	El Cairo
Libia [ notas 14 ]	1,759,540	6.411.776	3.6	Trípoli
Marruecos	446,550	33.322.699	74.6	Rabat
Sahara Occidental	266,000	570,866	2.1	El Aaiún y Bir Lahlou [ notas 15 ]
Sudán	1,886,068	36,108,853	19.4	Jartum
Túnez	163,610	11,037,225	67.4	Túnez

Estados de África Meridional

Nombres de países y territorios, con bandera	Área ( km2 )	Población [ 83 ] (cifras tomadas en 2016 del CIA World factbook)	Densidad de población (por km 2 )	Ciudad capital
Botsuana	600 370	2,182,719	3.6	Gaborone
Lesoto	30,355	1,947,701	64.1	Maseru
Namibia	825 418	2,212,307	2.7	Windhoek
Africa del Sur	1,219,912	53,675,563	44	Pretoria
Esuatini	17,363	1,435,613	82.7	Mbabane

Estados de África Occidental

Nombres de países y territorios, con bandera	Área ( km2 )	Población [ 83 ] (cifras tomadas en 2016 del CIA World factbook)	Densidad de población (por km 2 )	Ciudad capital
Benigno	112,620	10,448,647	92.7	Porto Novo
Burkina Faso	274,200	18,931,686	69	Uagadugú
Cabo Verde	4,033	545,993	135.4	Praia
Costa de Marfil	322,460	23,295,302	72.2	Yamusukro
Gambia	11,300	1,967,709	174.1	Banjul
Ghana	239,460	26,327,649	109.9	Acra
Guinea	245,857	11,780,162	47,9	Conakri
Guinea-Bisáu	36 120	1,726,170	47.8	Bisáu
Liberia	111,370	4,195,666	37.7	Monrovia
Malí	1,240,000	16,955,536	13.7	bamako
Mauritania	1,030,700	3.596.702	3.5	Nuakchot
Níger	1,267,000	18,045,729	14.2	Niamey
Nigeria	923 768	181 562 056	196.5	Abuya
Senegal	196 190	13,975,834	71.2	Dakar
Sierra Leona	71,740	5,879,098	82	ciudad libre
Ir	56,785	7,552,318	133	Lomé

dependencias europeas

Nombres de países y territorios, con bandera	Área ( km2 )	Población	Densidad de población (por km 2 )	Ciudad capital
Canarias ( España )	7,492	2,118,520	282.8	Las Palmas de Gran Canaria , Santa Cruz de Tenerife
Ceuta ( España )	20	80,570	4,028	Ceuta
Islas dispersas en el Océano Índico ( Francia )	44	0	0	San Denis
Madeira ( Portugal )	797	247,400	310.4	Funchal
Mayotte ( Francia )	376	212,645	566	Mamoudzou
Melilla ( España )	12	73,460	6 121,7	Melilla
Reunión ( Francia )	2,512	843 617	336	San Denis
Santa Elena, Ascensión y Tristan da Cunha ( Reino Unido )	410	7,670	18.7	jamestown
Territorio Británico del Océano Índico ( Reino Unido )	60	4,000	67	—

Estados, fronteras, economía y conflictos

Los Estados africanos forman parte de fronteras resultantes en gran medida de la colonización, avalada y protegida por la OUA en 1963 ^{[ 84 ]} .

Suelen ser ^{[ 85 ]} calificadas de artificiales y, por tanto, consideradas como causas de conflictos ^{[ notas 16 ]} , incoherentes porque delimitan espacios políticos estructuralmente deficientes desde el punto de vista económico ^{[ notas 17 ] , [ notas 18 ]} e ilegítimos. porque no corresponden a realidades étnicas o históricas anteriores, sabiendo que además, “la noción de una frontera debidamente delimitada [es] culturalmente ajena [al África subsahariana] ^{[ 86 ]}  ” , particularmente en sociedades con “poder difuso”^{[ 87 ]} que presentan un modo de organización social donde el gobierno no es centralizado sino compartido ^{[ notas 19 ]} , donde la tierra no es un bien que se posee ^{[ 88 ]} y para el cual elEstado -nación al estilo occidental ^{es un concepto importado} .

^Algunos , sin embargo, señalan que estas fronteras no son del todo artificiales, la frontera entre Níger y Nigeria sigue, por ejemplo, aproximadamente los contornos de un califato ^{anterior .}

También se relativiza la maldición económica de las fronteras: “la afirmación del carácter penalizador de las fronteras africanas forma parte de una de las muchas ideas recibidas ^{[ 91 ]} . » La etnia y las lenguas vehiculares compartidas en territorios que no coinciden con las delimitaciones de derecho , provocan una intensa circulación interna, en particular el comercio transfronterizo operado por miembros de una misma etnia y que beneficia a los Estados formales gracias a los ingresos aduaneros que puede representar hasta el 30 o incluso el 70% del presupuesto de ciertos Estados ^{[ 92 ] , [ notas 20 ]}. Sin embargo, la falta de infraestructura genera “tiempos de espera en la frontera” y, por lo tanto, altos costos de transacción ^{[ 94 ]} . En última instancia, las fronteras africanas son porosas, fáciles de cruzar, legal o ilegalmente, y constituyen oportunidades para los operadores económicos.

En cuanto a los conflictos étnicos, son en gran parte independientes de las fronteras ^{[ 95 ]} , siendo a veces internos a un país, a veces transfronterizos según las configuraciones locales ^{[ 96 ]} .

Entre 1963 y 2022, la Corte Internacional de Justicia se ha pronunciado sobre ocho disputas fronterizas en África, como la franja de Aozou en Chad en 1994 y la península de Bakassi en Camerún en 2002, mientras se acumulan otros expedientes como la cuestión de la soberanía de los isla de Mbanié presentada en 2021 ^{[ 97 ]} .

En las décadas de 2010 y 2020 surgieron conflictos fronterizos por el control de los recursos naturales, como entre Kenia y Somalia por los recursos pesqueros o entre Guinea Ecuatorial y Gabón por los hidrocarburos, así como conflictos secesionistas como el de Sudán del Sur ^{[ 98 ] , [ 97 ]} . En 2022, grandes territorios aún no tienen un estatus definido como el Triángulo de Ilemi , el Triángulo de Halayeb y el Sáhara Occidental . Las antiguas potencias coloniales a veces todavía están comprometidas con sus antiguas colonias. Este es el caso de España y Marruecos con respecto a las localidades deMelilla y Ceuta , Francia y Madagascar sobre las Islas Dispersas , y Reino Unido y Mauricio sobre el Archipiélago de Chagos ^{[ 97 ]} .

En 2021, en el norte y oeste de África, el 60 % de las víctimas de hechos violentos se encuentran a menos de 100  km de una frontera, en particular debido a la presencia de grupos armados transnacionales, como los yihadistas . Cuanto más se aleja uno de estas áreas, menor es el número de muertes ^{[ 99 ]} .

Historia

Prehistoria y protohistoria

Nacimiento de la especie humana

África es considerada la cuna de la humanidad , donde apareció el linaje humano y luego la única de su especie que sobrevive hoy: el ser humano moderno, el Homo sapiens . Durante el transcurso del ^siglo XX  , los paleoantropólogos descubrieron una gran cantidad de fósiles y evidencias de ocupación por parte de homínidos precursores del ser humano, fechados, por datación radiométrica , en 7 millones de años antes del presente para la especie Sahelanthropus tchadensis ( fósil de Toumaï ) ^{[ 100 ] ,101 _ _} _______ _ ^{_ _ _} ___  _ __ ^{_ _ _} y desde alrededor de 1,9 millones hasta 600.000 añosantes del presentepara el Homo ergaster .

Después de la evolución del Homo sapiens , hace unos 200-100 000 años, el continente está poblado principalmente por grupos de cazadores-recolectores ^{[ 104 ] , [ 105 ] , [ 106 ]} . Según la teoría del “  origen africano del hombre moderno  ” ( Out of Africa ), estos primeros humanos modernos abandonaron África y poblaron el resto del mundo entre 80 y 50.000 años antes de nuestra época. Habrían dejado el continente cruzando el Mar Rojo a través de Bab-el-Mandeb ^{[ 107 ] , [ 108]} , elEstrecho de Gibraltar ^{[ 107 ] , [ 108 ]} y elIstmo de Suez ^{[ 109 ]} .

Otras migraciones de estos humanos modernos, dentro del continente, datan de las mismas épocas, con rastros de asentamientos humanos tempranos en el sur de África , el norte de África y el Sahara ^{[ 110 ]} .

Brecha geográfica

El tamaño del Sahara ha variado considerablemente a lo largo del tiempo, principalmente debido a las condiciones climáticas ^{[ 111 ]} . Al final de la glaciación que tiene lugar alrededor8500 a.C. J.-C., el Sáhara se había convertido de nuevo en un territorio verde y fértil. Se encuentran, en Tassili n'Ajjer , pinturas rupestres, que datan de aproximadamente8000 a.C. J.-C., representando un Sáhara fértil y muy poblado ^{[ 112 ]} . Posteriormente, el calentamiento y secado del clima, hacia el 5000 a.C. J.-C. , hacen que el Sáhara se vuelva cada vez más cálido y hostil. Con motivo de una evolución que dura hasta alrededor del 3900 a.C. J.-C. , el Sáhara conoce un período de desertificación ^{[ 113 ] , [ 114 ]} . Se produce una importante recesión climática, lo que provoca menos precipitaciones en África oriental y central. Desde entonces, han prevalecido condiciones secas en África oriental ^{[ 115 ]} . El Sáhara se convierte en un"pausa climática […] que juega un papel clave en la partición geográfica de una gran parte de África ^{[ 116 ]}  " . Esto reduce la cantidad de tierra apta para el asentamiento y provoca migraciones de comunidades agrícolas al clima más tropical de África occidental ^{[ 115 ]} y al valle del Nilo , debajo de la segunda catarata , donde establecen asentamientos permanentes o semipermanentes. Esta emigración permitió el surgimiento de sociedades complejas y altamente organizadas durante el IV ^milenio  antes de Cristo  . anuncio ^{[ 117 ]}, como lo demuestra el sitio de Nabta Playa ^{[ notas 21 ]} . Este hiato climático es un obstáculo para la circulación norte-sur; Pierre Gourou ^{[ 118 ]} habla de un “hiato aislador” . El valle del Nilo se convierte en el corredor privilegiado de circulación y Egipto sigue un proceso de desarrollo diferenciado del resto de África ^{[ 119 ] , [ notas 22 ]} .

Domesticación ganadera y agricultura

La domesticación del ganado en África es anterior a la agricultura y coexiste con las culturas de cazadores-recolectores  ; por lo tanto, la carne de vacuno ha sido domesticada desde el 7500 al 6000 a. AD en África del Norte ^{[ 120 ] , [ 121 ]} . En la zona nilo-sahariana se domestican muchos animales, incluido el burro ^{[ 120 ]} .

La agricultura aparece según un proceso complejo y multipolar ^{[ 122 ]} alrededor de 6.000 años antes de Cristo. J.-C. ^{_ _ _} _ _ _ luego, alrededor del 2000 a. J.-C., se trata de una agricultura autóctona con la domesticación del mijo, el arroz africano , el ñame y el sorgo ^{[ 124 ]} .

Organización de los hábitats humanos.

Se establecieron entidades políticas notables incluso antes del período histórico ^{[ notas 23 ]} .

Así, el sitio de Nabta Playa , al oeste del Nilo , en el desierto de Nubia , ha estado poblado, aunque estacionalmente, desde el ^noveno milenio  antes de Cristo  . J. - C. hasta I ^er  milenio  av. La cuenca donde se ubica era, en aquella época, mucho más regada y fértil . El yacimiento incluye un importante yacimiento megalítico con vocación astronómica, fechado entre el 6000 y el 6500  a.C. J.-C. ^{_ _ _} _ _ _ _al mismo tiempo ^{[ notas 25 ]} . Son ejemplos las construcciones de piedra, sobre y bajo el nivel del suelo, las aldeas construidas según planes establecidos de antemano y pozos profundos, capaces de retener agua durante todo el año, así como, por supuesto, solo los conocimientos, en particular astronómicos, necesarios para la construcción de megalitos. ^{[ 125 ] , [ 126 ]} .

Un poco más tarde, contemporánea a Nabta Playa hace entre -3.800 y -3.000 años, la cultura de Nagada ( período predinástico egipcio ) vio aparecer los primeros jeroglíficos en Abydos ^{[ 127 ]} . Las tablillas de Abydos permiten atestiguar la existencia de una organización política en el reino; evocan al rey Escorpión I ^, que reinó alrededor del 3200  a. J.-C. sobre todo Egipto, incluso más allá ^{[ 128 ]} .

Aparición y generalización del trabajo del hierro.

Alrededor del 1er ^milenio  antes de Cristo  . J. - C. , la obra del hierro, apareció en el continente en el III ^E  milenio  av. J.-C. ^{[ 129 ]} , se extendió rápidamente en el norte de África y en la parte norte del África subsahariana . Alrededor del 700  a. J.-C. , el trabajo del hierro es común en África Occidental . Objetos de cobre , que datan del 500  a. AD , de Egipto , África del Norte , Nubia y Etiopíafueron descubiertos en África occidental, lo que sugiere la existencia de un comercio transahariano en ese momento ^{[ 115 ]} .

civilizaciones antiguas

Sinóptico de civilizaciones antiguas en África

Zona nilótica y primeras civilizaciones subsaharianas

Alrededor del 3250  a. AD abre la era histórica con el surgimiento de la escritura en la civilización faraónica del antiguo Egipto ^{[ 130 ] , [ 127 ]} . Este surgimiento probablemente esté relacionado con la alta concentración de población así como con el grado de organización política que resultó de ella. En ese momento, las otras áreas de asentamiento del continente eran mucho menos densas, lo que no generaba las mismas necesidades en términos de organización social ^{[ 131 ]} .

La civilización egipcia es una de las más antiguas y duraderas: duró hasta el 343 d.C. J.-C ^{[ 132 ] , [ 133 ]} . La influencia egipcia se sintió profundamente en los territorios que corresponden a la actual Libia , al norte de Creta y Canaán y, al sur, en los reinos, que le fueron contemporáneos, de Kush ( Nubia ) y Aksoum (actual Etiopía ) en particular ^{[ 134 ]} .

Cuando Egipto alcanzó su apogeo ^{[ 135 ]} , alrededor del 1500  a. J.-C. , más al sur, en la actual Nigeria, desarrolla la cultura de Nok , una de las culturas más antiguas del África subsahariana ^{[ 136 ]} . Es conocida por su arte de la alfarería en terracota, pero también porque atestigua el uso conjunto de herramientas líticas ( Edad de Piedra posterior ) y herramientas de hierro, situación representativa de la transición a la Edad Media del hierro en esta región ^{[ 137 ] , [ 138 ] , [139 ]} . Desaparece repentinamente poco después del comienzo de la era cristiana, alrededor del año 200 o 300 d.C. J.-C. Sin embargo, tuvo una ascendencia, en particular artística, a través, por ejemplo, de la civilización de Ife , cuya ciudad homónima está poblada desde el ^siglo VI  aC  . dC ^{[ 140 ]}

expansión bantú

Mientras las civilizaciones de la zona del Nilo prosperan y se desarrollan, hacia el 2000  a.C. d.C. o 1500  a.C. J.-C. , inicia la primera migración bantú ^{[ notas 26 ] [ notas 27 ]} hacia los bosques tropicales de África Central , partiendo de una localización situada al sureste de las actuales Nigeria y Camerún ^{[ 145 ]} . Esto es probablemente un efecto de la presión demográfica de las poblaciones del Sahara.huyendo del avance del desierto. La segunda fase de la migración, unos mil años después, alrededor del -1000, los llevó al sur y este de África ^{[ 146 ]} . Los bantúes, pastores y seminómadas, en su desplazamiento hacia el sur, se mezclan y chocan con las poblaciones locales de cazadores-recolectores , hasta llegar a la zona de los hablantes de khoisan , en el sur de África. Estos ^hechos explican el mapa etnolingüístico ^del África actual ^.

bereberes, fenicios, griegos, persas, romanos

El norte de África estuvo poblado en la antigüedad por los pueblos libios ( bereberes ) dispersos en el vasto territorio de la antigua Libia ( actual Magreb ). Es en la antigüedad compartida entre los reinos de Numidia y Mauritania . Sitios arqueológicos como Medracen e inscripciones en el alfabeto Tifinagh dan testimonio de este período. Esta región está en contacto con las demás civilizaciones del área mediterránea, como los fenicios , los griegos y los romanos .

En la costa, la ciudad-estado de Utica (ubicada en la actual Túnez ) fue fundada por los fenicios en el año 1100  a. anuncio  ; Cartago , la base de una importante civilización en la costa norte, fue fundada por colonos fenicios de Tiro , en el 814 a. J.-C ^{[ 148 ] , [ 149 ]} . Utica fue absorbida más tarde por Cartago a medida que se desarrollaba esta última. Cirene , en la actual Libia , fue fundada en el 644  a. anuncio por elgriegos _ Se convertirá en el centro político de Cirenaica , que finalmente se incorporará al Egipto ptolemaico . En el 332  a. AC , Alejandro Magno fue recibido como libertador por Egipto , luego ocupado por los persas ^{[ notas 28 ]} . Fundó Alejandría , que se convertiría en la próspera capital del reino ptolemaico ^{[ 150 ]} .

La prosperidad de la civilización cartaginesa se basa en el comercio mediterráneo, pero también con el interior de África, en particular con las ciudades de Sabratha y Leptis Magna (en la actual Libia), situadas a la salida de las vías transsaharianas. ^{[ 151 ]} . Desde el punto de vista de la organización social y política, Cartago no forma un “imperio” tan sólido y estructurado como el de los romanos, lo que explicaría su derrota [ ^{152 ] , [ notas 29 ]} .

Poco a poco, a partir del 146  a. antes de Cristo , después de la victoria de Roma sobre Cartago al final de las Guerras Púnicas ^{[ 153 ]} que dieron origen a la provincia romana de África , toda la costa norte del continente se incorporó al Imperio Romano ^{[ notas 30 ]} .

Civilizaciones antiguas al sur del Sahara

En África subsahariana , los hábitats humanos se establecen y estructuran en particular según criterios geográficos. Las áreas de sabana dan lugar a organizaciones que, a partir del cacicazgo , crecen hasta convertirse en naciones -estado o incluso imperios. Los hábitats en áreas de bosques densos son más pequeños y más aislados. Algunas de estas áreas también han jugado el papel de refugio para las poblaciones expulsadas por los estados en expansión:“Las sabanas africanas, por lo tanto, han jugado un papel beneficioso en la promoción, en África, de las condiciones preliminares para el nacimiento de los Estados. […] el corolario de la aparición de estados en áreas de sabana ha sido la dispersión de grupos más débiles y menos organizados en ambientes repulsivos: áreas montañosas escarpadas; desiertos; espesos bosques ^{[ 154 ]} . »

A pesar del hiato desértico, el norte y el sur del continente no están totalmente aislados y sus respectivos desarrollos están, en parte, vinculados. Se ha atestiguado una forma de comercio transahariano desde, al menos, la época de la civilización cartaginesa ^{[ 155 ]}  ; en tiempos históricos utilizó el dromedario ^{[ notas 31 ]} , animal mejor adaptado a las condiciones climáticas que el caballo. África subsahariana suministró así al mundo antiguo, a través de comerciantes cartagineses, plumas de avestruz, marfil y esclavos ^{[ notas 32 ]}. En ambos extremos de las rutas comerciales, a 2.000 kilómetros de distancia, Cartago y los primeros reinos africanos prosperaron simultáneamente, experimentando un crecimiento demográfico y un desarrollo agrícola. Pero los intercambios no son sólo transsaharianos, el comercio transcontinental e intercontinental de cobre, hierro, oro así como el de la sal es la base del desarrollo económico y demográfico del África subsahariana ^{[ 156 ]} .

imperios

Cronología Los periodos indicados se dan a modo de ilustración gráfica y por tanto son aproximados.

conquista árabe del norte de África

En el norte de África , después de una breve ocupación vándala ^{[ 157 ]} ( 439 a 534 ) y luego una influencia bizantina ^{[ 158 ]} ( Exarcado de Cartago , alrededor de 590-642 ), la conquista árabe comenzó a principios del siglo ^VII  bajo el reinado de de la dinastía Omeya  : “En 639 , los árabes se afianzaron en África, sólo siete años después de la muerte del Profeta ^{[ 159 ]} . » En 641, cuando acababan de conquistar Egipto , fundaron allí la ciudad de Al-Fustatt (ahora El Cairo ) y construyeron la primera mezquita de África. En 670 , el general árabe Oqba Ibn Nafi al-Fihri estableció su campamento en el lugar de lo que sería la ciudad de Kairouan (actualmente Túnez ), donde ese mismo año se inició la construcción de la Gran Mezquita de Kairouan . A pesar de las numerosas resistencias, en particular la de los bereberes nativos ^{[ 160 ]} (con las figuras históricas de Koceïla ^{[ 161]} yKahena ^{[ 162 ]} en particular), y la de los reinos deNubia, cristianizados desde el siglo ^VI  [ ^{163 ] ,} la arabización e islamización delMagrebavanzaba rápidamente.

En la época en que los árabes conquistaron el norte de África , gracias al comercio del oro y la sal , la entidad política más poderosa y rica al sur del Sahara era el imperio de Ghana . La influencia del Islam rápidamente se hizo sentir allí; los comerciantes eran mayoritariamente musulmanes y se creó una élite política islamizada en torno a un rey que permaneció, sin embargo, como su población, animista ^{[ 164 ] , [ 165 ]} .

La zona del río Senegal  , dominada por el reino de Tekrour , fue parcialmente islamizada a partir del ^siglo VII  y más masivamente en el ^siglo IX ^{[ 166 ]}  ; el reino de Kanem , que se convertirá en el reino de Kanem-Bornou en el ^siglo XII  ,  establecido desde el ^siglo VIII  en el norte del actual Chad , fue islamizado a partir del ^siglo IX ^{[ 167 ]} . Los Songhai , mezclados con los bereberesque huyó del avance árabe, se asentó a principios del ^siglo VII  a lo largo de las orillas del Níger  ; fundaron un pequeño reino, islamizado en el ^siglo IX , que se convertiría en  el poderoso Imperio Songhai (cuyo apogeo fue en los ^siglos XV ^y XVI  ) ^{[ 168 ]} .

La costa este del continente, bañada por el Océano Índico , se ha vuelto durante mucho tiempo —al menos a principios del ^siglo I  , como lo demuestra Le Périple de la mer Eritrée—  hacia Arabia y , más allá, también India y China . como a Europa . En el momento del desarrollo del Islam, la cultura swahili , una mezcla cultural entre África y el mundo árabe-musulmán ^{[ notas 33 ] , [ 169 ]} se desarrolla concomitantemente; la islamización de la zona está atestiguada desde el ^siglo VIII siglo, se fundaron o desarrollaron ciudades comerciales musulmanas. Pero “los mercaderes musulmanes limitaban sus actividades a los asentamientos costeros, escapando el interior de las tierras a las influencias islámicas ^{[ 170 ]} . »

La islamización del África subsahariana es esencialmente pacífica y, en parte, superficial. Se trata de aculturación y no de colonización o conquista. La propagación de la religión es, además, el hecho de los propios africanos subsaharianos ( Haoussas , Peuls , Dioulas ^{[ notas 34 ]} ), que difunden la religión mientras comercian ^{[ 171 ]} . El término "islam cortesano" se utiliza a veces para referirse a las élites musulmanas de negocios, científicas y políticas que cohabitan con poblaciones que se han mantenido en gran parte animistas [ ^{172 ] , [ notas 35 ] ,[ 173 ]} .

Sur del Sahel

Más al sur, en una comarca poblada desde el ^siglo VI  a.C. J.-C. , en el suroeste de la actual Nigeria , la civilización de Ife (o Ifé), se desarrolla en torno a la ciudad homónima, que se convierte en una ciudad importante a partir del ^siglo IX  y hasta el ^siglo XII  . ^{Seguirá siendo un} importante centro artístico ^{hasta el}  siglo XIV ^.

Aún más al sur, en la región de los actuales Zimbabue y Mozambique , los bantúes , que llegaron a la zona alrededor del año 500 d.C. J.-C. , persiguiendo a los nativos San , construye, entre los  siglos XI ^E y XIII ^E , el Gran Zimbabue , capital del imperio Monomotapa , famosa, incluso mítica, gracias a su oro ^{[ 175 ] , [ 176 ]} . Alcanzó su apogeo en el ^siglo XV  . Los portugueses intentaron dominar el imperio desde el ^siglo XVI . siglo, atraídos por el oro, pero no lo lograron hasta 1629 ^{[ 177 ]}  ; la Monomotapa de este período ya había declinado drásticamente, sus fuentes de oro tendían a agotarse ^{y el comercio de esclavos} quedó bajo el dominio de los estados costeros e insulares de la costa este ^.

Impulso bereber-musulmán

En el ^siglo XI  , la expansión del Islam en África experimentó una segunda fase, más bélica, justificada por la Yihad , cuando los bereberes islamizados de la dinastía almorávide se lanzaron a conquistar el continente, al norte y al sur. Al norte, fundaron Marrakech hacia 1062 , tomaron Fez en 1075 y Tlemcen en 1080 ^{[ 179 ]} . En el sur, se apoderaron, en 1076 , al final de una "sangrienta expedición, marcada por doquier por saqueos, masacres y persecuciones ^{[ 180]}  ”, desde la capital del Imperio de Ghana,Koumbi Saleh, con la ayuda del reino deTekrour ; el rey deGhanase convierte al Islam ^{[ 164 ]} .

La influencia del Islam no supera, en su expansión hacia el sur, el ^paralelo 10 norte, donde comienza la gran selva ecuatorial, difícil de atravesar y poco propicia al denso poblamiento. También se atribuye a veces un papel a la mosca tsetsé , vector de la enfermedad del sueño , peligrosa para los caballos de los jinetes árabes ^{[ 181 ] , [ 182 ]} . Pero el freno de la expansión geográfica se explica también por la preocupación de los sucesores de Abu Bakr ben Omar , vencedor del imperio de Ghana , de consolidar las posesiones almorávides en África y en otros lugares.^{[ 183 ]} .

Cuando en el ^siglo XII  los almohades sucedieron a los almorávides , el mapa del Islam en África quedó fijado; esta religión está presente y es dominante en el norte del continente hasta el límite norte de la selva tropical así como en la zona costera oriental.

Tráfico intraafricano y árabe

Como otras organizaciones sociales del mismo período, las comunidades africanas son desiguales y se basan en la esclavitud y , en algunos lugares, en un sistema de castas ligado a los oficios ^{[ 184 ]} (castas de herreros, tejedores, griots , etc.). La trata de esclavos existe desde hace mucho tiempo en África: “Fueron las numerosas guerras entre pueblos vecinos las principales fuentes de prisioneros (y mujeres) incorporados como esclavos a la sociedad victoriosa ^{[ 185 ]} . » Con el empuje islámico se intensificó el comercio transahariano, circulando entre el norte y el sur del continente, eloro , sal y esclavos. Estos últimos forman parte importante de las caravanas. La trata de esclavos árabe adquiere una dimensión adicional al acentuar, además de la trata de esclavos intraafricana, un tráfico intercontinental sostenido, mucho antes que los europeos. ^{Así, por ejemplo, la costa este de África ha suministrado esclavos negros} a India y China desde al menos el ^siglo IX ^{[ 186 ] , [}  187 ^] . La trata árabe de esclavos implicó aproximadamente diecisiete millones de deportados ^{[ 188 ]} .

tres grandes imperios

Ghana

El primero de los tres grandes imperios subsaharianos, el Imperio de Ghana , poderoso en el momento de la islamización de África, se vio debilitado por los ataques de los almorávides en el ^siglo XI  y empezó a decaer. Se reduce gradualmente a su núcleo original, correspondiente al Reino de Uagadú ^{[ 189 ]} .

Varios otros reinos ( Reino de Sosso , Reino de Diarra ... ) comparten el dominio de la región controlada por Ghana en su apogeo ^{[ 189 ] , [ 190 ] , [ 191 ] , [ 192 ]} .

Malí

Alrededor de 1230 , Soundiata Keïta , rey de Mandé ^{[ notas 36 ]} , una región que corresponde aproximadamente al actual Malí , unió a los Malinkés para contrarrestar los ataques del rey de Sosso, Soumaoro Kanté . 1235 , en la batalla de Kirina , vence a su adversario. Luego continuó sus conquistas, recuperando así Koumbi Saleh , ex capital del Imperio de Ghana , de manos del Rey de Sosso. Creó el segundo de los tres grandes imperios, el muy rico ^{[ notas 37 ]} y poderoso imperio de Malí ^{[193 ]} , que es ampliada, organizada y administrada por sus sucesores.

El Imperio de Malí también es conocido por la "  Carta de Manden  ", que data de 1222 o 1236, correspondiente al juramento prestado por Soundiata Keïta con motivo de su entronización. Considéré comme l'un des plus anciens textes relatifs aux droits de l'homme , il s'agit d'un contenu oral, « constitutionnel », relatif aux droits de l'homme et à l'organisation formelle et légale régissant les rapports entre los hombres. No será objeto de una transcripción escrita hasta ^el  siglo XX ^{[ 194 ] , [ 195 ]} .

Después del reinado de Mansa Moussa II (alrededor de 1387), el imperio experimentó un período de problemas sucesorios que lo debilitaron; al mismo tiempo, los bereberes tuareg , que habían permanecido permanentemente rebeldes, lanzaron ataques contra las ciudades de la zona del Sahel, en particular Tombuctú, que capturaron en 1433 ^{[ 196 ]} . Los portugueses, por su parte, llegaron al continente a principios del ^siglo XV ^{[ notas 38 ]} , comerciaron con el imperio participando en su debilitamiento porque, para favorecer su comercio, en particular de esclavos, apoyaron a las pequeñas  comunidades ^{[ 197 ]}.

Songhai

La dominación tuareg en la zona norte duró poco. Bajo el impulso de Sonni Ali Ber (“Sonni Ali el Grande”), considerado un gran estratega, el Reino de Songhai, tributario del Imperio de Malí desde 1300, implementó una política de conquistas territoriales, rompiendo con la economía asaltante que había imperado hasta entonces. Combate y vence a los peuls ya los tuaregs; retomó Tombuctú en 1468. Era el advenimiento del tercer imperio, el Imperio Songhai , que se desarrolló durante el ^siglo XV  y el ^siglo XVI  , la conquista territorial se basó en una organización política inspirada en gran medida en la de I'^] .

Sonni Ali, un musulmán de “fachada”, se mantiene fiel a las tradiciones de Songhai. Cuando murió, ganó el partido musulmán y el imperio Songhai quedó dirigido por una dinastía musulmana, la dinastía Askia ^{[ 198 ]} , que llevó al imperio a su apogeo en el ^siglo XVI  . A finales del ^siglo XVI  , las guerras civiles se combinaron con los asaltos de los saadíes , que disputaron la posesión de las minas de sal de Teghazza , en el Sahara, para debilitar el imperio. La batalla de Tondibi , perdida contra los saadianos, el 12 de abril de 1591, marcó el final del imperio y su lealtad al sultán de Marruecos ^{[ 199 ] ,[ 200 ]} .

Cuadro resumen de las principales entidades políticas históricas de África

Referencias: ^{[ 201 ] , [ 202 ] , [ 203 ]}

Civilizaciones y entidades políticas africanas más notables

apellido	inicio	FIN	área geográfica aproximada
Antiguo Egipto	3000  a.C. J.-C.	30 aC J.-C.	Egipto actual
cultura nok	1500  a.C. J.-C.	200 o 300 años d.C. J.-C.	centro de la actual Nigeria
civilización cartaginesa	814 a.C. J.-C.	146 a. J.-C.	Costa norte del continente y actual Túnez
Reino de Kush (o Reino de Nubia)	750 a.C. J.-C.	340	Sudán actual
Reino de Aksum	Siglo I  a.C.  _ J.-C.	siglo 10 _	Etiopía actual
Los tres grandes imperios
Imperio de Ghana	300 dC J.-C.	1240	norte del Golfo de Guinea
Imperio de Malí	siglo 11 _	siglo 17  _	norte del Golfo de Guinea
Imperio Songhai	siglo 14  _	siglo 16  _	norte del Golfo de Guinea
Otras civilizaciones notables
Reino de Kanem-Bornu	siglo VIII _	1846	norte de chad
Reino Kongo	Siglo IX  o siglo XII  _	siglo 18  _	actual República del Congo , República Democrática del Congo y una pequeña parte de Angola
reino mossi	siglo 11 _	siglo XIX  _	Burkina Faso actual
si	Siglo XII [ notas  39 ]	siglo XV  _	suroeste de la actual Nigeria
Imperio Djolof	siglo 12 _	1549	actual Senegal y Gambia
Federación y luego Imperio Ashanti	siglo XIII  _	siglo XIX  _	ghana actual
Reino de Benín	siglo XIII  _	siglo 20 _	nigeria actual
Imperio Monomotapa o "Gran Imperio de Zimbabue"	siglo 11 _	1629	actual Zimbabue y Mozambique
Reino Oyo	siglo XV  _	siglo XIX  _	sur de la actual Nigeria
Reino de Dahomey	siglo 17  _	siglo XIX  _	al sur del actual Benin

Otras entidades políticas

Referencias: ^{[ 201 ] , [ 202 ] , [ 203 ]}

D' mt - siglo VIII  a.C. J.-C. - Siglo VII  a.C.  _ - Eritrea , actual norte de Etiopía

África romana - 146  a. AD - 429 - costa norte y noreste del continente

Monoemugi - Siglo XVI  - Siglo XVIII  - actual Tanzania

Reino de Loango - siglo XVI  - 1885 - actual República del Congo

Bambara reino de Kaarta - siglo XVII  - 1854 - actual Malí

Bambara reino de Ségou - siglo XVII  - 1861 - actual Malí

Reino de Kuba - Siglo XVII  - Siglo XIX  - actual República Democrática del Congo

Zulu Kingdom - Siglo XVIII  - Siglo XIX  - Sudáfrica actual

Imperio Macina - Siglo XIX  - Siglo XIX  - actual Malí y Mauritania

Galería

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  Estatuas de Ramsés II (reinó de 1279 a1213 a. J.-C.) en Abu Simbel ( Egipto ).

• 

  Pirámides de Meroe ( Sudán )  ,  ( ^siglo VI aC ), Patrimonio Mundial de la UNESCO ^{[ 204 ]} .

• 

  Ruinas romanas de Tipaza ( Argelia ) , fundadas por los fenicios hacia el ^siglo V  a.C. J.-C.

• 

  Acantilado de Bandiagara ( Mali ), arquitectura del país Dogon  ,  habitado desde el ^siglo III a.C. J.-C.

• 

  Mosaico de la Domus África de Thysdrus ( Túnez ), ^siglo II  .

• 

  Obelisco en Aksum ( Etiopía ), ^siglo III  .

• 

  Gran Mezquita de Kairouan ( Túnez ), construida en 670 .

• 

  Bronces de Igbo-Ukwu ( Nigeria ), ^siglo IX  .

• 

  ^Ruinas del Gran Monumento Nacional de Zimbabue ( Zimbabue ), del siglo XI ^al XV  .

Tratado Atlántico

El comercio de esclavos ( trata de esclavos ) se desarrolló masivamente con la llegada de los portugueses, seguidos de otros europeos, quienes organizaron un "comercio atlántico", además del comercio intraafricano que siguió tomando las rutas de las caravanas y el comercio árabe que transitaba por el Mediterráneo (a Europa) y por el Océano Índico (a Oriente Medio , India y Asia ) ^{[ 205 ]}. Este comercio atlántico de esclavos toma la forma de "comercio triangular" en el Atlántico Norte: barcos procedentes de Europa, cargados de mercancías (tejidos, armas, alcohol, etc.) desembarcan en las costas, intercambian estos productos por esclavos que luego son vendidos en el Indias Occidentales y en América. Luego, los barcos traen de regreso, en particular, melaza de caña de azúcar, destinada a producir azúcar y alcohol en las destilerías europeas. En el Atlántico Sur, es el “comercio de la justicia”, practicado por los portugueses, el que domina; los barcos conectan directamente las costas africanas con las costas americanas y antillanas ^{[ 206 ]} .

Fueron los portugueses quienes establecieron la trata de esclavos en el siglo  XV ^{[ notas 40 ]} . Los esclavos africanos, procedentes de Arguin (isla de la actual Mauritania ), se vendían en la ciudad portuguesa de Lagos a partir de 1444 ^{[ 207 ]} y "los primeros esclavos negros se introdujeron en La Española a partir de 1493 ^{[ 208 ]}  " . Los portugueses descubrieron las islas de Cabo Verde en 1456 y luego las de Santo Tomé y Príncipeen 1471, entonces desierta, se instaló allí y comenzó a cultivar caña de azúcar gracias a los esclavos del continente ^{[ 209 ]} . Así establecieron una economía de plantación que rápidamente se transpuso a las colonias americanas; en 1505 se instaló el primer circuito triangular con destino al Cibao y La Española . “Los portugueses fueron la primera y, durante ciento cincuenta años, la única nación europea involucrada en la trata atlántica de esclavos ^{[ 210 ]} . » Los circuitos son, desde sus inicios a finales del ^siglo XV siglo, controlado y organizado; el Rey de Portugal otorga derechos exclusivos de navegación o derechos de comercialización a cambio de regalías ^{[ 211 ] , [ notas 41 ]} .

Este comercio atlántico de esclavos se aceleró cuando la explotación del continente americano por parte de los europeos estuvo acompañada de una fuerte demanda de mano de obra para las plantaciones de caña de azúcar, café, cacao, algodón, tabaco, etc., que se desarrollaron masivamente en la segunda mitad del s. ^siglo XVI  _ La solicitud también se refiere, en menor medida, a la explotación de minas de plata y oro en Perú y México ^{[ 215 ] , [ 216 ]}. Los portugueses entonces, de manera más amplia, los asentamientos europeos en la costa occidental de África se convirtieron en los centros de la trata de esclavos, mientras que dentro del continente se establecieron complejos circuitos comerciales, el comercio atlántico europeo se combinó con los anteriores que persisten, los de la trata de esclavos del este. en la costa este y las del comercio transahariano de esclavos orientadas hacia el norte ^{[ 217 ]} .

^{Las otras potencias europeas se involucran en el} comercio de esclavos en los siglos XVI y ^XVII  , involucrando a los franceses, los ingleses, los holandeses e incluso los daneses ^y los ^{suecos .} Estas otras naciones europeas siguieron el mismo camino que Portugal, creando sociedades "charted" (beneficiadas de un monopolio o un privilegio otorgado por un ^{Estado ) .} Sin embargo, con el tiempo, poco a poco van siendo sustituidas por empresas de iniciativa puramente privada; hacia 1720, estos últimos dominaron el comercio, aprovechando la progresiva desregulación concedida por los gobiernos europeos ^{[ 220 ]}. El lugar de los países en el comercio de esclavos fluctúa según las luchas y el equilibrio de poder entre las naciones europeas. El final del ^siglo XVII  estuvo marcado por la dominación francesa, y fue Inglaterra la que dominó el comercio atlántico de esclavos en su apogeo, en el ^siglo XVIII  .

Los europeos aún no están penetrando el interior del continente. Establecidos en la costa, comercian con las etnias y los reinos costeros que entregan los esclavos capturados tierra adentro ^{[ 221 ]} . Reinos africanos, tanto guerreros como comerciantes ^{[ 222 ]} , prosperaron así gracias a este comercio —que coexistía con el comercio oriental de esclavos ^{[ 223 ]}  — como el Reino de Dahomey , el Reino de Kongo , el Imperio Ashanti o el Reino de Kanem-Bornu ^{[ 224 ] , [ 225 ]}, en particular detrimento del África interior, "objeto de incursiones incesantes" ^{[ 226 ]} .

El número de esclavos deportados de África bajo la trata atlántica de esclavos se estima en alrededor de doce millones en 400 años ^{[ 227 ] , [ 228 ] , [ 229 ]} .

Colonización

La colonización efectiva de África está precedida por un período de gran exploración.

Abolición y fin de los borradores

El ^siglo XVIII es el Siglo de las Luces  en Francia . La enciclopedia de Diderot y d'Alembert , que apareció entre 1751 y 1772, propagaba las ideas humanistas ^{[ notas 42 ]} . Un poco más tarde en Inglaterra, donde la influencia de la intelectualidad francesa estaba lejos de ser despreciable ^{[ 230 ]} , se crearon organizaciones abolicionistas que militaban contra la trata de esclavos y la esclavitud como la Sociedad Antiesclavista , establecida en el primer tercio del ^siglo XIX .  . Estas ideas conducen a una "revolución moral" ^{[ 231 ]} y a una“Impulso abolicionista occidental ^{[ 232 ]}  ” que llevó a Dinamarca a abolir el comercio de esclavos de jure ^{[ notas 43 ]} en 1792, seguido de Inglaterra en 1807, Estados Unidos en 1808, Suecia en 1813, Francia en 1815 (con motivo de la Congreso de Viena ), España y Portugal en 1817, y Brasil en 1850 solamente ^{[ 233 ] , [ 234 ]} . Inglaterra, al frente del movimiento abolicionista ^{[ 235 ]} y "policía de los mares ^{[ 236 ]}  ", se esforzó, desde 1807 y especialmente desde 1833, para hacer cumplir la prohibición de la trata de esclavos en aguas de África occidental ^{[ 237 ] , [ 238 ] , [ notas 44 ]} con más o menos éxito ^{[ notas 45 ]} . El comercio de esclavos en el Atlántico obviamente no se detuvo de repente, continuó ilegalmente hasta principios del ^siglo XX  . Así, aunque “luchó seriamente a partir de 1842, el tráfico no desapareció de las costas de Loango hasta la década de 1900 ^{[ 239 ]} . »

Sin embargo, al mismo tiempo, el comercio de esclavos árabes e intraafricanos continúa y crece. El comercio intraafricano de esclavos incluso aumentó en el ^siglo XIX  porque los cultivos de exportación (aceite de palma, maní, miel, clavo, caucho, algodón), usuarios de mano de obra esclava, se desarrollaron en el marco del comercio con los europeos ^{[ 240 ]} . El comercio de esclavos en la costa oriental se aprovechó del declive del comercio de esclavos en el Atlántico ^{[ 241 ]}  ; a finales del ^siglo XIX  , el mercado de esclavos más importante del continente era el de Zanzíbar ^{[ 242 ]} , entonces bajo el control de losSultanato de Omán . En cuanto a la costa norte de África, fue testigo del furor de los corsarios hasta principios del siglo  XIX ^{[ notas 46 ]} . La penetración europea pondrá fin a la trata de esclavos árabe e intraafricana que habrá durado hasta los ^{primeros años}  del ^siglo XX ^.

Exploraciones

África todavía hoy tiene la reputación de ser un "continente insalubre", afectado por enfermedades como la malaria ( paludismo), la filariasis , la oncocercosis ( ceguera de los ríos), la tripanosomiasis (enfermedad del sueño), la lepra o la fiebre amarilla ^{[ 245 ]} . Los viajeros, antes de aventurarse en la exploración, se entrenan y endurecen ^{[ 246 ]} . En 1854, el descubrimiento de la quinina ayudó a facilitar la conquista y colonización de África ^{[ 247 ]} .

A finales del ^siglo XVIII  , el espíritu del momento en Europa ^{[ notas 47 ]} , además del abolicionismo, era también el de la curiosidad científica —que justificaba la exploración— y el del imperialismo cultural —que llevaba a evangelizar a las poblaciones comerciando —; es la teoría de las “llamadas “Tres C” […] [ que ] consiste en asociar los términos civilización, comercio y cristianismo para convertirlos en los fundamentos de la ideología colonial ^{[ 249 ] , [ 250 ]} . » Además de las empresas abolicionistas, las empresas de exploración (la Asociación Africanapor ejemplo, fundada en 1788 en Inglaterra) y las sociedades misioneras (así la London Missionary Society , establecida en 1795) aparecen en este momento. A principios del ^siglo XIX  , el interior de África permanecía en gran parte inexplorado ^{[ 251 ] , [ 252 ]} y la información geográfica o etnográfica relativa al continente era muy antigua ^{[ notas 48 ] , [ 254 ]}  ; cuando René Caillié se dispuso a descubrir Tombuctú , a donde llegó en 1828,“los últimos datos sobre la ciudad datan del ^siglo XVI  y proceden de los relatos de León el Africano ^{[ 255 ]} . » Bajo el impulso inglés, a finales del ^siglo XVIII  , luego XIX y principios del ^XX ,  se organizan grandes expediciones financiadas por sociedades misioneras, empresas de exploración, grandes periódicos y los Estados [ ^{notas 49 ] .} Al mismo tiempo, se están estableciendo masivamente misiones cristianas en todo el continente; hubo algunos a principios del ^siglo XIX siglo, se cuentan por decenas al final del mismo siglo ^{[ 256 ]} .

Las exploraciones y misiones no tienen sólo fines desinteresados, científicos y evangelizadores; de hecho, una exploración “a menudo precede a las incautaciones coloniales ^{[ 257 ]} . En un ejemplo notable del fenómeno, a fines del ^siglo XIX  , Leopoldo II de Bélgica patrocinó varias expediciones, incluida una dirigida por el explorador Henry Morton Stanley ^{[ 258 ] , [ notas 50 ]} , que creó el Estado Libre del Congo , en 1885, que será propiedad personal del rey ^{[ 259 ]} .

Regla colonial

En 1880, en los albores de la colonización masiva, menos del 20% del continente estaba en manos europeas. Estas son, en el oeste, las áreas costeras ^{[ notas 51 ]} , mientras que el este de África está libre de la presencia europea. Sólo el sur de África está significativamente ocupado, 250  km tierra adentro ^{[ 260 ] , [ notas 52 ]} así como Argelia , conquistada por los franceses en 1830 ^{[ 261 ]} .

Entre 1880 y 1910, en un brevísimo período de tiempo debido a la superioridad tecnológica de los europeos ^{[ 262 ]} , se producen "los cambios más importantes, los más espectaculares, los más trágicos" de la historia del continente y casi todos su territorio es conquistado y ocupado por las potencias imperialistas que establecen un sistema colonial. El período posterior a 1910 es esencialmente el de la consolidación del sistema ^{[ 261 ]} .

Este aumento genera fricciones entre las naciones europeas; este es particularmente el caso de la zona del Congo donde los intereses belgas, portugueses y franceses chocan y para el sur de África, donde los británicos y los afrikáners luchan ^{[ 263 ]} . Para hacer frente a la situación, los Estados europeos organizaron, en ausencia de cualquier representante africano, a fines de 1884 y principios de 1885, la conferencia de Berlín que resultó en un tratado que fijó las reglas a las que los signatarios acordaron someterse . como parte de su proceso de colonización. Esto tiene el efecto de acelerar la colonización ^{[ 264 ]}y así el despliegue de las “3 C” (comercio, cristianismo, civilización) en nombre de la “  carga del hombre blanco  ” ^{[ 265 ]} .

Dos países escaparon a la división de África , Liberia , creada por una compañía de colonización americana en 1822 y que había proclamado su independencia el 26 de julio de 1847 ^{[ 266 ]} y Etiopía , Estado soberano desde la Antigüedad, que consiguió hacer retroceder el intento de colonización de la italianos a quienes infligió una derrota en la batalla de Adoua , el 1 de marzo ^de 1896. Esta fue la primera victoria decisiva de un país africano sobre los colonialistas ^{[ 267 ] , [ 268 ]} .

Lo que los francófonos llaman "  compartir África  ", enfatizando así las consecuencias para el continente, es llamado Scramble for Africa ("la carrera por África") por los anglófonos, que así destacan las causas. Este término se correlaciona con el análisis economista que sostiene que esta colonización es desencadenada por las necesidades de materias primas de las economías europeas, inmersas en la revolución industrial y en el comercio internacional ^{[ 269 ]} . El término también se refiere a la competencia económica entre naciones en suelo africano ^{[ 270 ]} . Para el sentido economista, inspirado en John Atkinson Hobson ^{[271 ]} , el imperialismo y la colonización son consecuencia de la explotación económica practicada por los capitalistas y resultado de las rivalidades entre las naciones ^{[ 272 ]} .

La mayoría de los regímenes coloniales pusieron fin, de jure , a la esclavitud en su área de influencia -aunque la práctica continuó de facto durante mucho tiempo ^{[ 273 ]}  -, asumiendo así el papel de una "misión civilizadora" ^{[ 274 ] , [ 275 ]} . Este es un segundo componente explicativo del "rush": el sentimiento de superioridad de Europa frente a África, reforzado por las teorías del darwinismo y el atavismo social [ 276 ] así como por el período de la trata de ^{esclavos , que} había visto el surgimiento del sentimiento racista y la idea de la jerarquía entre razas (escuela de pensamiento conocida comoracista , encarnado por ejemplo por Gobineau , autor de un Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas en 1855) ^{[ 277 ]} , todo ello justificando llevar la civilización y el cristianismo a los pueblos del “continente oscuro”, a través del “sable y el aspergillum” ^{[ 278 ]} .

Finalmente, el sentimiento nacionalista de los países europeos también juega un papel, siendo la competencia por la dominación de África uno de los aspectos ^{[ 279 ]} .

^{La economía colonial que se instauró se basó principalmente en dos sectores} : la minería y el comercio de productos agrícolas ^. La actividad comercial internacionalizada (economía comercial ^{[ 281 ]} ) está en manos de los europeos a través de sus empresas que practican la importación-exportación, las cuales cuentan con el capital necesario para la inversión local ^{[ 282 ]} .

Varios dispositivos estructuran esta economía: el impuesto de capitación , que obliga a los africanos a trabajar asalariados en nombre de los colonos para pagar el impuesto ^{[ 283 ]} , las plantaciones forzosas ^{[ 283 ]} , el trabajo forzoso "abyecto" ^{[ 284 ]} y el trabajo migratorio, el el desplazamiento de poblaciones, la incautación de tierras ^{[ 285 ]} , el código de estatus nativo en sus diversas variantes que excluyen a los colonizados del common law, el gobierno indirecto británico . Esto desestabiliza enormemente las estructuras sociales existentes ^{[ 286 ]}así como el sistema productivo, que conduce a la pobreza, la desnutrición, las hambrunas y las epidemias ^{[ 287 ]} . Estas prácticas, ya de por sí brutales, se ven agravadas por las sangrientas represiones contra los levantamientos y la resistencia ^{[ 288 ]} . La represión de los Hereros (1904-1907) se califica así como “el primer genocidio del ^siglo XX  ” ^{[ 289 ] , [ 290 ]} . Las pérdidas humanas son tales que la demografía del continente se ve afectada:“las dos o tres primeras décadas de la época colonial (aproximadamente 1880-1910) […] provocaron […] una fuerte disminución de la población ^{[ notas 53 ]} . »

La Primera Guerra Mundial movilizó a 1,5 millones de combatientes africanos y un ^{total de 2,5 millones de personas se vieron afectadas de} una forma u otra por el esfuerzo bélico ^.

El período que siguió, hasta los albores de la Segunda Guerra Mundial , se conoce como "el apogeo" de la colonización; ^las potencias coloniales construyen carreteras, ferrocarriles, escuelas y ^{dispensarios .} Sin embargo, “el período 1920-1935 siguió siendo un duro período colonial […] Durante la Gran Depresión [1929] , hubo una profunda miseria ^{[ 294 ]} . África se está integrando cada vez más en la economía global ^{[ 294 ] , [ notas 54 ]}y el continente se benefició hasta alrededor de 1950, cuando las ganancias corporativas alcanzaron su punto máximo, de la recuperación —interrumpida por la Segunda Guerra Mundial—  que siguió a la crisis de 1929 ^{[ 294 ]} .

África colonial, descripción general por naciones

África colonial, resumen cronológico

Autonomía política e independencia

Aunque Etiopía nunca fue colonizada y pese a su temprana independencia ( Liberia en 1847 y la Unión de Sudáfrica ^{[ notas 55 ]} en 1910), los inicios de la emancipación de África se remontan a la Primera Guerra Mundial .

Para los europeos, este conflicto fue una oportunidad para mezclarse con los “hermanos de armas” africanos (se movilizaron más de un millón de africanos ^{[ 296 ]} ), lo que cambió su visión de ellos. El tirailleur senegalés y el tirailleur argelino están junto al peludo en el libro de imágenes militares francesas Épinal ^{[ 297 ]} . Para los africanos, la guerra permite romper con la relación desequilibrada del colonizado con su “amo”, hasta tal punto, por ejemplo, que en “ Guinea, el regreso de los excombatientes fue el preludio de huelgas, motines en la desmovilización campamentos y un desafío a la autoridad de los jefes ^{[298 ]} . ElTratado de Versalles ^{de 1919 despojó a Alemania de sus colonias, que los vencedores} se repartieronentresí, trazando aproximadamente las fronteras de la actual África ^. El sentimiento anticolonial continúa creciendo en África después de la guerra, así como, modestamente, en los países occidentales. El presidente estadounidenseWoodrow Wilson, en su programa de paz (Wilson's Fourteen Points), escrito antes de laConferencia de Paz de París (1919), menciona explícitamente la autodeterminación de los pueblos, que inspira y legitima los movimientos anticolonialistas y nacionalistas africanos ^{[ 300]} . Estos movimientos se hicieron oír, como elWafd, una delegación egipcia que deseaba participar en la conferencia de París para abogar por la independencia de Egipto y cuyos miembros fueron deportados por las autoridades inglesas ^{[ notas 56 ]} . Algunos lograron ser escuchados por laSociedad de Naciones, como elCongreso Nacional de África Occidental Británica, un movimiento independentista de Gold Coast (ahoraGhana), representado porJE Casely Hayford, que obtuvo una audiencia internacional a principios de la década de 1920 ^{[ 299] . ]}. Como extensión, la década de 1930 vio el surgimiento de formas de resistencia y sindicalización que luego conducirían a la independencia ^{[ 302 ]} . Sin embargo, al mismo tiempo, en 1931, en Francia, se organiza la exposición colonial , símbolo de la unidad de la "gran Francia" ^{[ notas 57 ]} , continuación de la Exposición del Imperio Británico de 1924. En este momento, como Francia, las metrópolis no estaban preparadas para separarse de sus colonias ^{[ notas 58 ]}. Los imperios hicieron posible ganar la guerra, gracias a los hombres, movilizados por la fuerza, ya los recursos, requisados ​​para alimentar a las metrópolis. En 1935, la Italia fascista incluso ^decidió invadir Etiopía ^, donde permaneció hasta 1941, mostrando persistencia en la ideología colonialista ^.

La Segunda Guerra Mundial es un punto de inflexión crucial. Durante el conflicto, los “coloniales” volvieron a destacarse en los campos de batalla, movilizados por cientos de miles, principalmente por Francia e Inglaterra ^{[ 304 ] , [ 305 ]} . Enagosto de 1941, Winston Churchill y Franklin D. Roosevelt , firman la Carta del Atlántico , que prefigura la Carta de las Naciones Unidas (1945); al hacerlo, “firmaron simultáneamente la sentencia de muerte, para el resto del ^siglo XX  , de la idea de la legitimidad del colonialismo ^{[ 306 ]} . La evolución de ^{las formas} de pensar después de la guerra tiende a hacer ^insoportable la idea misma de colonialismo ^: »^{El año} 1945, el final de la guerra, es también la fecha del Congreso Panafricano en Manchester , que marca el comienzo del ^{panafricanismo} militante ^. La posguerra vio a élites africanas, formadas en Estados Unidos o Europa ( Julius Nyerere , Jomo Kenyatta , Kwame Nkrumah , Nnamdi Azikiwe , etc.), asumir el desafío del modelo colonial, denunciado al servicio exclusivo de blancos ^{[ 308 ]} . Se crean partidos políticos, como el Convention People's Party ( Gold Coast o Côte-de-l'Or, actual Ghana, 1949) ^{[ 309 ]}, la Agrupación Democrática Africana (federación de partidos políticos de las colonias francesas, 1947) ^{[ 310 ]} … cuyos líderes serán los principales políticos de los futuros estados independientes. Las demandas posteriores a la Segunda Guerra Mundial son más asertivas: “Movimientos que ^antes exigían un mayor protagonismo en la administración ahora vienen a exigir las riendas del poder ^{” .} »

El período posterior a la Segunda Guerra Mundial es también el momento en que el mundo ve los centros de poder cambiar drásticamente de Europa a los Estados Unidos y la URSS . Sucediendo a la Sociedad de Naciones , “la ONU se convirtió así en el foro para el anticolonialismo militante ^{[ 312 ]} . El tono anticolonial de su carta se deriva de la influencia de la URSS , mientras que ningún país europeo está, en este momento, en la misma ^{línea política .} Por el contrario, las potencias coloniales se endurecieron, atemorizadas, en el contexto de la guerra fría , por una posible "subversión comunista" (sic ), y reprimen violentamente todas las manifestaciones políticas (por ejemplo, el levantamiento de Madagascar de 1947 o el de Kenia en la década de 1950). Estados Unidos, por su parte, alentó discretamente los movimientos independentistas , siempre que no estuvieran atados ^{al comunismo .} La URSS también apoya los movimientos independentistas ^{[ 315 ]} , luchando contra el “  imperialismo, etapa suprema del capitalismo  ”.

La década de 1950 vio una evolución política pero también el surgimiento, en Francia, del cartierismo , un movimiento de pensamiento que afirmaba que las colonias, en lugar de ser una fuente de ganancias, eran caras y que era mejor financiar la madre patria. . El análisis se amplía con la noción del complejo holandés , que pretende demostrar que el abandono de las colonias dinamiza la economía de la metrópoli, tomando el ejemplo de Holanda , que perdió su colonia de Indonesia a fines de la década de 1940 y que experimentó un fuerte crecimiento económico en la década de 1950 gracias a una reorientación del gasto público y la inversión ^{[ 316 ]} .

Fue en este contexto que comenzó el movimiento de descolonización, que el primer ministro británico Harold Macmillan denominó en 1960 el “  Viento de cambio  ” ^{[ notas 59 ] , [ 318 ]} .

En 1951, la derrotada Italia se vio obligada por la ONU a conceder la independencia a Libia , cuyo territorio estaba ocupado por fuerzas francesas e inglesas ^{[ notas 60 ]} . Los protectorados franceses en Marruecos y Túnez obtuvieron la independencia en 1956. El África subsahariana siguió, con la independencia de Côte-de-l'Or , que se convirtió en Ghana en 1957, el inicio de una ola de independencia, relativamente pacífica y negociada, que duró hasta 1960. A su conclusión, más de veinte países obtuvieron su emancipación política ^{[ 318 ]}, incluyendo la mayor parte de las colonias francesas. De 1960 a 1965, fueron esencialmente las posesiones británicas ( Nigeria , Tanganyika , que se convirtió en Tanzania , Kenia , Uganda , Rhodesia del Norte , que se convirtió en Zambia ) las que estuvieron involucradas. Las negociaciones allí son más complicadas debido a la fuerte presencia de colonos blancos ( Kenia ) oa una gran diversidad étnica o religiosa (Nigeria) ^{[ 318 ]} .

Sin embargo, algunas independencias son más arrebatadas que negociadas. Para Argelia, la independencia llegó en 1962 después de una guerra iniciada en 1954, Rhodesia del Sur se convirtió en Rhodesia, luego en Zimbabue-Rhodesia y luego en Zimbabue , declaró unilateralmente su independencia en 1965. Las posesiones portuguesas ( Guinea-Bissau , Cabo Verde , Santo Tomé y Príncipe , Angola y Mozambique ) fueron objeto de guerras que sólo terminaron con el fin del régimen de Salazar , en 1974 y 1975, fecha que fue también la fecha en la que España abandonó el Sáhara español .(aunque para el estado en disputa). Otros territorios se independizan tardíamente de países no europeos. Namibia deberá esperar al fin del apartheid en Sudáfrica y al año ¹⁹⁹⁰ para ^{independizarse .} Eritrea , reunida con Etiopía al final de la ^Segunda Guerra Mundial, se separó de ella en 1993, después de treinta años de guerra, y Sudán del Sur se separó de Sudán en 2011 [ ^{320 ]} .

África contemporánea

Los nuevos estados independientes tienen tareas urgentes que realizar ^{[ 321 ]}  ; no queriendo embarcarse en una reconstrucción aventurera, decidieron mantener las fronteras coloniales ^{[ 322 ] , [ notas 61 ]} que la OUA , recién creada, decretó intangibles en 1963 ^{[ 84 ]} . Lo mismo hacen con la lengua del colonizador, un idioma común a los ciudadanos con muchas lenguas ^{[ 324 ]} . Sin embargo, la situación difiere en el norte de África, donde el árabe tiene prioridad sobre el idioma del colono, así como en el este de África, donde prevalece el swahili .^{[ 325 ]} .

Las fronteras ignoran las realidades étnicas y geográficas del continente . ^{[ 98 ]} La unidad nacional de los nuevos Estados no puede fundarse, por tanto, sobre una base etnocultural o una historia común, sino más bien sobre consideraciones políticas y económicas, constituyendo un proyecto común ^{[ 326 ]} . Por lo tanto, muchos de estos países tomaron el camino del partido único ^{[ 327 ]} , o incluso de la dictadura, los héroes de la independencia se convirtieron en déspotas como Sékou Touré , Léopold Sédar Senghor , Léon Mba , Fulbert Youlou , a veces después del golpecomo Gnassingbé Eyadema y Mobutu Sese Seko por ejemplo; se trata de forzar una marcha para imponer una unidad a las naciones que están privadas de ella en el origen ^{[ 328 ]} . La ideología sirve así como vector. Algunos adoptan un camino "socialista" o " marxista-leninista", como Argelia, Tanzania, Senegal, Guinea, Mozambique... y las diversas repúblicas populares, del Congo, de Benin... En otros lugares, es la religión la que sirve soldar la unidad nacional como en la República Islámica de Mauritania ^{[ 325 ] , [ 328 ]} .

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  Ahmed Sekou Touré en 1982.
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  Léopold Sédar Senghor en 1987.
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  León Mba en 1964.
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  Fulbert Youlou en 1963.
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  Gnassingbe Eyadema en 1983.
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  Mobutu Sese Seko en 1983.
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  Kwame Nkrumah en 1961.
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  Mathieu Kerekou en 2006.

Políticamente, la ideología panafricana , que inspiró los movimientos de liberación como principio unificador en la lucha contra las potencias coloniales, decayó después de la independencia ^{[ 329 ]} a pesar de la creación de la OUA en 1963. Además, desde 1955, África estuvo representada en la conferencia de Bandung , fundadora del movimiento de países no alineados y base del nacimiento del concepto del tercer mundo . El “imaginario identitario ^{[ notas 62 ]}  ” africano se construye así de manera mixta, entre el panafricanismo y el deseo de escapar a la lógica de los bloques de la Guerra Fría (no alineamiento).

Sin embargo, los nuevos Estados no se desembarazan de las estructuras económicas heredadas de la colonización y no se rompen los vínculos con las metrópolis . Muchos son signatarios de acuerdos políticos, económicos y militares, a veces secretos, que los unen a las antiguas metrópolis ^{[ 330 ]} y la mayoría de las antiguas colonias del Reino Unido se unen a la Commonwealth . Las antiguas metrópolis pretenden así conservar una ^{posición privilegiada a cambio de asistencia técnica} y ayuda al desarrollo ^. De hecho, lo inmediato posterior a la independencia es un período conocido como "  neocolonialismo  ", un concepto clave en las relaciones Norte-Sur en ese momento.^{[ notas 63 ]}  : los europeos, pero también Estados Unidos, la Unión Soviética, Cuba, China…, protagonistas de la Guerra Fría, interfirieron ampliamente en la política y la economía del continente [ ^{notas 64 ] , [ 334 ]} .

Entre 1960 y 1980, el PIB de los países africanos se triplicó ^{[ 336 ]} sin que las condiciones de vida de los africanos mejoraran significativamente. La gestión de la economía, ya sea de ideología liberal o socialista , no permite “descolonizar” el tejido productivo de los nuevos Estados. La agricultura de subsistencia sigue coexistiendo con la agricultura comercial destinada a la exportación, y las materias primas se exportan masivamente, sin producir valor agregado local. Los puntos de venta están en los países desarrollados que, en el contexto de la "  Trente Glorieuses », necesitan los recursos del continente para alimentar su crecimiento. El continente se endeudó masivamente durante la década de 1970 —en ese momento, los estados africanos se consideraban solventes gracias al aumento de los precios de las materias primas y las bajas tasas de interés [ 337 ] — ^{con los bancos ,}  que así reciclaron sus liquidez en eurodólares y luego en petrodólares ^{[ 338 ]} . Las inversiones son faraónicas ^{[ 339 ]} e incluyen unos cuantos elefantes blancos  ; el monto de la deuda alcanzó casi una cuarta parte del PIB africano en 1980 ^{[ 340 ]} .

Pero, mientras que desde la independencia los ingresos por exportaciones han ido creciendo, “entre 1979 y 1982 los precios de las principales exportaciones africanas cayeron, en términos reales, a su nivel más bajo desde 1950 ^{[ 340 ]} . » Simultáneamente las tasas de interés aumentan de manera « vertiginosa ^{[ 341 ]}  » ^{[ notas 65 ]} . Los ingresos por exportaciones caen, las tasas de interés aumentan; así atrapada en un efecto de tijera, África se involucra en una espiral de crisis ^{[ 340 ]}. Las oportunidades de inversión están disminuyendo drásticamente, los déficits presupuestarios se están ampliando y la deuda se está convirtiendo en un lastre financiero. En 1990 representaba el 106,1 % del PNB en el África subsahariana y del 52 % (Argelia) al 126 % (Egipto) en el norte de África ^{[ 343 ]} . Ya no hay dinero para los proyectos y la ayuda oficial al desarrollo sirve sobre todo para aliviar a los bancos occidentales de sus deudas incobrables ^{[ 344 ]} . Donantes internacionales (el FMI y el Banco Mundialessentiellement) accordent des prêts en les conditionnant à la mise en œuvre de politiques d'ajustements structurels visant à réformer l'ensemble de l'économie des pays ou, au minimum, des secteurs entiers (énergie, éducation), ce qui en modifie profondément el funcionamiento. Inspirado en el pensamiento económico liberal, el ajuste estructural consiste en particular en privatizar, la mayoría de las veces en beneficio de empresas extranjeras, sectores enteros de la economía, eliminando barreras al comercio, reduciendo el peso del Estado, incluida la ayuda a los más desfavorecidos ^{[ 345 ]} . En 1992, casi todos los países del continente se vieron afectados por el ajuste estructural ^{[ 346 ]}. Con respecto a los criterios liberales, la economía será más saludable, pero se necesitarán más de veinte años para ello y el costo social es "aterrador" [ 347 ] ^{: desempleo ,}  daños en los sistemas de salud y educación ^{[ notas 66 ]} , aumento de las desigualdades ^{[ notas 67 ] , [ 350 ]} ... Políticamente, los países son apoyados incluso cuando sus bases democráticas no están en su lugar ^{[ 351 ]} , consolidando de facto regímenes autoritarios o democracias imperfectas.

A principios de la década de 1990, tras la caída ^del Muro de Berlín , ^crecieron las aspiraciones democráticas del continente ^. Este es el período del discurso de La Baule , de las “  conferencias nacionales  ” en África francófona –que establecen, en particular, el sistema multipartidista–, del fin del apartheid , de la independencia de Namibia y Eritrea . La democracia , sin embargo, no avanza masivamente en un contexto de tensiones étnicas y regionalistas ^{[ 353 ]}y conflictos armados. Esto significa que aún hoy el continente presenta un rostro contrastante, "democracias jóvenes que conviven con tiranos sanguinarios" ^{[ 354 ]} .

Desde el punto de vista económico, aprovechando un cambio de ciclo, la deuda de los países del África subsahariana se ha reducido a la mitad en quince años y ha bajado a un nivel más sostenible, pasando del 85% en 2000 al 40% del PIB a fines de la década de 2010 ^{[ 355 ] , [ notas 68 ]} . El crecimiento económico del continente se ha sostenido desde principios del ^siglo XXI  , en torno al 5 % anual de la producción real ^{[ 358 ]} y al 4 % del PIB ^{[ 359 ] , [ 360 ] , [ 361 ]} .

Conflictos

El continente sigue fuertemente afectado por enfrentamientos violentos: “África llama la atención porque parece […] ser el escenario del mayor número de conflictos actuales ^{[ 362 ]}  ” y “Los conflictos violentos duran más y son más mortíferos en África ^{del mundo _}  _ “Entre 1989 y 2002, estallaron de 10 a 15 conflictos cada año, con consecuencias adversas para el desarrollo socioeconómico y de infraestructura de África. De 1994 a 2003, hubo 9,2 millones de muertes a causa del conflicto armado, y para 2003, 15,6 millones de desplazados internos ^{[364 ]} . »

En 2008 ^{[ 365 ]} , de los 35 conflictos graves enumerados en el mundo, 13 estaban ubicados en África, donde 15 países de los 53 están afectados por una “crisis de intensidad media a alta”. La situación no mejora con el tiempo; en octubre de 2015, de dieciséis operaciones de mantenimiento de la paz dirigidas por la ONU, nueve están en África ^{[ 366 ] , [ notas 69 ]} y, en mayo de 2016, de diez "situaciones bajo investigación" en la Corte Penal Internacional , nueve se referían a África ^{[ 367 ]} . Del mismo modo, el conflicto en Ruanda ha sido calificado legalmente ^{[ notas 70 ]} comogenocidio ^{[ 368 ]} .

Si es posible caracterizar globalmente los conflictos africanos (son locales o transfronterizos pero no interestatales) ^{[ notas 71 ]} , la historiografía moderna no logra encontrar explicaciones compartidas sobre este tema ^{[ notas 72 ] , [ 370 ]} , siendo cada situación , al final , considerado como específico.

Sin embargo, hay factores contextuales que se mencionan con frecuencia: la debilidad o incluso el fracaso de los Estados (Burundi, República Centroafricana, etc.) ^{[ 371 ] , [ 370 ] , [ 369 ]} , un fenómeno a menudo correlacionado con un bajo nivel de ingresos y desigualdad distribución del ingreso sobre bases étnicas o geográficas. Esto alimenta los antagonismos étnicos (Costa de Marfil, Ruanda , Tuareg en Malí…) ^{[ 372 ] , [ 373 ]}que a veces cruzan fronteras (Liberia y Sierra Leona, Ruanda, Burundi y Uganda, Guinea-Bissau y la rebelión de Casamance …) ^{[ 372 ]} . Estas desigualdades económicas, por el aspecto geográfico, conducen a luchas por la apropiación de las áreas donde se encuentran los recursos naturales, fuentes de riqueza (Sudán del Sur, Somalia, República Democrática del Congo [ ^{374 ] , [ 375 ] …} )

Estos factores se combinan de manera compleja ^{[ notas 73 ]} , sobre todo porque en un mundo globalizado, las diásporas desempeñan un papel, financiando ^{[ notas 74 ]} , apoyando la organización de rebeliones y la propagación de ideales en países fuera del continente (Eritrea… ) ^{[ 377 ] , [ 378 ]} y que África es también parte de una “globalización criminal ^{[ 379 ]}  ” de “centros terroristas […] que se concentran en una media luna que se extiende desde Pakistán hasta el Sahel ^{[ 380 ]} . »Esta globalización también pesó mucho en las primaveras árabes de 2011 en Egipto y Túnez ^{[ 381 ] , [ 382 ]} , así como, combinada con el problema terrorista, en el conflicto libio, de dimensión internacional ^{[ 383 ] , [ 384 ]} .

insurgencias yihadistas

Desde finales del siglo ^XX  , África se ha visto gravemente afectada por las insurgencias yihadistas . En la década de 1990 , Argelia descendió a la guerra civil . A partir de 2003 , los disturbios comenzaron a extenderse al Sahel . En 2006 , los islamistas tomaron Mogadishu , la capital de Somalia . En 2009 , estalló una insurgencia en el noreste de Nigeria . En 2012 , el norte de Malí quedó bajo el control de grupos vinculados aal-Qaeda .

Los principales grupos yihadistas salafistas en África son ^{[ 385 ]} los Shebabs del movimiento Al-Shabaab (que operan en Somalia y Kenia), Boko Haram (que operan en Nigeria, Níger, Camerún, Chad), AQMI (que operan en Argelia, Malí, Mauritania , Níger, Túnez y Libia) y varios otros grupos sahelianos vinculados a al-Qaeda ( Ansar Dine , MUJAO , Les Signataires par le sang , Al-Mourabitoune , Ansarul Islam y el Grupo de Apoyo para el Islam y los Musulmanes ) ^{[386 ]} . El Estado Islámico también apareció en el continente a mediados de la década de 2010 [ ^{387 ] con,} en particular, la movilización de una parte de Boko Haram que formó el Estado Islámico en África Occidental , la movilización de una parte de al-Mourabitoune que forma el Estado Islámico en el Gran Sáhara , y las manifestaciones de Majilis Choura Chabab al-Islam en Libia , Ansar Baït al-Maqdis en Egipto , Jund al-Khilafah en Argelia y algunos otros grupos en Túnez , enSomalia y Mozambique .

El auge de los movimientos yihadistas y la multiplicación de los conflictos armados en el continente conducen a varias intervenciones internacionales, en particular las de Francia (en el Sahel con la Operación Serval y luego Barkhane) y los Estados Unidos ( Operación Libertad Duradera - Trans Sahara ). Estas intervenciones tienen como objetivo apoyar a los gobiernos aliados pero también debilitar los semilleros yihadistas que pueden constituir bases para ataques terroristas contra Europa ^{[ 388 ]} .

Según el Índice Global de Terrorismo, entre 2014 y 2015 Nigeria es, después de Irak, el segundo país más afectado del mundo por ataques terroristas islamistas , en número de muertos ^{[ 389 ]} . África subsahariana también tiene el sombrío récord de mayor promedio de muertes por acto terrorista (6,7 muertes) ^{[ 390 ]} y Boko Haram fue el grupo terrorista más mortífero del planeta en 2014 ^{[ 391 ]} .

Demografía

Estructura por edades

La sociedad africana es extremadamente joven. En 2012, el 70% de la población del continente tenía menos de 30 años ^{[ 392 ] , [ 393 ]} y el 44 % de su población en 2006 tenía menos de 15 años, lo que la convierte en "sin duda la región más joven del mundo" ^{[ 394 ]} .

Evolución de la población

Crecimiento de la población

Histórico

La estimación de la población africana antes de 1950 es un problema complejo debido a la ausencia de datos confiables durante el período colonial y, más aún, durante el período precolonial. Todas las cifras anteriores a 1950 son estimaciones basadas en datos más o menos incompletos y en proyecciones ^{[ 395 ]} .

Durante mucho tiempo se pensó que la densidad de población de África antes de 1850 era baja en comparación con otros continentes y creció rápidamente desde el comienzo de la colonización a mediados del siglo ^XIX  . Algunos investigadores ahora creen que la población era bastante grande y que su tasa de crecimiento era baja. De 140 millones de individuos en 1850, la población habría variado poco hasta 1920, luego habría aumentado más rápidamente para llegar a 280 millones en 1960 y 800 millones en 2000 ^{[ 395 ]} .

El impacto de la esclavitud en África hasta 1850 varió de una región a otra. Según Patrick Manning, el crecimiento de la población africana se ha ralentizado en general y, en las regiones más afectadas, la esclavitud ha provocado la disminución de subpoblaciones ^{[ 396 ] , [ 397 ]} . Aún según Patrick Manning, las tasas de crecimiento relativamente bajas en el ^siglo XIX  y las estimaciones más altas del tamaño de la población africana en el período precolonial implican que el impacto negativo de la esclavitud en estas poblaciones fue menos severo de lo que se estimaba anteriormente ^{[ 395 ]}. La naturaleza de las poblaciones víctimas de la esclavitud, a menudo jóvenes y en su mayoría mujeres, ayuda a explicar el impacto en el crecimiento de la población ^{[ 398 ]} .

El fin de la trata de esclavos coincide con la conquista colonial. Se cree que los regímenes coloniales, en particular el francés y el belga, provocaron una disminución de la población, en gran parte debido a la propagación de enfermedades, en particular por parte de funcionarios coloniales africanos y europeos ^{[ 395 ]} . En algunas regiones, como las regiones costeras, el aumento de la productividad ha llevado a un mayor crecimiento de la población. Durante el período colonial, los africanos experimentaron cambios dramáticos en sus condiciones de vida, tasas de crecimiento aceleradas, cambios abruptos en los patrones de migración y los inicios dramáticos de la urbanización ^{[ 395 ]} . I'la esperanza de vida , aunque baja en comparación con otras regiones y tal vez cambiando con cierto retraso, ha aumentado de manera impresionante. Entre 20 y 25 años a principios del ^siglo XIX ^{[ 399 ]} , la esperanza de vida al nacer había ascendido a 36,7 años para el período  1950-1954 ^{[ 400 ]} .

^Siglo XX  y ^siglo XXI  _

África es el continente cuyo porcentaje de población más ha aumentado desde principios del ^siglo XX  y cuya tasa de crecimiento natural , con un 2,5% en 2015, es la más elevada ^{[ 401 ]} . Estimada en 133 millones de habitantes en 1900 o el 8,1 % de la población mundial , la población de África aumentó en 1950 a 228 millones o el 9,1 %, luego a 808 millones en 2000 o el 13,2 %, y a 1 100 millones en 2012, o el 16 % de la población mundial. población mundial ^{[ 402 ]} . Según estimaciones de la ONU, la población de África podría ser de 2500 millones en 2050, o el 25 % de la población mundial, y de 4400 millones en 2100, o el 39 % de la población mundial ^{[ 403 ] , [ 401 ] , [ 404 ]} . Nigeria , la República Democrática del Congo y Etiopía estarán, en 2050, entre los diez países más poblados del planeta ^{[ 405 ]} .

Sin embargo, esto es solo una forma de recuperación ya que en 2030 la población del continente recuperará la proporción, en torno al 20% del total mundial, que representaba en el siglo XVI ^antes de  los traumas demográficos de la trata de esclavos y la colonización ^{[ 406 ] . , [ notas al pie 75 ]} .

Consecuencias

Es probable que este crecimiento demográfico tenga efectos contrastantes según se adopte o no un punto de vista maltusiano y afropesimista ^{[ 408 ]} . Así, en 2015, el Banco Mundial presentó un informe titulado “Transición demográfica africana: dividendo o desastre ^{[ 409 ]}  ? El informe expone que parte de Asia vivió una situación similar antes de su transición demográfica y el despegue económico de los tigres asiáticos ^{[ 410 ] , [ 411 ]}. Podemos citar como ejemplo positivo el hecho de que la concentración de población en la ciudad crea mercados solventes para la agricultura local ^{[ 412 ]} . O bien nótese que el crecimiento de la población es una bendición para el desarrollo del mercado de la telefonía móvil ^{[ notas 76 ]} , que fue la base de la meteórica "  bancarización  " ( banca móvil ) del continente ^{[ 413 ]} que permite que África sea el “mundo campeón en pago móvil ^{[ 414 ]}  ”. El crecimiento de la población es, pues, también el del consumo doméstico y el desarrollo económico que lo acompaña ^{[ 415 ]} en particular gracias a las "clases medias" ^{[ 416 ]} que crecen más rápidamente (3,1 %) que el conjunto de la población.( 2,6%) ^{[ 417 ]} .

En este contexto, la transición demográfica del continente, iniciada en algunos países (Kenia, Senegal, Botswana ^{[ 411 ]} …), de confirmarse, es una posibilidad potencial ^{[ 418 ] , [ 419 ]} gracias a la caída de la tasa de dependencia que implicaría con una población activa mayor que la de los inactivos. Algunos países (Ghana, Côte d'Ivoire, Malawi, Mozambique y Namibia) ya han sido identificados como en este camino ^{[ 420 ]} .

Las posiciones malthusianas, al revés, invitan a considerar el crecimiento demográfico como un lastre al hablar de “suicidio demográfico”, argumentando que la transición demográfica está lejos de lograrse en su conjunto y que las tasas de dependencia son, por el momento, extremadamente elevadas ^{[ 421 ]} . Asimismo, las inversiones, particularmente en educación, que deberán acompañar la transición demográfica para transformarla en una oportunidad real, son considerables ^{[ 421 ]} . La población, en todo caso más numerosa, tendrá que amontonarse porque si bien la densidad global del continente es baja (36 hab/km ²), algunas zonas son inhabitables, lo que hace que en algunos lugares de Nigeria, el país más poblado del continente, veamos densidades que rondan los 190 hab/km 2 [ 421 ] ^{y los 420 hab /} km ² en Ruanda ^{[ 422 ]} , y que el 62% de los habitantes urbanos del África subsahariana vive en “  barrios precarios ^{[ 423 ]}  ”. Por el contrario, el norte de África es la región con la proporción más baja de población urbana que vive en barrios marginales (13 %) ^{[ 424 ]} .

Una característica principal del continente ^{[ 425 ]} es que su indiscutible crecimiento económico beneficia poco a sus poblaciones. Este es el concepto de "crecimiento sin desarrollo", propuesto por George Ayittey ^{[ 426 ]} .

Tasa de natalidad y mortalidad

El crecimiento de la población está obviamente relacionado con la tasa de fecundidad que, en África, es la más alta del mundo con 4,7 hijos por mujer para el período 2010-2015, frente a un promedio mundial de 2,5 ^{[ 427 ]} . Si bien la mayoría de los países africanos tienen una alta tasa de natalidad , también enfrentan una mortalidad infantil muy alta. En 2013, dos países africanos tenían tasas de mortalidad infantil superiores al 100  ‰ y 34 tenían tasas superiores al 50  ‰ ^{[ 428 ]} . Además, los cuatro países con la esperanza de vida más baja del mundo en 2012 eran todos africanos ^{[ 429 ]}.

El SIDA se  convirtió en la principal causa de muerte en África a finales del ^siglo XX ^{[ 430 ]} . Este seguía siendo el caso en 2007 , cuando ONUSIDA estimó que 22 millones de personas estaban infectadas en África ^{[ 431 ]} . En 2013, de los 35 millones de personas infectadas, 24,7 millones vivían en África subsahariana, el 58 % de ellos mujeres ^{[ 432 ]} . El VIH causó 1,3 millones de muertes en el continente en 2009, pero mató a 1,4 millones en 2001. Entre 2005 y 2013, sin embargo, los casos de nuevas infecciones cayeron un 33% enÁfrica subsahariana ^{[ 432 ]} .

La mortalidad infantil ha disminuido un 30% en 20 años y la esperanza de vida ha aumentado 15,4 años desde 1950. países desarrollados ^{[ 433 ]} .

Las condiciones sanitarias son en gran medida independientes de la economía. A pesar de un nivel de ingresos cinco veces inferior, Etiopía ( 573  $/cap ^{[ 434 ]} ), gracias a su política en este ámbito, tiene mejores indicadores de salud que Nigeria ( 3.203  $/cap ^{[ 434 ]} ): mortalidad infantil 47  ‰ (78  ‰ en Nigeria), mortalidad materna 350  ‰ (630  ‰ en Nigeria) ^{[ 435 ]} . De manera similar, la aridez está correlacionada con la desnutrición pero, por razones políticas, esta última está fuertementeRepública Democrática del Congo , pero uno de los países más húmedos del planeta ^{[ 436 ]} .

Movimientos de población

Las migraciones voluntarias desde el África subsahariana son masivamente internas, lo que no tiene paralelo en otros continentes. Tres cuartas partes, o incluso más ^{[ notas 77 ]} , de las migraciones del África subsahariana son intracontinentales. Se trata de 20 a 70 millones de personas según las fuentes ^{[ notas 78 ]} . Las migraciones extracontinentales voluntarias son, por tanto, una fuerte minoría y, a fortiori , representan solo un flujo y stock muy minoritario de inmigrantes en los países de la OCDE: el África subsahariana representa "el 6% de los flujos migratorios hacia los países de la OCDE, y el 5% del stock de migrantes ^{[ 437 ]}  ”. En lo que se refiere al norte de África, los migrantes de allí representan el 7 % del stock total de migrantes en la zona de la OCDE ^{[ 437 ]} .

Debido a los conflictos del continente, a las migraciones voluntarias, esencialmente económicas (trabajo, comercio), se suman los desplazamientos forzados; desplazados internos (en su propio país) y refugiados (personas desplazadas que han cruzado una frontera internacional), ascendían a 17 millones en 2014 ^{[ 438 ]} .

Urbanización

El crecimiento de la población va acompañado de un éxodo rural masivo y un crecimiento vertiginoso de las ciudades: “Durante la segunda mitad del siglo XX ^E  la población de las ciudades del África subsahariana se multiplicó por 11 ^{[ 439 ]} . Este es, de nuevo, un fenómeno de recuperación, porque África es el continente menos urbanizado del planeta ^{[ 439 ]} .

La urbanización es masiva, rápida ^{[ 439 ] , [ 440 ]} y mal controlada, de ahí la prevalencia de los barrios marginales ^{[ 423 ]}  ; los nuevos habitantes de la ciudad son esencialmente los “pobres”, provenientes del éxodo rural ^{[ notas 79 ]} . En la ciudad, los habitantes tienden a agruparse por comunidad, región o pueblo de origen ^{[ 442 ]} , tratando de preservar la solidaridad en el nuevo contexto urbano ^{[ 443 ]} .

Por lo tanto, la sociedad africana se compone cada vez más de jóvenes urbanitas, que están desarrollando una cultura específica ^{[ 444 ]} que, en particular gracias a Internet, se está extendiendo internacionalmente ^{[ 445 ]}  ; esto concierne principalmente a la danza y la música, el zouglou , el kuduro ^{[ 446 ] , [ 445 ]} … Los jóvenes también son los primeros afectados por los intensos movimientos de población intracontinentales que caracterizan a África. Pero, exasperados por el desempleo y la mala vivienda, también son actores de una preocupante violencia urbana ^{[ 447 ] ,[ 448 ] , [ notas al pie 80 ]} .

Compañía

Educación

La población africana joven sufre de falta de educación ^{[ 451 ]} . Los programas de ajuste estructural han tendido a socavar las políticas en esta área debido a los claros recortes realizados en los presupuestos de los Estados involucrados: “las tasas de matriculación en la escuela primaria cayeron en el África subsahariana al 71% en 1990 […] lejos del máximo de 79 % alcanzado en 1980 ^{[ 348 ]}  ” . Las tasas de matriculación en la escuela secundaria han aumentado, pasando del 14% de los niños en edad escolar al 27% entre 1980 y 1996. Sin embargo, existen disparidades significativas entre países y, en general, estas cifras son mucho más altas en el norte de África ^{[452 ]} .

En cuanto a la educación superior, según la Unesco , en 2012 había 4,8 millones de estudiantes en los establecimientos de educación superior de los países subsaharianos, es decir, casi veinticinco veces la cifra de 1970. El crecimiento demográfico y los medios desplegados por los Estados para mejorar el acceso a la educación primaria y secundaria explicar el aumento de la asistencia a los campus africanos. El continente sigue estando por detrás del resto del mundo, con una tasa de matriculación en educación superior del 6 % según la Unesco, en comparación con el 13 % en el sur y oeste de Asia y el 72 % en América del Norte y en Europa occidental ^{[ 453 ]} .

Clases medias

El continente es pobre, el 47 % de los africanos vive por debajo del umbral de la pobreza , con menos de 1,25  US$ PPP al día ^{[ 454 ]} . Pero, como contrapartida de la urbanización, el continente también está viendo emerger una clase media —aunque sus contornos son discutidos ^{[ 455 ] , [ 456 ]}  — cada vez más importante en número y proporción de habitantes ^{[ 454 ]} , aspirante a la democracia y buena gobernanza, preocupada por ser parte de la globalización cultural y económica ^{[ 457 ]} . También fue una jugadora importante en elPrimavera Árabe ^{[ 458 ] , [ 459 ] , [ 460 ]} . Esta clase media está en el centro del cambio en África, primero a través del efecto dominó económico vinculado a su consumo. Luego, menos fértil que la media ^{[ 461 ]} , participa en la transición demográfica que quizás permitirá materializar el "dividendo demográfico" ligado a la caída de la relación de dependencia (relación inactivos/activos) que hará de la demografía africana una triunfo y no una bola y una cadena ^{[ 462 ] , [ 411 ] , [463 ]} . Una de las condiciones del bono demográfico es que se eleve el nivel educativo; las clases media y alta obviamente tienen más acceso que otras a una educación de calidad, en particular gracias al auge de los establecimientos privados ^{[ 464 ]} .

Gobernanza política y libertad de prensa

A pesar de algunos avances ^{[ 465 ]} desde la caída del Muro de Berlín y las conferencias nacionales en el continente ^{[ 352 ] , [ 354 ]} , el 12 % de la población del África subsahariana vive en un país considerado libre según Freedom House  ; los demás africanos viven en países "no libres" o "parcialmente libres " ^{[ 466 ]} El Índice de Democracia , con diferentes indicadores, muestra tendencias muy similares ^{[ 467 ]} .

^{En cuanto a la libertad de prensa, es muy parcial en todo el continente} , salvo algunos raros contraejemplos como el de Namibia, en el puesto 17 a nivel mundial ⁽ Canadá 41 , Francia 45 ) ^de 180 países estudiados por Reporteros sin Fronteras. ^{[ 468 ]} .

Estructura social

Organización social

La etnicidad, un concepto discutido

Utilizado masivamente desde su invención en el siglo XIX  , el concepto de etnicidad sigue sin embargo ampliamente discutido en la actualidad en cuanto a su definición y su alcance [ 469 ] . Eterno hecho del continente para unos [ notas 81 ] , invención mayoritariamente colonial para otros [ notas 82 ] , [ 471 ] , además de que está mal definido: “El concepto de etnicidad es uno de los más utilizados”. y nociones sociológicas menos precisas [ 472 ]  ”, se acusa al concepto étnico de ser a veces mal utilizado, donde bastaría un análisis social sin tintes étnicos [ 473 ] , [ 474 ] .

Familia y etnicidad son los dos pilares de la sociología del continente.

África suele presentarse como un mosaico de pueblos y culturas (existen más de 1.000 etnias en el continente ^{[ 475 ]} ), esta es la principal característica de su sociología porque la etnicidad es el fundamento de la solidaridad y la cohesión comunitaria mucho más que la nación -estado ^{[ 476 ] , [ 477 ]} .

El aspecto clave del hecho étnico es el sentimiento de pertenencia ^{[ notas 83 ]}  : “La etnia constituye pues un todo […] que convenimos definir sobre la base de un criterio empírico: el de étnico ^{[ 479 ]}  ”  ; es la base de la identidad a la que se refieren los individuos, sobre la base de una supuesta ascendencia común, real o mitológica ^{[ 480 ]} . Multisecular o inventado por el colonizador, reivindicado por individuos independientemente de su realidad científica, puede ser movilizado militarmente ^{[ 481 ]} , como sucedió trágicamente en Ruanda ^{[482 ] , [ 483 ]} , o para beneficiarse de la asistencia hospitalaria ^{[ notas 84 ]} o, más tranquilamente aún, para hacer frente a una tradición musical ^{[ 485 ] , [ 486 ]} .

La ascendencia común se relata en los grandes mitos fundacionales , que existen en todo el continente, algunos de los cuales son comunes a ^{múltiples etnias .} Estos mitos cosmogónicos aún sirven de referencia en la época contemporánea; se transmiten hoy a través de la literatura escrita ^{[ 488 ]} después de haber sido transmitidos oralmente ^{[ 489 ]} .

Paralelamente, los sistemas de parentesco , familia extensa , clanes y linajes , sobre los mismos fundamentos de ancestros comunes, en principio reales en este caso, completan las bases sociales fundamentales ^{[ 490 ] , [ 491 ]}  : “Una poderosa organización social fundada sobre la familia extensa ejerce […] una acción protagónica en la estabilidad de la sociedad ^{[ 492 ]}  ” .

Las estructuras sociales precoloniales y los modos de gestión que las caracterizan coexisten hoy con los estados modernos. Las relaciones sociales se regulan según distintos estadios sociales: “[...] hay materias en la sociedad africana que caen bajo el nivel de linaje, etnia, tribu... y otras que caen bajo el nivel de Estatus ^{[ 493 ]}  ”  ; las regulaciones sociales, incluyendo ciertos aspectos legales, escapan a la autoridad estatal.

De hecho, el Estado-nación y los conceptos relacionados fueron brutalmente importados a través de la colonización, sin que hubiera habido un período de maduración histórica, particularmente en las sociedades segmentarias y de linaje  : "hay vastas regiones en África que no conocían cacicazgos ni Estados antes de la colonización, la organización sociopolítica siendo del tipo de linaje ^{[ 494 ]}  » ^{[ 495 ] , [ notas 85 ]}. Incluso allí donde existieron poderosos reinos o imperios, la organización política no siguió el modelo occidental, siendo la diferencia esencial la ausencia de una cobertura sistemática entre el reino o el imperio y un territorio delimitado ^{[ 203 ] , [ 497 ]} . Esta importación no se dio sin choques, incluso en las conciencias individuales ^{[ notas 86 ]} y las instituciones preexistentes han persistido de facto ^{[ 499 ]} pero también de jure ^{[ 500 ]} , los Estados actuales a menudo y oficialmente encomendando funciones a los jefes tradicionales incluso hoy^{[ 501 ] , [ 502 ] , [ 503 ] , [ 504 ]} .

Sin embargo, los dos sistemas no operan sobre las mismas bases, siendo culturalmente muy diferentes las funciones del jefe consuetudinario de las de un funcionario de la administración central o local. Las relaciones con la tierra y con el poder son notablemente muy diferentes de la concepción puramente jurídica y hay un componente sagrado evidentemente ausente de los oficios administrativos ^{[ 505 ]} .

Castas

En algunos lugares, África Occidental, en una quincena de países (Malí, Guinea...) y otras tantas etnias ( Malinkés , Bambaras ...), también tiene un sistema de castas ligado a la profesión, heredado del Imperio de Malí. del ^siglo XIII ^{[ 506 ]} .  _ Las castas más típicas son las de los herreros (considerados, incluso en las sociedades sin castas, como poseedores de relaciones especiales con el mundo espiritual ^{[ 507 ]} ) y los griots , portadores de la cultura oral tradicional ^{[ notas 87 ] , [ 509 ] , [ 510]} .

Relación con el poder y la tierra

La relación africana con la tierra y las formas de organización de la producción agrícola difieren de sus contrapartes en otros continentes ^{[ 511 ]} . En cuanto a la producción agrícola, el lote común, incluso en África, es la etapa de la sociedad campesina, organizada en torno a la autoproducción familiar ^{[ 512 ]} .

Pero la distinción fundamental con las otras partes del planeta es que la tierra no es un bien material susceptible de ser formalmente propiedad de un individuo, ya sea un simple ciudadano o líder de una organización política (cacicazgo o imperio) [ ^{notas 88 ]} . Incluso la monarquía de esencia divina no va acompañada, sin embargo, en África, de una posesión formal de territorios delimitados. El "jefe" africano no es principalmente un gobernante político que gestiona la tierra, era (y sigue siendo en sus formas tradicionales) un intercesor entre lo sagrado y lo profano; en la concepción africana, “la tierra no es un bien material en el sentido que la entendemos en occidente,^{88 ]} . Lasfiguras del terrateniente y del aristócrata terrateniente están ausentes del sistema de producción africano ^{[ 514 ]}  :"la concepción de la propiedad privada que el derecho romano, el código civil y Marx sólo desarrollaron en África para ciertos bienes muebles de uso doméstico pero no para este factor esencial de producción que es la tierra ^{[ 515 ]} . Como resultado, la “tenencia” africana, incluidas las contemporáneas, es original con respecto a las concepciones occidentales y asiáticas, y compleja por elhecho ^{[ 516 ]} .

Esto no fue sin causar dificultades en el momento de la colonización. Así, la práctica del gobierno indirecto británico , consistente en confiar en los líderes nativos, condujo a crear líderes donde no los había. Este fue el caso de Nigeria, por ejemplo, para los igbo  ; su sistema social descentralizado, inadecuado para los designios europeos y los fines coloniales, que requería un jefe territorial, condujo a la creación de cacicazgos artificiales ^{[ 517 ]} .

De esta concepción de la relación con la tierra surge una cuestión territorial. En la actualidad, el derecho consuetudinario y el derecho agrario moderno siguen y siempre en competencia, siendo atacado directamente el primero porque se considera que impide la modernización y el desarrollo de la agricultura en un continente azotado por la inseguridad alimentaria ^{[ 518 ]} . Las mujeres representan hasta el 70% de los agricultores en el África subsahariana, pero el derecho consuetudinario significa que no tienen títulos de propiedad sobre la tierra que trabajan ^{[ 518 ]} , la costumbre solo otorga derechos de propiedad. uso ^{[ 519 ]}. Sabiendo que, además, solo el 10 % de la tierra rural africana está registrada, el 90 % se gestiona de manera informal y consuetudinaria ^{[ 518 ]} . El desarrollo de la propiedad de la tierra y la toma en cuenta del lugar de la mujer se consideran entonces palancas indispensables para el desarrollo agrícola del continente ^{[ notas 89 ] , [ 521 ] , [ 522 ]} .

Religión

religión del antiguo egipto

La religión del antiguo Egipto, politeísta, data al menos del cuarto ^milenio  antes de Cristo  . J.-C. y desaparece  con su prohibición por el emperador romano cristiano Teodosio I ^a finales del ^siglo IV ^{[ 523 ]} . Tiene sus raíces en la prehistoria: el panteón egipcio zoomorfo solo contiene animales correspondientes al biotopo predinástico . Ningún dios está representado en forma de animal perteneciente a una especie que apareció más tarde ^{[ 524 ]} .

Esta religión mezcla el culto a los genios de la naturaleza (genio del trigo, diosa de la cosecha…) con dioses cósmicos de importancia superior, que se manifiestan en forma de fenómenos físicos (Re, el sol, Geb, la Tierra … ) ^{[ 525 ]} . Los antiguos egipcios representan a sus dioses en forma zoomorfa , encarnados en animales, o en formas mixtas, parcialmente antropomórficas. Horus , por ejemplo, se representa como un hombre con cabeza de halcón .

Los rituales son practicados por sacerdotes, delegados del Faraón, en templos que se vuelven monumentales cuando sus constructores comienzan a usar piedra en lugar de ladrillo. Los diferentes dioses son generalmente específicos de un área determinada, en torno a una ciudad principal de la que son la deidad tutelar. Estas áreas corresponden aproximadamente a los nomos (subdivisiones administrativas), aunque ciertos cultos se han difundido más ampliamente ^{[ 526 ]} .

En la civilización egipcia, la religión juega un papel principal ^{[ 523 ]} . Faraón , rey, es también el intermediario entre los hombres y los dioses, él mismo es asimilado a un dios viviente ^{[ 527 ]} . El tema de la vida después de la muerte, particularmente importante en el antiguo Egipto, condujo a la construcción de mastabas y luego pirámides , tumbas monumentales, así como rituales de momificación (reservados a las capas sociales más altas) ^{[ 525 ]} . Todo esto tiene lugar en el contexto de una sociedad altamente estratificada, una de las primeras en la historia en alcanzar la etapa de un protoestado.^{[ 528 ]} .

Esta religión experimentó un resurgimiento en la segunda mitad del ^siglo XX  en forma de kemitismo , término que designa o bien una reivindicación política panafricanista radical en la que se considera que el kemet egipcio es la base de toda civilización, tesis que aprovecha los de Sheikh Anta Diop , un movimiento espiritual del movimiento neopagano ^{[ 529 ] , [ 530 ]} .

Religiones tradicionales

La religión indígena africana se suele popularizar como una forma de animismo monoteísta ^{[ 531 ] , [ 532 ]} . Sin embargo, la definición misma de animismo, debida a Edward Tylor en Cultura primitiva en 1871 ^{[ 533 ]} , el hecho de que el animismo pueda ser una religión ^{[ 534 ] , [ 535 ]} o que la definición se aplica a las prácticas africanas todavía se debate ^{[ notas 90 ]}. Símbolo de esta dificultad para caracterizar este hecho cultural y religioso, la terminología actual de “religiones africanas tradicionales” apareció recientemente, en 1965 ^{[ 537 ]} .

El rasgo común de las religiones africanas tradicionales es que postulan la existencia de un ser supremo, creador y organizador del universo. Generalmente se le describe como alejado de los hombres e inaccesible. Junto a ellos, hay espíritus más accesibles, incluidos los de los antepasados, así como deidades menores, vinculadas a la naturaleza (el genio del agua, por ejemplo), que se invocan con frecuencia porque es probable que intervengan en la Tierra [ 531 ] ^{para favorecer a} quienes invocarlo o restaurar el orden turbado (enfermedad, malas cosechas, etc.) y la armonía del mundo. De hecho, se considera que las dificultades de la vida y de la sociedad son causadas por la violación de tabúes y reglas sociales ^{[ 538 ] ,539 ] , [ 540 ]}  : “La religión tradicional tiene, pues, la doble finalidad de integrar a los individuos en el cosmos y de perpetuar el orden social ^{[ 541 ]} . »

Los rituales, incluidos los rituales de iniciación, numerosos y altamente codificados, se practican bajo la égida de expertos religiosos (oráculos, curanderos, etc.). No existe un corpus dogmático escrito ("textos sagrados"), a diferencia de las religiones del Libro , y la transmisión de los conocimientos relacionados es oral. Muchas y variadas representaciones se le asocian en forma de estatuillas, máscaras… clásicos del arte africano ^{[ 531 ]} .

Las religiones tradicionales suelen ser específicas de un grupo étnico y una zona geográfica determinada; sin embargo, los grupos étnicos itinerantes pueden extenderlos por vastos territorios. Algunas religiones incluso se han difundido, principalmente a través de esclavos africanos, como el vudú en Haití, la santería en Cuba, el candomblé en Brasil ^{[ 542 ] , [ 543 ] , [ 538 ]} .

La religión tradicional conduce a una concepción del mundo donde el entrelazamiento de lo sagrado y lo profano es fuerte: “La religión africana tradicional estaba (y sigue estando) indisolublemente unida a la cultura africana ^{[ 544 ]}  ”  ; no hay distinción entre religión y cultura ^{[ notas 91 ]} ya que siempre es posible interpretar lo que sucede en el mundo prosaico como causado por la acción de deidades o espíritus ^{[ 546 ]} . Así, es costumbre decir que en África nunca se muere de muerte natural:“La expresión muerte natural no cubre el mismo campo semántico en África o en Occidente. En África, la muerte […] resulta […] de una intervención (culpa del difunto = violación de la prohibición, venganza del enemigo, hechizo del hechicero) ^{[ 547 ]} . Entre la práctica religiosa y la práctica cultural, el estatus de ciertos ritos es a veces difícil de definir. En 1972, el bwiti fue definido por ciertos autores como una “sociedad iniciática mixta que tiende cada vez más a convertirse en una verdadera religión ^{[ 548 ]} . »

Esta concepción del mundo tiene un impacto político. El líder lleva simultáneamente el aspecto político, profano, por ejemplo la gestión de conflictos; al mismo tiempo, es un intercesor con lo sagrado y muy a menudo comparte su poder con otros intercesores ^{[ notas 92 ]} . Esto sigue siendo cierto hoy, especialmente en las sociedades rurales, aunque no sólo ^{[ 549 ]} .

Esta complejidad explica los sincretismos que aparecieron en el África subsahariana durante el establecimiento de las religiones importadas, el islam y el cristianismo ^{[ notas 93 ]} .

^Siglo I  : cristianismo primitivo

El cristianismo estuvo presente desde el siglo ^I  en el África romana y en Egipto ^{[ 551 ]} y allí se desarrolló rápidamente. En el ^siglo III  , la Iglesia de Alejandría fue uno de los pilares del cristianismo oriental ^{[ 552 ]} donde nació el monacato cristiano ^{[ 553 ]} y su Didascalea una de las más grandes escuelas teológicas. La comunidad cristiana del África romana es numéricamente, en este momento, la más importante de la cristiandad latina ^{[ 554 ]}. De aquí nació Agustín de Hipona , padre de la Iglesia cuyo pensamiento influyó decisivamente en el occidente cristiano en la Edad ^{Media y} en la época moderna ^.

Desgarradas por conflictos teológicos , estas comunidades no duraron mucho durante ^la conquista ^{musulmana del norte de África .} Un cristianismo ortodoxo en forma monofisita existe actualmente en Etiopía , Eritrea y Egipto desde la Antigüedad tardía . Etiopía se considera la segunda nación cristiana más antigua del mundo, después de Armenia , cuya tradición se remonta al año 330 .

^Siglo VII  : expansión del Islam en África

El Islam se asentó en el norte de África a partir del ^siglo VII  [ ^{557 ] y} luego se extendió al interior de África occidental y la costa de ^África oriental ^{[ 558 ]} .

El comercio de caravanas y la expansión islámica permitieron establecer nuevas relaciones entre el norte de África y el resto ^{del continente .} La islamización se realiza de tres formas: voluntaria (los creyentes se convierten en creyentes por convicción, pacíficamente), forzada (las poblaciones se convierten para no volver a ser esclavizadas y escapar de la doble imposición ) o forzada (durante las conquistas militares, los vencidos a veces no tienen más remedio que convertirse). o la muerte). El Islam sunita se está extendiendo especialmente en el Magreb , el Islam chiita en ciertos oasis del Sahara y enEgipto , de donde será suplantado más tarde ^{[ 560 ]} .

Los sacerdotes y “hechiceros” de los muchos cultos animistas son a veces los primeros en convertirse, para salvaguardar sus posiciones sociales y sus conocimientos tradicionales; forman poderosas hermandades como los Mourides y los Tidjanes en África Occidental. En consecuencia, el cristianismo y el islam presentan a veces particularidades sincréticas e iniciáticas típicamente africanas ^{[ 561 ]} , que los fundamentalistas de cada religión y los misioneros combaten.

^Siglo XV  : misioneros cristianos

En el ^siglo XV  , el papado concedió a Portugal el comercio exclusivo con África, pero también la actividad misionera a través del principio del padroado ^{[ 562 ]} . Los portugueses evangelizaron a algunos reyes, lo que facilitó el comercio de esclavos , especialmente en el imperio Kongo donde el hijo de Manikongo se convirtió en el primer obispo negro ^{[ 563 ]} , pero la cristianización afectó principalmente a los esclavos deportados a las Américas y no a los africanos ^{[ 564 ]} .

Los esfuerzos de las misiones cristianas que intervinieron en el ^siglo XIX  durante la partición de África no tuvieron gran éxito ^{[ 565 ]}  ; a principios del siglo ^{XX ,}  solo el 9% de los africanos eran ^{cristianos .}

Las religiones africanas tradicionales , que históricamente dominaron ^las regiones de África Oriental, África Central ^, África Meridional y la región costera de África Occidental, siguieron siendo ampliamente practicadas ^.

^Siglo XX  : ascenso del protestantismo evangélico y nuevas religiones

En el ^siglo XX  , apareció un nuevo auge del cristianismo en África, especialmente en la parte subsahariana donde abundaban las múltiples denominaciones. Se debe en parte al proselitismo de los protestantes evangélicos , pero también a la aparición de profetas que crean nuevas Iglesias. Estas iglesias de instituciones africanas , estimadas en casi 6.000 en 1968 ^{[ 568 ]} , se estimaron en más de 11.500 en 2004, la mayoría de ellas completamente desconocidas fuera de África ^{[ 569 ]} . A principios del ^siglo XXI  , África es el continente donde más crece el número de cristianos ^{[570 ]} .

Contexto religioso contemporáneo

Las religiones africanas tradicionales tienen hoy menos practicantes que antes de la llegada de los europeos, pero siguen siendo importantes en algunos países, por ejemplo en Benin ^{[ notas 94 ]} y Togo ^{[ 573 ]} . Las prácticas religiosas africanas son sincréticas; además, la cosa está perfectamente reivindicada ^{[ notas 95 ]} , tanto que el África subsahariana ha inventado el aforismo "50% cristiano, 50% musulmán, 100% animista" ^{[ 574 ] , [ 575 ] , [ 576 ] , [ 577 ], [ 578 ]} para caracterizar la distribución de las religiones en la región.

En los países del Magreb , el Islam, muy mayoritario, es religión oficial ^{[ 579 ]} . Túnez ^{[ 579 ]} y la mayoría de los países de África Occidental tienen una constitución secular que garantiza la libertad de religión ^{[ 580 ]} .

Una minoría judía está presente principalmente en Sudáfrica , donde hay más de 70.000 judíos , en su mayoría Ashkenazim de origen europeo. En la zona norte del continente, la presencia de los “  tochavim ” sefardíes  se remonta a la época fenicia. Los llamados "  Megorashim " sefardíes  , forzados al exilio tras el decreto de la Alhambra , llegaron después de 1492. Los Beta Israel , cuya presencia se remonta, se dice, a la época del rey Salomón y de la reina de Saba , son presente en Etiopía. Algunos pueblos, como los lemba y los abayudaya , también reivindican el judaísmo ^{[ 581 ] , [ 582 ]} .

Hay un país africano donde el hinduismo es la religión mayoritaria, Mauricio ^{[ 583 ] , [ 584 ]} .

IDIOMAS

Los lingüistas identifican unas 2.000 lenguas vivas en el continente africano ^{[ 586 ] , [ 587 ]} (alrededor de un tercio de las lenguas del mundo), agrupadas en cuatro grandes familias, excluyendo las lenguas de origen no africano.

La familia afroasiática (o camitosemita) , compuesta por 366 lenguas vivas , 299 de las cuales se hablan en África, que suman 411 millones de hablantes , no es exclusivamente africana. También se extiende por la Península Arábiga y cubre sólo la parte norte de África Occidental . Comprende en particular el beréber , lengua original de los habitantes del norte de África, así como el árabe [ ^{588 ] que} es la primera lengua de África en número de hablantes.

La familia nilo-sahariana (aprox. 200 lenguas vivas y 31 millones de hablantes) ^{[ 589 ]} cubre parte del Sahara , la cuenca superior del Nilo y algunas tierras altas de África Oriental . Según los autores, está formado por seis ^{[ 590 ]} , diecisiete ^{[ 591 ]} o doce grupos de lenguas ^{[ 592 ]} de los cuales sólo dos se encuentran en África Occidental  : Songhaï ( Malí , Níger , Burkina Faso, Benin ) y Kanuri ( Níger , Nigeria , Camerún y Chad alrededor del lago del mismo nombre ).

La familia Khoisan (22 lenguas vivas y 360.000 hablantes ) es la familia lingüística africana más pequeña. Tiene su centro en Namibia y Angola , también irradia a Botswana y Sudáfrica . En el pasado, los idiomas khoisan se hablaban en la mayor parte del sur y este de África . Fueron expulsados ​​gradualmente de muchos lugares por los bantúes y luego por las lenguas europeas.

La familia Níger Congo tiene cerca de 1.500 lenguas vivas , lo que la convierte en la familia lingüística más grande del mundo (22% de las lenguas del planeta y 71% de las lenguas africanas) ^{[ 593 ]} . Cubre la mayor parte del territorio de África Occidental y afecta a la gran mayoría de la población de la región. Tiene dentro de sí un grupo, el bantú , que por sí solo cubre casi todo el África subecuatorial con la excepción del área de Khoisan ^{[ 593 ]} . Encontramos en esta familia el idioma swahili (a veces llamado kiswahili).

Muchos especialistas creen que el hogar original de los bantúes se encuentra al sur de Bénoué , en la frontera entre Camerún y Nigeria . Hace 4.000 años, los bantúes iniciaron una larga migración hacia África Central , sin duda impulsada por la aridez del clima y el desarrollo de la agricultura y la ganadería . Esta expansión lleva casi tres milenios. Los bantúes no llegaron al sur del continente hasta los ^siglos XVI ^y XVII  a.C. AD , huyendo de los Maasaivino del Alto Valle del Nilo . Las numerosas similitudes entre las lenguas bantúes, así como su notable extensión geográfica, las convierten en un área lingüística específica que se distingue muy a menudo del resto de la familia nigero-congolesa ^{[ 593 ]} .

Hay otras familias lingüísticas presentes en el continente:

• las lenguas austronesias con, en particular, el malgache;
• las lenguas indoeuropeas con, en particular, francés, portugués, inglés y afrikaans .

El francés juega actualmente un papel importante en África ^{[ 594 ]} , sirviendo como lingua franca o lengua materna (en Gabón , Côte d'Ivoire , República del Congo , República Democrática del Congo , Camerún y Benin en particular) en un gran número de países , y su uso va en aumento.

Entre 1992 y 2002, el número de estudiantes de y en francés en el África subsahariana y el Océano Índico aumentó un 60,37 %, pasando de 22 337 millones a 34 563 millones de personas. Una tendencia similar se observa en el Magreb. Sin embargo, las cifras proporcionadas por la Organisation internationale de la francophonie para el Magreb se han combinado con las de Oriente Medio , por lo que no es posible el recuento exacto para los países del Magreb, pero se observa un aumento de 10,47 millones a 18 millones de estudiantes para este conjunto, a pesar de que el francés no es una lengua oficial (caso de Argelia, por ejemplo). Ya hay más francófonosen África que en Europa ^{[ 595 ]} .

La Academia Africana de Idiomas fue creada en 2001 para gestionar este patrimonio lingüístico ^{[ 596 ]} .

Economía

historia economica

El intercambio de bienes económicos aparece con el paso de la economía de recolección (o depredación) a la economía de producción, en la época de la revolución neolítica y la sedentarización ^{[ 597 ]} .

Desde3000 a.C. J.-C.el antiguo Egipto ve el nacimiento de un estado poderoso ^{[ 598 ]}  ; a su cabeza, el Faraón controla el comercio y la explotación de las minas ^{[ 599 ]} . La madera, rara en la región, es un elemento importante del comercio ^{[ 600 ]} .

En África subsahariana, el intercambio de bienes está atestiguado en el Neolítico Superior y los inicios de la Edad del Hierro, durante el 1er ^milenio  antes de Cristo  . J.-C. ^{_ _ _} _ de cola y adornos en piedra y hierro ^{[ 602 ]} .

Durante el primer ^milenio  antes de Cristo  . J.-C. y los primeros siglos de la era cristiana, el norte de África con los puestos comerciales fenicios, griegos y romanos y el África subsahariana prosperaron en ambos extremos de las rutas comerciales transsaharianas [ 603 ] mientras que el ^{comercio hacia el} Medio Este. ^{Un poco} antes del comienzo de la era cristiana, el norte de África, en particular Cirenaica ^, era el granero del mundo antiguo ^. Al comienzo de la era cristiana, el reino de Axum era una potencia líder en el comercio mundial ^{[ 605 ]} ; los textos aluden a una amplia gama de productos exportados: obsidiana, marfil, cuernos de rinoceronte, pieles de hipopótamo, monos, tortugas, polvo de oro, perfumes, ^{animales vivos y} esclavos ^.

Desde el siglo ^V  , el África subsahariana se describió como la “tierra de oro” ^{[ 607 ]} . A partir del ^siglo VII  , la expansión árabe-musulmana en África estuvo acompañada de una intensificación del comercio intracontinental e intercontinental de oro, sal y esclavos. Gracias a ello, el imperio de Ghana se convierte en una gran potencia continental a partir del ^siglo VIII  . El comercio del oro africano pasó casi exclusivamente a manos de los musulmanes ^{[ 608 ]} y se organizó el comercio árabe de esclavos ^{[ 182 ]} . Los principales centros comerciales de la época,Ouadane , Chinguetti , Tichitt , Oualata , Djenné , Gao , Tombuctú , Ségou , Mopti , etc. ^{[ notas 96 ]} , están situados en la zona saheliana, zona de contacto entre el África árabe y el país de los negros ^{[ 609 ]} . El Imperio de Malí , del  siglo XI ^{[ notas 97 ]} , el Reino de Kanem-Bornou y el Imperio Songhai , del ^siglo XIV ^. siglo, desarrollado sobre las mismas bases económicas ^{[ 607 ]} .

Con la llegada de los portugueses en el ^siglo XV  , se inició la economía mercantil (exportaciones de productos agrícolas y mineros) ^{[ 610 ]} , la economía de plantación (utilización de mano de obra esclava en las plantaciones destinadas a la exportación) y la trata atlántica de esclavos ^{[ 210 ]} . Gradualmente, los centros de actividad se trasladaron del Sahel a las zonas costeras ^{[ 611 ]} . Los reinos costeros comercian con los europeos y la economía pasa a ser la de la incursión. Esto, continuado por la colonización, conduce a un colapso demográfico tal que recién comienza a llenarse en el siglo XX .^{Siglos XIX} y XXI ^{[ 612 ]} .  _

El continente, colonizado en el ^siglo XIX  y hasta finales del ^siglo XX  , vio fluir su riqueza agrícola y minera hacia las metrópolis, en beneficio casi exclusivo de estas últimas. Como África generalmente no experimenta la colonización de asentamientos, el número de colonos es insignificante en comparación con el de los nativos. Por lo tanto, el desarrollo económico interno y la acumulación de capital local no están en la agenda. En consecuencia, la economía africana colonial es esencialmente extrovertida y, en una lógica de aprovechamiento de las ventajas comparativas , altamente especializada para cada una de las colonias. Estas dos características persisten hasta hoy ^{[ 613 ]} .

Los nuevos estados, independientes de la década de 1960, retomando las fronteras coloniales, son en su mayoría estados rentistas donde las oligarquías capturan la renta (petrolífera y/o minera) puesta en marcha en el momento de la colonización ^{[ 614 ] , [ 613 ]} . La riqueza africana permitió la acumulación de capital en Europa, previa a su industrialización, pero el continente africano se vio privado de ella. La economía de África sigue siendo pues rentista, extrovertida y la lógica redistributiva prevalece sobre la de acumulación ^{[ 614 ]} .

Contexto macroeconómico contemporáneo

La característica más general del continente es que su economía y sus exportaciones se basan en las industrias extractivas ^{[ notas 98 ] , [ 616 ] , [ 617 ]}  : “alrededor de la mitad de los países del África subsahariana son exportadores netos de productos básicos y, a diferencia de otros lugares, las exportaciones de productos mineros han crecido en importancia desde la década de 1990, lo que convierte a esta región en una de las partes del mundo que más dependen de los productos básicos, más o menos a la par con la región de Oriente Medio y África del Norte ^{[ 618 ]} . »Esto conduce a una fuerte dependencia de los precios internacionales de las materias primas ^{[ 619 ]} . Por ejemplo, el 80 % de las exportaciones de Argelia consisten en productos derivados del petróleo ^{[ 620 ]} . En 2014, para todo el continente, el petróleo y sus derivados sumado al gas natural líquido o gaseoso, representaron el 53,3% de las exportaciones ^{[ 621 ]} .

Si es rico en petróleo y el más rico del planeta en términos de minerales con el 30% de las reservas minerales del mundo ^{[ 335 ]} , también es rico en tierras agrícolas disponibles, lo que está creando una nueva "fiebre por África". Países del Golfo y países emergentes como India y China ^{[ 622 ] , [ 623 ]} que están comprando terrenos en el continente. Alrededor del 5% de la superficie del continente es propiedad o está alquilada por un largo período a países extranjeros ^{[ 624 ]} . Este fenómeno se denomina “  acaparamiento de tierras  ”.

Aprovechando un superciclo alcista de las materias primas ^{[ 625 ]} , el crecimiento del PIB en África, especialmente en África subsahariana, ha sido continuo y sostenido, por encima del promedio mundial, desde principios del siglo XXI ^: “  África ha registrado una tasa de crecimiento de 5,1 % entre 2000-2011 a pesar del estancamiento de la crisis mundial que hizo que esta tasa bajara al 2,5% en 2009; la productividad mostró un crecimiento de alrededor del 2,7% durante la década de 2000 ^{[ 626 ]}  ” . Sin embargo, las disparidades entre países y entre subregiones son significativas ^{[ 627 ] , [ 628 ]} ; en 2011, el PIB/ hab. en paridad de poder adquisitivo del norte de África (  $ 7167) es casi tres veces mayor que la del África subsahariana ( $ 2391  ) ^{[ 629 ]} . La desigualdad social también es muy fuerte ^{[ 630 ]} . El crecimiento se estancó en 2015 por la caída del precio de las materias primas, principal fuente de ingresos del continente, al igual que en 2009 por la crisis mundial . La fuerte demanda de las clases medias emergentes debería, a pesar de todo, sostener el crecimiento y las perspectivas a largo plazo son buenas ^{[ 631 ]} .

Sin embargo, el continente está “rezagado” (34 de los 48 países menos desarrollados están en África ^{[ 632 ]} ) y presenta desempeños débiles; en 2014, el PIB per cápita en paridad de poder adquisitivo fue de $ 3513  ^{[ 633 ]} para el África subsahariana, mientras que el promedio mundial fue de $ 14 956  ^{[ 633 ]} . En 2018, el PIB del continente africano está estimado en 2.510  billones de dólares (USD) por el FMI , esto representa el 2,8% de la economía mundial ^{[ 634 ]} .

Por lo tanto, existen muchos estudios sobre las causas de este fenómeno, que algunos llaman la “maldición de los trópicos” ^{[ 635 ]} . De este modo, se han destacado factores demográficos (fecundidad, etc.), políticos (debilidad del Estado de derecho, etc.), históricos (influencia de la colonización, etc.), infraestructurales (insuficiente producción de energía, etc.) [ 626 ] , ^{o invocó la} maldición de las fronteras (estados demasiado pequeños, sin salida al mar, etc.) o incluso, notando el peso de las industrias extractivas, el síndrome holandés (o “maldición de las materias primas”) ^{[ 636 ] , [ 637 ] , [ 638 ]}y el fenómeno del Estado rentista que lo acompaña (captura de rentas por parte de una oligarquía a expensas de la población) ^{[ 639 ]} .

Hay, sin embargo, algunos "milagros" económicos para evitar la generalización excesiva. Botswana , rica en diamantes, pero sin salida al mar, logró en los ^siglos XX ^y XXI un desempeño económico excepcional  , contra el síndrome holandés y el handicap ligado al aislamiento, al tiempo que disponía de una gobernanza y ^{[ 640 ] , [ 641 ]} . Sin embargo, lamentamos una prevalencia muy alta de SIDA con una tasa del 25,2% para el grupo de edad de 15 a 49 años ^{[ 642 ] , [ 643]} . Mauricio, partiendo de una situación en la que el azúcar representaba el 20% del PIB y más del 60% de los ingresos de exportación, apuesta por la industrialización en el sector textil, luego por los servicios incluido el turismo. Su crecimiento ha sido del 5% anual durante 30 años y su ingreso per cápita que era de $en el momento de la independencia ahora es de $(estimado en $ 18.900 PPA en 2014 ^{[ 644 ]} ) ^{[ 645 ]} . ^{Su sistema educativo es eficiente y su} posición en el ranking Doing Business (clima de negocios) del Banco Mundial (28) es mejor que la de Francia (31 ^(e ) ^{[ 641 ] , [ 646 ]} . Ruanda es otro milagro ^{[ 647 ]} . Después del genocidio de 1994 que lo dejó en ruinas ^{[ notas 99 ]} , el país, firmemente tomado de la mano ^{[ notas 100 ]} desde entonces por Paul Kagame , ha podido desarrollarse fuertemente a pesar de una altísima densidad de población de 420 habitantes/km ² , más más de diez veces superior a la media continental. Llegar a la transición demográficay apostando por la educación de su población, además de la ayuda internacional, se ha convertido en un modelo de redistribución y crecimiento inclusivo ^{[ notas 101 ]} en África, atestiguando que el atraso económico no es inevitable ^{[ 422 ]} .

El continente, por tanto, no tiene impedimentos geográficos, culturales o estructurales insuperables, ninguna maldición que lo abrumaría, es la política que creó el Rising Africa (“Rising Africa”) y que le permitirá prosperar en el futuro ^{[ 651 ]} .

Por el momento, el retraso es muy real, el mismo uso del término “milagro” indica que estos son sólo contraejemplos ^{[ 652 ]} en un África que sigue siendo el “continente de la pobreza” . Incluso si la pobreza está disminuyendo, la proporción de personas pobres que viven en África sigue creciendo, lo que demuestra que esta disminución es más lenta que en otras partes del planeta ^{[ 653 ]} . Entre los objetivos del milenio , los indicadores relacionados con la inseguridad alimentaria y la pobreza son los que menos han avanzado ^{[ 654 ]} .

Inversiones extranjeras

Según Naciones Unidas , en 2016, los cinco principales inversores extranjeros en el continente africano, en términos de stock de IED , fueron Estados Unidos (57 000 millones USD ), Reino Unido (55 000 millones), Francia (49 000 millones), China (40 mil millones ) e Italia ( 23 mil millones).

Los flujos de inversión extranjera hacia el continente cayeron un 21% en 2017 con respecto a 2016. El valor total de los flujos de IED hacia África para el año 2017 ascendió a 42 mil millones de dólares (13 mil millones al norte de África y 29 mil millones al África subsahariana ). Por otro lado, los flujos de IED intracontinentales aumentaron un 8 %, principalmente gracias a las empresas marroquíes y sudafricanas ^{[ 655 ]} .

Deuda

Los años 1980-1990 estuvieron marcados por la crisis de la deuda ^{[ 656 ]}  ; el alza de las tasas de interés y la caída de los ingresos por exportaciones sumieron al continente en una crisis financiera que condujo al establecimiento de programas de ajuste estructural ^{[ 657 ]} . Al mismo tiempo, la ayuda pública a África está disminuyendo notablemente, reorientándose hacia Europa del Este  ; es el momento de "Adiós Bangui , hola Varsovia" ^{[ 656 ]}. La organización política y económica de los Estados fue drásticamente revisada, en particular por el desmantelamiento de los aparatos estatales considerados costosos e ineficientes y el de las empresas paraestatales de cuestionable competitividad ^{[ 657 ]} . Esta purga liberal crea la “generación ajustada” o “generación desinflada” ^{[ 658 ] , [ notas 102 ]}  ; pero, combinado con la reversión de los ciclos de tasas de interés internacionales, una reanudación de la ayuda pública a África y una reanudación de la inversión extranjera directa desde el año 2000 ^{[ 660 ] , [ 661 ] ,[ 662 ]} (con una fuerte participación china en particular ^{[ 663 ]} ), esto conduce a una reducción de la carga de la deuda en las finanzas del Estado ^{[ 664 ]} . Al final de la primera década del ^siglo XXI  , África está menos endeudada que los países occidentales desarrollados ^{[ 665 ]} , incluso si su deuda permanece bajo vigilancia:“La sostenibilidad de la deuda es una preocupación creciente ^{[ 666 ]}  ”.

Infraestructura

El continente sufre un déficit de infraestructuras (principalmente electricidad y transporte) que le cuesta la enorme cifra de alrededor de dos puntos de crecimiento anual ^{[ 667 ]}  ; sin embargo, la inversión en infraestructura es necesaria para el crecimiento económico, para las empresas, pero también para el bienestar de las poblaciones gracias al acceso al agua, al que está conectado el 65% de los africanos, y especialmente a la electricidad, que tiene una tasa de acceso de solo 29% ^{[ 668 ]} , sabiendo que “la producción acumulada de 48 países del África subsahariana no supera los 68.000 megavatios [68 gigavatios] , el equivalente a la electricidad producida por España ^{[ 669 ]} en 2005, incluidos 40  gigavatios solo para Sudáfrica ^{[ 670 ] , [ 671 ]} .

Gobernancia

La gobernanza es, junto con la infraestructura, el otro gran punto de mejora en África ^{[ 672 ] , [ 673 ]} .

Desde 2007, el índice elaborado por la Fundación Mo Ibrahim evalúa la eficacia de la acción pública de los Estados africanos y, con las puntuaciones obtenidas (del 1 al 100), establece un ranking. La puntuación media del continente ha cambiado ligeramente, de 49,9 en 2007 a 50,1 en 2016. El mejor promedio regional se encuentra en Sudáfrica  : 58,9; y el más bajo en África Central  : 40,9 ^{[ 674 ]} .

África es uno de los continentes donde la corrupción está más extendida según la ONG Transparencia Internacional  : “3 países entre los 10 peor clasificados están en la zona de Medio Oriente y África del Norte: Irak, Libia y Sudán. […] En el África subsahariana […] 40 de los 46 países de la región muestran graves problemas de corrupción ^{[ trad 3 ] , [ 675 ]} . »

Economía informal

En relación con la gobernabilidad, la economía informal es una característica importante de la economía del continente.

La economía informal ha sido definida por la Oficina Internacional del Trabajo desde 1993 ^{[ 676 ]} , con una revisión en 2003 ^{[ 677 ]} , lo que permite tener medidas comparables de un país a otro. Su peso en la economía del continente es considerable, entre el 40 y el 75 % del PIB (del 20 al 37 % si consideramos únicamente la actividad no agrícola ^{[ 678 ] , [ 679 ] , [ notas 103 ]} ), provocando en particular un importante déficit fiscal ^{[ 681 ]}. Sin embargo, la presión fiscal es, en África, una de las más bajas del mundo y probablemente sea insuficiente ^{[ 682 ]} . Según el Banco Mundial, “para activar la financiación del desarrollo sostenible, se necesita entre un 20 y un 24 % de presión fiscal. La media africana ronda el 17 % (35 % en los países ricos); la primera potencia económica africana, Nigeria, apenas llega al 8% ^{[ 683 ]} . »

Macroeconómicamente, la economía informal es un medio de resiliencia social y económica ^{[ 684 ]} frente a un crecimiento que no conduce a la posterior creación de puestos de trabajo. La proporción de puestos de trabajo en el sector informal se estima en un 66 % en el África subsahariana ^{[ 677 ]} .

A nivel microeconómico, además de la elusión de impuestos, la economía informal también existe por el deseo de los operadores de eludir la corrupción de la administración y de desvincularse de la mala gobernanza y el uso indebido sistemático de los fondos públicos[ ^{685 ] .} . Sin embargo, las empresas del sector informal están sujetas a los mismos mecanismos de corrupción que las empresas del sector formal, esencialmente el “comportamiento depredador de funcionarios que buscan sobornos ^{[ 686 ]}  ” .

globalización

África siempre ha sido parte de la globalización económica, particularmente a través de su fachada mediterránea y oriental.

Durante la antigüedad , la poderosa civilización egipcia fue, gracias a su posición geográfica en el cruce entre el mundo mediterráneo y Arabia, así como en el Nilo, por donde pasaban las mercancías, en el centro de un importante comercio; sus ciudades son cabezas de puente del comercio intercontinental ^{[ 687 ]} . A continuación, las ciudades mercantes fenicias se instalaron a partir del ^I milenio  antes de Cristo  . J.-C. (fundación de Utica en1100 a.C. J.-C., de Cartago a814 a.C. J.-C.) son los vectores de la integración económica del continente en la “primera globalización” ^{[ 688 ] , [ 689 ]}  ; así y por ejemplo, en el ^siglo V  a.C. J.-C. , los ^{cartagineses comercian con el oro del} desierto “más allá de las columnas de Hércules  ” Un poco más tarde, Cartago derrotada volvió a convertirse en una gran ciudad, una de las primeras ciudades del Imperio Romano ^{[ notas 104 ]} .

El Periplus of the Eritrean Sea , un diario de viaje que data del siglo ^I  , atestigua el comercio intercontinental ^{[ notas 105 ]} desde un área que se extiende desde Egipto hasta Tanzania, hacia la Península Arábiga, India y el Mediterráneo y se trata de productos como el marfil , especias , canela , incienso , styrax , lapislázuli , topacios , turquesas , seda , añil , sin olvidar los esclavosque se encuentran en India y China ^{[ 693 ] , [ 694 ]} .

En el ^siglo III  , el reino de Aksum comerciaba con varias "regiones" del Océano Índico y el Mediterráneo. El comercio, en particular del marfil, beneficia el desarrollo ^{del reino} por la creación de ciudades comerciales ^. En el otro extremo de las rutas comerciales, la otra parte también prospera; en los primeros siglos de la era cristiana, el ^reino de Awsân ⁽ actual Yemen ) debe su desarrollo al comercio con África ^. Desde ^el 7 siglo, la islamización del África subsahariana le permitió integrarse aún más firmemente en el comercio internacional, sirviendo los árabes de intermediarios con el mundo occidental ^{[ 697 ]} .

^{A partir del año} 1000 el oro de Monomotapa partía hacia la India vía Kilwa , en cuyos puertos se ^{intercambiaba algodón y abalorios .} El período que corresponde a la Edad Media europea es la edad de oro de África con los grandes imperios de Ghana , Malí y Songhai . También es la edad de oro. Kanga Moussa , décimo mansa (rey de reyes) del Imperio de Malí en el primer tercio del ^siglo XIV  , considerado uno de los hombres más ricos de la historia de la humanidad ^{[ 699 ]}, controla de facto todo el comercio de metales preciosos en la cuenca del Mediterráneo ^{[ 700 ]} .

Desde finales del ^siglo XV  , el continente experimentó la trata atlántica de esclavos y luego la colonización en el ^siglo XIX  , las formas más trágicas de integración global. Las deportaciones de esclavos alimentan el desarrollo de América y los países europeos emprenden su proceso de industrialización gracias a los recursos coloniales; el volumen del comercio entre África y Europa se multiplicó por diez entre 1820 y 1850 ^{[ 701 ]} .

Sin embargo, después de la independencia, África no tomó el rumbo de la industrialización. La participación en el valor de su economía y de su comercio decrece mecánicamente en los intercambios frente a producciones que incorporan más valor agregado ^{[ notas 106 ]} .

En la actualidad, el lugar del continente en el comercio mundial es mínimo, alrededor del 3% en valor ^{[ 703 ]} y representa solo el 1,6 % del PIB mundial (4,5 % en paridad de poder adquisitivo) ^{[ 704 ]} .

Por lo tanto, el continente se presenta a menudo como “periférico” o “en los márgenes” ^{[ 705 ] , [ 706 ]} . “Es innegable si razonamos en términos de PIB ^{[ 707 ]} . Sin embargo , también se la considera globalmente (incluso históricamente ^{[ notas 107 ]} ) marginada ^{[ 711 ]} mientras que el estudio de mucho tiempo muestra evidencia de lo contrario, incluso en tiempos recientes: "es falsa por innumerables razones: económicas pero también estratégicas". , demográficas, culturales y humanas ^{[ 707 ]}  ” ^{[712 ]} .

Integración regional

La Organización para la Unidad Africana (OUA), creada después de la independencia en 1963, que se convirtió en Unión Africana (UA) en 2002, reúne a todos los países africanos ^{[ notas 108 ]} . Es el cuerpo más grande de todo el continente. Es esencialmente un órgano político destinado a fomentar la cooperación entre los Estados ^{[ 715 ]} .

En un nivel más restringido, la integración regional es considerada una de las claves del desarrollo económico del continente ^{[ 716 ] , [ 717 ] , [ notas 109 ] , [ 718 ] , [ 719 ] , [ 720 ]} . Para ello, el continente se ha dotado desde la década de 1970 con diversas instituciones regionales con vocación integradora ( ECOWAS , UMA , UEMOA , SADC , ECCAS , EAC , IGADpara los más importantes ^{[ 721 ]} ): uniones aduaneras, mercado común, áreas de libre comercio, etc. Orientadas esencialmente a la acción económica, estas instituciones adquirieron también, más tarde, una dimensión política y diplomática al contribuir en particular a la resolución de conflictos; así, ECOMOG , bajo la égida de ECOWAS , es una fuerza de interposición regional similar a los cascos azules de la ONU ^{[ 722 ]} .

La integración es, sin embargo, muy tardía; el comercio intraafricano representa solo el 10% del comercio y está polarizado en torno a unos pocos países (Sudáfrica, Côte d'Ivoire, Nigeria, Kenia, Zimbabue y Ghana) y se refiere al petróleo para un tercio, sabiendo que, para otros lugares, el comercio informal crea zonas francas de facto ^{[ 723 ] , [ 724 ]} .

El proyecto panafricano “APRM” (Mecanismo Africano de Revisión por Pares), por su parte, tiene como objetivo, bajo los auspicios de la NEPAD , promover la buena gobernanza ^{[ 725 ]} .

Recursos naturales

Industrias extractivas

África tiene las mayores reservas minerales del planeta, a nivel mundial el 30% de las reservas mundiales ^{[ 335 ]} , incluido el 75 % de las reservas mundiales de platino, el 50 % de las de diamante y cromo, el 20 % de las de oro y uranio ^{[ 726 ]} , 85 a 95 % de reservas de cromo y metales del grupo del platino, 85 % de reservas de fosfato, más del 50 % de reservas de cobalto, 33 % de reservas de bauxita [ 727 ] ^{así como carbón} , cobre, mineral de hierro ^{[ 726 ]} … y también 10% de las reservas mundiales de petróleo y 8% de las de gas natural ^{[ 335 ]}. Además, el continente es “una de las regiones geológicas menos conocidas del planeta ^{[ 726 ]}  ” y, por tanto, a las reservas probadas podrían añadirse otros descubrimientos futuros.

Estas riquezas fueron explotadas durante el período precolonial, especialmente la sal, el oro y el cobre ^{[ 728 ]} , ayudando a crear imperios ricos y poderosos. Luego, durante el período colonial, las economías estaban altamente especializadas para crear rentas mineras coloniales, legando a los nuevos estados posteriores a la independencia ^economías rentistas extrovertidas y poco diversificadas ( estado ^rentista ) ^. Actualmente, la mayor parte (60%) de las exportaciones de África son materias primas; por lo tanto, depende en gran medida de él ^{[ 730 ]} . Además, exporta su riqueza sin desarrollarla, por falta de industrias locales ^{[731 ] , [ 732 ]} . Esta es la enfermedad holandesa (o “maldición de los recursos naturales”): los ingresos proporcionados por las materias primas tienden a socavar las industrias locales, en particular las manufactureras ^{[ 638 ] , [ 733 ] ,} . El nivel de formación de los recursos humanos también juega un papel en la especialización africana porque los recursos abundantes y una mano de obra relativamente poco cualificada fomentan la exportación de materias primas (lo que también es el caso de la agricultura) [ ^{notas 110 ]} .

Entre la década de 1990 y la primera década del ^siglo XXI  , la actividad del sector aumentó notablemente (87%); en consecuencia, contrariamente a la tendencia mundial, la participación del continente en la minería mundial crece levemente: 7,5% en 1980, 7,8% en 2008 ^{[ 735 ]} . La inversión extranjera directa ( IED), que está en aumento después de alcanzar un punto bajo en la década de 1990 ^{[ 660 ]} , y que representa una parte significativa del PIB de los países en cuestión, la proporción que va desde el 3,5% para los países pobres en recursos a 2,4% para países ricos en recursos ^{[ 736 ]}, se refieren principalmente a las industrias extractivas. Pero esta orientación de las inversiones hacia la explotación de materias primas ^{[ 737 ]} no produce los efectos de desarrollo que necesitaría el continente, particularmente en lo que se refiere a la creación de empleo ^{[ 738 ]} .

“Las economías mineras más importantes son Guinea (bauxita), Liberia , Sierra Leona y Botswana (diamantes), Mauritania (hierro, petróleo), Níger (uranio, petróleo), Togo (fosfato), República Democrática del Congo (cobre , coltán ) y Zambia (cobre). Las principales economías petroleras [subsaharianas] son ​​Angola , Congo , Gabón , Guinea Ecuatorial , Nigeria ,Sudán del Sur y Chad ^{[ 739 ]} . En el norte de África, Argelia ^{[ notas 111 ]} y Libia ^{[ notas 112 ]} tienen economías que dependen en gran medida del petróleo ^{[ 742 ]} .

Producción mundial de petróleo crudo en África 2013 [ 743 ] País categoría mundial Nigeria 11 angola 14 Argelia 18 Libia 21 Egipto 27 Guinea Ecuatorial 32 República del Congo 33 Sudán y Sudán del Sur 34 Gabón 35 Chad 42

Productos de la industria extractiva en volumen 2014 [ 744 ] , [ 745 ] , [ 746 ] país categoría mundial producto República Democrática del Congo (2012) 1 cobalto Zambia (2012) 2 cobalto Africa del Sur 1 platino Botsuana 2 diamante angola 4 diamante Africa del Sur 5 diamante Africa del Sur 2 manganeso Guinea 5 bauxita Africa del Sur 6 oro Ruanda 9 estaño

agricultura y pesca

Contexto

El continente se caracteriza por una persistente inseguridad alimentaria. Lista no exhaustiva, en 1967-70 Biafra (Nigeria), en 1983-1985 Lesotho, en 1972-74 y 1984-85 Etiopía, en 2004 Darfur ( Sudán), en 2005 Níger, en 2011-2012 el Cuerno de África … se vieron afectados por el hambre o la desnutrición ^{[ 747 ]}  ; en 2016, todavía proliferan, en la República Democrática del Congo ^{[ 748 ] , [ 749 ]} , en Etiopía, en Malawi ^{[ 750 ]} ... Las dos causas principales son los eventos climáticos y los conflictos ^{[ notas 113 ]}. Así, la sequía llegó al Cuerno de África ^{[ 752 ]} mientras que, en la República Democrática del Congo, fueron los conflictos los responsables de la situación ^{[ 753 ]} . Y, a veces, los eventos climáticos son en sí mismos causantes de conflictos, como en Darfur ^{[ 50 ]} ... Aunque el norte de África está a salvo y la prevalencia de la desnutrición está disminuyendo (27,6 % en 1990-92, 20 % en 2014-2016), debido a la población crecimiento, el número de personas afectadas va en aumento (182 millones en 1990-92, 233 millones en 2014-2016), mientras que a escala global los dos valores están disminuyendo ^{[ 754 ]} .

En este contexto, la agricultura africana está en el centro de las preocupaciones de economistas y políticos, ya que hacerla menos dependiente de las variaciones climáticas ^{[ notas 114 ] , [ notas 115 ]} y más eficiente ^{[ notas 116 ]} permitiría reducir el impacto político inestabilidad, mejorar la salud de las personas y generar millones de puestos de trabajo. Frente a un crecimiento demográfico sin precedentes, una población rural que representa el 60% de la población total y en constante crecimiento en valor absoluto, así como un sector agrícola que ofrece el 65% de los puestos de trabajo en el África subsahariana ^{[ 756 ]}, se considera una de las claves del desarrollo africano ^{[ 522 ]} .

Según estimaciones de las Naciones Unidas, un calentamiento del clima de 2  °C reduciría los rendimientos agrícolas en el África subsahariana en un 10 % ^{[ 757 ]} .

Agricultura y Ganadería

La agricultura africana ha crecido constantemente, triplicando su valor desde la década de 1980 ^{[ 758 ]}  ; esto se ha hecho esencialmente mediante la ampliación de las áreas dedicadas a la producción de alimentos, tomadas de bosques y sabanas ^{[ 759 ]}  : “Durante las últimas tres décadas, las ganancias de productividad agrícola en África se han logrado en gran medida por una expansión continua de cultivos de secano, en particular, cultivos alimentarios, en tierras cada vez más marginales y/o por la reducción de los tradicionales períodos de barbecho entre dos ciclos de cultivo [760] ^{” , lo que}  plantea problemas ambientales notables ^{[758 ]} , sabiendo que también la tierra se empobrece ^{[ 761 ]} . Se caracteriza por su baja productividad con muy poca cantidad de insumos (fertilizantes, etc.), ausencia de riego y mecanización ^{[ 762 ] , [ 763 ]} y pequeñas fincas. Junto a la agricultura de subsistencia, hay agricultura de cultivos comerciales y de exportación (café, cacao, maní, algodón, etc.), basada en fincas de mucho mayor tamaño y productividad. En general, los productos agrícolas representan el 20% del comercio internacional africano en 2006 ^{[ 764 ]}, y el 30 % del monto de las exportaciones ^{[ 765 ]} .

Los países más urbanizados son aquellos donde el valor agregado y los precios pagados a los productores son más altos ^{[ 766 ]} , los densos mercados urbanos crean una demanda solvente que permite disponer de los excedentes ^{[ 412 ]} . Por tanto, la pobreza y la inseguridad alimentaria preocupan especialmente a las poblaciones rurales de los países donde el peso de la agricultura en la economía es mayor ^{[ 767 ] , [ 768 ]}  ; los agricultores pobres de los países rurales no pueden agregar valor a su producción y se insertan en un sistema de intercambio débilmente monetizado ^{[ 769 ]}y, en consecuencia, luchan por acceder al mercado de insumos que incrementarían su productividad ^{[ 770 ]} .

Contrariamente a la creencia popular, en general, el continente "no sufre de una producción insuficiente de alimentos ^{[ 771 ]}  " . Incluso los agricultores pobres de los países rurales han visto aumentar su disponibilidad de alimentos ^{[ 770 ]} . Los “  disturbios alimentarios  ” que azotaron al continente (y al resto del planeta) en 2008 se debieron a aumentos de precios, no a suministros insuficientes ^{[ 772 ]} . Estas son políticas de precios y distribución ^{[ 773 ]} así como derechos sobre la tierra ^{[ 774 ]}que están involucrados en la inseguridad alimentaria africana ^{[ 765 ]} . En cuanto a los precios, las políticas liberales han puesto a la agricultura africana en competencia con la de los países desarrollados, fuertemente subsidiada [ ^{775 ] y} la han sometido a una inestabilidad de precios que hace que el continente, a falta de una integración regional que permita una distribución intracontinental ^{[ 776 ]} , viene a importar productos que están en competencia con sus propias producciones ^{[ notas 117 ]} . En cuanto a los derechos sobre la tierra, el derecho consuetudinario, que afecta al 90 % de las tierras agrícolas, excluye a las mujeres de la propiedad de la tierra ^{[777 ]} mientras que representan la mayoría, hasta el 70 % de los agricultores del África subsahariana ^{[ 518 ] , [ notas 118 ]} .

Desde principios del ^siglo XXI  , hemos sido testigos de la explotación de los recursos naturales por parte de nuevos actores, en particular países asiáticos como China e India [ ^{notas 119 ]} o los Estados productores de petróleo que carecen de espacio; se compran o arriendan tierras agrícolas ^{[ 623 ] , [ 624 ] , [ 622 ]} . Algunos hablan de recolonización de África sobre este tema ^{[ 781 ]} .

Exportaciones agrícolas de África, valor, 2002-2005 ^{[ 782 ]}

productos	cereales	Aceites y grasas	semilla oleaginosa	productos lácteos	carne y productos cárnicos	azúcar	vegetales y frutas	bebidas	animales vivos	café, cacao, té	especias	otros productos alimenticios
%	5.1	3.7	1.7	1.2	1.5	5.9	21	5	1.9	25.8	1.4	25,9

Pesca y acuicultura

África es el segundo continente, muy por detrás de Asia, por número de barcos pesqueros ^{[ 783 ]} pero esta flotilla es la menos motorizada del planeta, sólo ¹ ⁄ ₃ de los barcos tienen motor ^{[ 784 ]} . Por tanto, el continente sitúa a un solo país, Marruecos, en el ^puesto 17 a nivel mundial de los 25 países que representan el 82% de la pesca mundial ^{[ 785 ]} .

Es, por parte de los africanos, la pesca de subsistencia y artesanal ocupando a muchos trabajadores; en 2014, había 5,7 millones de pescadores y acuicultores en África ^{[ notas 120 ] , [ 786 ] ,} y “el pescado sustenta el sustento de unos 30 a 45 millones de africanos ^{[ 787 ]} . »

Sin embargo, esta actividad muestra un desempeño deficiente: la oferta de pescado per cápita (en kg/año) es la segunda más baja del mundo con 9,8  kg/cápita/año , mientras que el promedio mundial es de 19,7 ^{[ 788 ]} . El rendimiento no es mejor en términos de procesamiento: “en África, algunas estimaciones dan pérdidas posteriores a la cosecha de entre el 20 y el 25 por ciento, e incluso hasta el 50 por ciento ^{[ 789 ]} . Las pesquerías continentales, excepto algunas en los grandes lagos de África Oriental ( ^Lago Victoria , Lago Tanganyika y Lago Malawi ), están poco industrializadas [^{790 ]} . Al igual que la pesca marítima, la pesca continental está experimentando un descenso en el número de capturas, debido a la contaminación, la degradación ambiental y la tendencia a la sobreexplotación ^{[ 791 ]} . En cuanto a los productos de la acuicultura, su producción, expresada en kg/persona, es la más baja del mundo en África. La zona más productiva desde este punto de vista es el norte de África, con algo más de 5  kg/persona  ; las otras subregiones de África tienen menos de 1  kg/persona ^{[ 792 ]} .

La pesca marítima está industrializada. Pero la explotación la hacen empresas europeas ^{[ 793 ] , [ 794 ]} y chinas ^{[ 795 ]} que tienden a agotar los recursos ^{[ 796 ]} . Así, “la producción total de la pesca de captura en el Atlántico Suroriental se ha mantenido estable durante los últimos diez años, en torno a 1,4 millones de toneladas anuales. La mayor parte de estas capturas ahora provienen de las ZEE de los tres países costeros, Angola, Namibia y Sudáfrica, y las capturas en alta mar de especies distintas de los túnidos se han reducido a unos pocos cientos de toneladas en los últimos años.^{[ 797 ]} . Además del problema dela sobrepesca,que representa una importante pérdida de ingresos para las economías africanas ^{[ 798 ] , [ 799 ] , [ 800 ]} .

La pesca contribuye a la balanza comercial positiva porque, “en términos de valor, África ha sido un exportador neto desde 1985 (excepto en 2011). Sin embargo, por volumen, el continente ha sido durante mucho tiempo un importador neto, lo que refleja el menor valor unitario de las importaciones (especialmente para las especies pelágicas pequeñas) ^{[ 801 ]} . »

El pescado es muy importante en la seguridad alimentaria del continente. Representa el 22 % de la ingesta de proteínas animales en el África subsahariana ^{[ 802 ]} y esta tasa puede alcanzar el 50 % cuando otras fuentes de proteínas son escasas o caras y, en los países costeros de África occidental, "la proporción de proteínas en la alimentación animal a partir de pescado es extremadamente alto: 47% en Senegal, 62% en Gambia y 63% en Sierra Leona y Ghana ^{[ 803 ]}  ” ^{[ 804 ]} . Para África continental, la pesca continental es vital: “En África […]los vastos hábitats acuáticos continentales y las pesquerías continentales proporcionan alimentos y medios de subsistencia esenciales a las comunidades que viven cerca de ríos y humedales ^{[ 805 ]} . Más sorprendente aún, el pescado es también un alimento clave para las tierras secas del continente ^{[ 806 ]} .

Industrias de transformación

La industria de procesamiento de manufactura siempre ha sido el pariente pobre de la economía africana. Habiendo fracasado la acumulación de capital , porque el continente vio que sus recursos se utilizaban para la acumulación europea pero no para la suya propia ^{[ 807 ] , [ 808 ] , [ 809 ]} , la industria de transformación nunca se puso realmente en marcha ^{[ 810 ]} . Peor aún, durante las décadas de 1990 a 2010, la participación de la actividad manufacturera en el valor agregado producido ha disminuido constantemente, del 13 % en 1990 al 10 % en 2011 ^{[ 810 ]}.

Sin embargo, algunos países han logrado, partiendo de una situación de renta minera o agrícola, crear importantes sectores de transformación, generando más valor añadido: Côte d' Ivoire con la transformación de pescado y madera, Senegal y la transformación de pescado, Botswana , rica en sus diamantes, con el procesamiento de la carne, el tratamiento de las pieles de los animales, la alimentación animal…, Mauricio con la industria textil ^{[ 811 ] , [ 645 ]} , Túnez , para la cual la industria representa el 30% de su PIB ^{[ 812 ]}… Merece una mención especial el gigante económico que es Sudáfrica , que por sí solo representa entre el 20 ^{[ 813 ]} y el 30 % del PIB continental ^{[ 814 ]} y está dotado de una industria diversificada ^{[ notas 121 ]} que emplea a casi una cuarta parte de los población activa y representa cerca del 30% de su PIB ^{[ 815 ]} .

Sin embargo, la desindustrialización puede no ser inevitable porque, en ausencia de acumulación local, el capital podría provenir del exterior. Las inversiones directas en el extranjero , que se reanudaron en África a principios del siglo ^XXI  [ ^{660 ] ,} en particular las procedentes de China ^{[ 816 ]} , están más diversificadas que antes; se refieren menos al sector primario (agricultura e industrias extractivas) ^{[ notas 122 ]} y más a la industria manufacturera ^{[ notas 123 ]} ; así, desde 2008, el principal inversor en el sector manufacturero etíope ha sido China y, en Ruanda, la IED china tiene como objetivo, después del sector terciario, las actividades de transformación ^{[ 817 ]} .

Por el momento, sin embargo, la industria manufacturera está globalmente “parada” ^{[ notas 124 ]} , para usar la expresión utilizada por el Foro Económico Mundial en 2015 ^{[ 818 ]} .

Servicios

Aunque África se caracteriza por la abundancia de sus recursos naturales, los servicios representan más del 50 % del PIB de los países afectados ^{[ 819 ]} y el sector está en constante crecimiento ^{[ 820 ]} .

El continente presenta un perfil de transformación estructural atípico. A diferencia de las economías occidentales y las del sur y sureste de Asia , la tendencia a la baja en la agricultura no benefició a la industria y luego a los servicios; ha habido “cada vez menos agricultura” y “cada vez más servicios” en la economía africana sin que esta pasara por una ^fase intermedia de ^{industrialización .} Por el contrario, la actividad manufacturera disminuyó mientras que la participación de los servicios creció ^{[ 822 ]} .

Los servicios apoyan principalmente las actividades de exportación, incluidas las agrícolas; por ejemplo, “los servicios representan el 83 por ciento del precio de venta de las rosas etíopes ^{[ notas 125 ]} en los Países Bajos ^{[ 824 ]} . Pero , entre las exportaciones, son las de bienes manufacturados las que más se asocian a los servicios; para Lesotho y Túnez , exportadores de este tipo de bienes, el peso de los servicios en su economía (61,7%) está por encima de la media. Los países menos afectados son los exportadores de petróleo, donde los servicios representan el 33,9% del PIB ^{[ 825 ]}(pero es en estos mismos países donde el crecimiento de los servicios es más fuerte) ^{[ 826 ]} . Algunos países pequeños dependen en gran medida de este sector, ya que están orientados esencialmente a los servicios de viajes y turismo ^{[ notas 126 ]}  ; en 2013, los servicios representaron el 75 % del PIB de Cabo Verde ^{[ 828 ]} y el 74 % del de Mauricio ^{[ 829 ]} .

El crecimiento de los servicios, además de las exportaciones, también lo provoca el consumo interno. El crecimiento de la población ha dado lugar a una fuerte demanda, especialmente en telecomunicaciones, a pesar de la falta de infraestructura ^{[ 830 ]} . El sector de las telecomunicaciones atrajo el 74% de la inversión privada en infraestructura durante el período 1990-2013 ^{[ 831 ]} .

En términos de recursos humanos, el sector de los servicios representa el 32,4 % del empleo total en África durante el período 2009-2012 ^{[ 832 ]} (56,5 % para la agricultura y 11 % para la industria ^{[ 833 ]} ), muy por debajo de su proporción en el PIB. La importancia del empleo informal es la causa, sabiendo que la mayor parte de los servicios son proporcionados por pequeñas empresas informales, particularmente en los subsectores del comercio al por mayor y al por menor, así como en la restauración y el transporte ^{[ 832 ]} .

Algunos países africanos han identificado explícitamente los servicios como una prioridad económica: Botswana para la captura y el análisis de datos informáticos; Camerún depende de centros de llamadas y procesamiento de datos remotos como Ruanda, que también promueve los servicios financieros; Namibia aspira a convertirse en un centro de transporte regional. Por último, algunos países dependen enormemente del turismo: Cabo Verde, Comoras, Ghana, Kenia, Lesotho, Seychelles ^{[ 834 ]} …

A nivel internacional, África es un actor menor en el mercado de servicios; representa el 2,2% de las exportaciones mundiales de servicios y el 4% de las importaciones mundiales totales ^{[ 835 ]}  ; su competitividad es débil, obstaculizada por regulaciones y políticas ineficientes y por la falta de infraestructura ^{[ 836 ]} .

Turismo

El turismo en África sigue creciendo. Los visitantes internacionales del continente fueron 37 millones en 2003, fueron 65,3 millones en 2014 ^{[ 837 ]}  ; la facturación correspondiente fue de  $ 43,9 mil millones en 2013. Los principales destinos turísticos del continente son, en ese orden, Marruecos , Egipto , Sudáfrica , Túnez y Zimbabue ^{[ 838 ] , [ 839 ]} .

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  Jardín Menara , Marrakech , Marruecos .
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  Esfinge de Giza en Egipto .
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  Paisaje del Parque Nacional Kruger , Sudáfrica .
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  Anfiteatro de El Jem , Túnez .
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  Cataratas Victoria , en la frontera de Zimbabue y Zambia .

Artes y literatura, aficiones

Perspectivas sociohistóricas

Pensamiento simbólico y arte.

África es la "cuna de la humanidad" ^{[ 840 ] , [ 841 ] , [ 842 ]} y, quizás, la cuna del surgimiento del pensamiento simbólico en el hombre moderno ^{[ 843 ]} . El continente alberga alrededor de 200.000 sitios prehistóricos , cuevas y abrigos rocosos ^{[ 844 ]}  ; es el más rico del planeta en este campo ^{[ notas 127 ]} . Representaciones artísticas entre las más antiguas hay ^{[ 846 ] , [ 847 ] ,[ 848 ]} , como ornamentos y grabados abstractos, marcadores de pensamiento simbólico ^{[ 846 ] , [ 849 ] , [ 850 ]} , se han encontrado allí.

Así, a principios de la década de 2000 ^{[ notas 128 ]} , en la cueva de Blombos en Sudáfrica, descubrimos cuentas ornamentales ^{[ 852 ]} , hechas de conchas de Nassarius , fechadas entre 72.000 y 75.000 años atrás, así como placas grabadas de color ocre, que se remonta a 100.000 años ^{[ 853 ]} . Estas se encuentran entre las representaciones artísticas más antiguas del mundo ^{[ 854 ]} junto con las de Oued Djebbana, en Argelia, que también contenía cuentas ornamentales fechadas en 100.000 años ^{[ 855 ] , [ 856 ]}, y los de la Cueva de las Palomas en Taforalt, Marruecos, que produjo cuentas de Nassarius gibbosulus de 82.000 años de antigüedad ^{[ 857 ] , [ notas 129 ]} .

Cela tend à faire reculer la date de l'émergence d'artefacts artistiques d'au moins trente millénaires car « bien longtemps, il a été admis que les plus anciennes parures, alors datées autour de 40 000 ans, provenaient d'Europe et du Oriente Próximo. Pero, desde el descubrimiento, en Sudáfrica, de ornamentos y ocres grabados con una antigüedad de 75.000 años, esta idea ha sido puesta en entredicho ^{[ 857 ]}  ” .

Arte y arquitectura protohistóricos e históricos

El Antiguo Egipto, una civilización poderosa y duradera en la que la religión ocupa un lugar importante, produjo muchas obras, muchas de las cuales representan deidades o faraones, en forma de pinturas, bajorrelieves, altorrelieves, esculturas, cerámica decorada, joyas metálicas… La escritura aparece allí alrededor del 3200  a. J.-C. ^{_ _ _} _ ^_ _ ^{_ _} _ ^{_ _ _} _ _ AD por textos complejos en papiro ^{[ 861 ]}. La arquitectura es también un importante testigo del arte egipcio ^{[ 861 ] , [ notas 130 ]} , especialmente el arte de las pirámides que le da una reputación universal. La pirámide de Keops (hacia el 2560  aC ) es una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, la única que ha llegado hasta nosotros; fue la construcción humana más alta durante 4.000 años ^{[ 863 ] , [ notas 131 ]} .

El norte de África, bajo la influencia del área mediterránea y luego del Islam a partir del ^siglo VII  , alberga el arte de la Antigüedad tardía —con, por ejemplo, el yacimiento arqueológico de Cartago—  (épocas púnica, romana, vándala, paleocristiana y paleocristiana). árabe ^{[ 864 ]} ) luego arte musulmán ^{[ 865 ]} , con la Gran Mezquita de Kairouan en Túnez, erigida en670, que es uno de sus símbolos ^{[ 866 ]} . En la parte islamizada del África subsahariana ^, el arte musulmán coexiste con ^{el arte indígena .}

África subsahariana produce artefactos característicos de las culturas (en el sentido arqueológico del término) que la han poblado a lo largo del tiempo. Estos objetos son ante todo objetos de la historia; la ausencia de fuentes escritas indígenas sobre el África antigua al sur del Sahara ^{[ 868 ]} hace que sean casi los únicos testigos del pasado;  incluso los edificios a menudo están ausentes; todavía no se sabe con certeza dónde  se encontraba la capital del Imperio de Malí ( ^siglos XII ^- XV  ) ^{[ 869 ]} , de ahí el interés de las ruinas del gran Zimbabue. —, y las fuentes escritas, árabe-musulmanas, no tratan el tema del arte ^{[ 867 ]} . Estos artefactos, históricamente preciosos, también adquirieron, en el siglo XX  , el estatus de obras de arte, lo que les valió un lugar privilegiado en los museos, en el mercado internacional actual y también generó un floreciente ^{comercio ilícito [ 870 ] , [ footnotes 132 ]} .

• Arquitectura, algunos sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO
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  Mosaico “aviario”, Cartago ( ^siglo IV  ).

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  Dintel de piedra, gran complejo de Zimbabue (1100-1450).

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  Iglesia monolítica de San Jorge en Lalibela , Etiopía ( ^siglo XIII  ).

Artes  del ^siglo XV ^al XXI _

artes visuales y arquitectura

“Las artes africanas, principalmente la escultura, se conocen en Europa desde finales del  siglo XV ^{[ 873 ]}  ” gracias a los primeros exploradores portugueses que trajeron piezas talladas en marfil, algunas de las cuales fueron realizadas a ^{petición suya [ 874 ]} .  Las piezas se incorporaron a los gabinetes de curiosidades y luego a los museos que las sucedieron a partir del ^siglo XVII ^{[ 875 ]} . Pero el arte africano no es reconocido como tal, los europeos del Renacimiento, aficionado al arte grecorromano, considera con desdén las producciones africanas, utilizando el término "fetiche" -palabra proveniente del portugués del siglo XV, utilizada para designar los objetos de culto de las religiones tradicionales- , ^que connota  la noción  de , mágica y tosca ^{[ 876 ] , [ 877 ]} .

Estas connotaciones persistieron durante al menos cinco siglos, hasta principios del ^siglo XX  ; así, David Livingstone , en sus relatos de viaje fechados en 1859, escribe, en relación con un “fetiche”, que es la “ imagen tosca de una cabeza humana […] untada con ciertas sustancias encantadas ^{[ 878 ]}  ” y el ^siglo XIX ^Grand Larousse  , en su definición de la palabra “fetiche”, utiliza la expresión “culto grosero de objetos materiales” [ ^{879 ]} .

La penetración colonial, a fines del ^siglo XIX  y comienzos del ^siglo XX  , posibilita el descubrimiento de artefactos , y los objetos coleccionados comienzan a ser estudiados bajo el ángulo arqueológico y etnológico ^{[ 880 ]} . Así y por ejemplo, el arte rupestre de las cuevas de Tsodilo en Botswana (sitio ocupado desde 100.000 años aC ^{[ 881 ]} )  es conocido desde mediados del ^siglo XIX ^{[ notas 133 ]}  ; el arte rupestre del Sahara ( 6000±900 años aC).) ha sido estudiado desde la misma época ^{[ 883 ]} . Las primeras esculturas de Ife (antes del 800  a. C. , ^siglo XVII  ) se desenterraron en 1911 ^{[ 884 ]} , casi al mismo tiempo que las cabezas esculpidas de la cultura Nok (1000 aC J.-C.— 300 d.C. J.-C. ), que comienzan a estudiarse en los años 1910 y 1930 ^{[ 885 ]} . Entre los primeros en escribir monografías sobre el tema, Marcel Griaule estudió las máscaras Dogon en la década de 1930. , considerado subsidiario ^{[ 886 ]} .

Marcel Mauss dijo: "Un objeto de arte, por definición, es el objeto reconocido como tal por un grupo ^{[ 887 ]}  " . Por tanto, es al mismo tiempo, hacia 1906, que las artes africanas comienzan a ser tratadas como tales desde un ángulo artístico y estético: "Las artes africanas sólo adquirieron su calidad de auténtica expresión artística a partir de 1906 ^{[ 873 ]}  " , cuando comenzaron a interesarse , bajo el término "  arte negro  " -la expresión apareció en 1912 ^{[ 888 ]}  -, Picasso y Guillaume Apollinaire , en particular, y que inspiraron lael fauvismo y el cubismo ^{[ 889 ] , [ 890 ]} luego, a principios de la década de 1920, el escultor Alberto Giacometti ^{[ 891 ]} .

Si bien el juicio artístico ha evolucionado, el "encantamiento" de Livingstone sigue siendo invocado en el  siglo XX [ ^{notas 134 ] porque} el entrelazamiento de lo sagrado y lo profano, característico de la cultura africana, es evidente y particularmente en el arte ^{[ notas 135 ]} , tal como el de las máscaras y esculturas que interesó particularmente a los europeos: "Una de las principales características comunes a toda África negra, en el campo de la escultura, es que las máscaras talladas no están diseñadas para ser contempladas como obras de arte, sino para ser utilizado en ocasión de ceremonias rituales sociales o religiosas ^{[ 894 ]} »  ; por tanto, se considera que “el arte africano y, más en general, todas las artes primitivas, se definen no en función de su estética, sino en función de su papel. El arte animista tiene ante todo una función: la comunicación con los espíritus ^{[ 880 ]} . Occidente , por tanto, postula que no se puede estudiar un objeto sin examinar su contexto sociohistórico. Por tanto, el arte africano es analizado por los occidentales desde un doble ángulo estético y etnológico: “la relación entre el material conservado y el conocimiento de su realidad contextual debe buscarse a través de un particular y asiduo esfuerzo de documentación, mucho más allá de la primera mirada estética ^{[ 895 ]}. » Expediciones etnológicas, como la misión Dakar-Yibuti que, en 1931-1933, trajo 3.500 objetos, partieron para estudiar la cultura africana in situ , filmando las danzas y cantos que acompañaban la exhibición de las máscaras y registrando testimonios de la cultura oral ^{[ 896 ] , [ 897 ]} .

Al igual que la mirada estética, la mirada etnológica sobre el arte africano no siempre está exenta de prejuicios o sesgos metodológicos. La asociación entre el arte y lo sagrado remite al arte africano a lo "primitivo": "La imagen de la escultura africana como "primitiva" y asociada a rituales secretos y peligrosos sigue influyendo en la percepción del "arte africano" ^{[ 898 ]}  ” , especialmente cuando las connotaciones (relación con la muerte, sacrificio, etc.) que transmiten los objetos se toman literalmente:“¿Se atrevería el historiador del arte del Renacimiento a hablar de las imágenes de la Crucifixión como representaciones de un sacrificio humano? ¿O representaciones del Santísimo Sacramento centradas en la imagen del canibalismo ^{[ 899 ]}  ? »

reapropiación

El discurso sobre el arte africano ha sido monopolizado por Occidente desde su descubrimiento por los blancos ^{[ 900 ]}  ; El discurso africano sobre el arte africano emerge con movimientos como la "  negritud  " literaria que surgió durante el período de entreguerras ^{[ 901 ]} y los movimientos políticos del afrocentrismo -dirigido por académicos, incluido Molefi Kete Asante-  y el Renacimiento africano -encabezado por el ex presidente sudafricano Thabo Mbeki  , así como a través del creciente reconocimiento de la espiritualidad tradicional a través de la despenalización devudú ^{[ 902 ]} y otras formas de espiritualidad, que pretenden (re)descubrir y (re)valorar las culturas africanas tradicionales.

^{Desde un punto de vista más directamente artístico, en 1956 con el congreso de intelectuales negros [ 903 ]} , se organizaron encuentros que destacaban la cultura y los artistas del continente . En 1966, en Dakar, el primer festival mundial de artes negras es un símbolo de la voluntad de apropiación del arte por parte de los propios africanos; el problema de devolver a los países de origen obras presentes en museos y entre coleccionistas occidentales ya está presente allí. Es también una oportunidad para mostrar la diversidad del arte (pintura, escultura, literatura, etc.) más allá de las máscaras y los fetiches ^{[ 904 ] , [ 905 ]} . Le sigue el primeroFiesta panafricana de Argel en 1969, considerada por algunos como el símbolo del “renacimiento cultural de África” ^{[ 906 ]} .

Mercado del arte y expoliación de África

Además de las piezas estrictamente históricas, máscaras, estatuillas, esculturas y otros han adquirido el estatus de obras de arte. Se trata de objetos no muy antiguos, “la máscara africana más antigua que se conserva data del  siglo XVIII ^{[ 907 ]}  ” , la ^madera , la rafia y los tejidos que las componen no se pueden conservar. Citemos, como piezas representativas de importantes sumas en el mercado, las estatuas de Nok en Nigeria (700 a.C. J.-C.- 300 d.C. J.-C. ), las cabezas de terracota de Ifé en Nigeria ( siglos XII ^al XIV  ), los bronces del reino de Benín , actual Nigeria ( ^siglos XVI ^y XVII  ), la estatua de metal del ^{dios siglo} XIX  ), los relicarios de los Kota de Gabón, las máscaras de Gouro , las máscaras de escudos de ciwara de los Bambaras de Malí ^{[ 908 ]} , las estatuas de Senoufosde Burkina Faso y Costa de Marfil, así como las de los Luba , las máscaras Fang de Gabón ^{[ 909 ]} …

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  Cabeza conmemorativa del rey (oba) del Reino de Benin , Nigeria , ^siglo XVIII  .

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  Placas de bronce del palacio del Rey del Reino de Benin , ^siglo XVII  .

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  Estatua de metal del dios Gou, Benin , BC. 1858.

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  Cabeza de terracota, Ifé , Nigeria , entre los ^siglos XII ^y XIV  .

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  Cabeza tallada de la cultura Nok , Nigeria , hacia -500.

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  Relicario de Kota , Gabón , contemporáneo.

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  Máscara de Gouro , Costa de Marfil , ^siglo XIX  .

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  Cresta de Ciwara , Malí, finales del ^siglo XIX  , principios del ^siglo XX  .

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  Estatua de Sénoufo , Costa de Marfil , ^siglo XX  .

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  Reposacabezas Luba , República Democrática del Congo , ^siglo XIX  .

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  Máscara Fang - Betsi , Gabón , ^siglo XIX  .

La presencia de estas obras africanas en colecciones y museos occidentales también plantea el tema del expolio de los países africanos ^{[ notas 136 ]} . Las potencias coloniales se llevaron muchas piezas arqueológicas y artísticas durante la era de la colonización ^{[ 911 ]} y el floreciente mercado contemporáneo del arte africano contribuye a mantener prácticas cuestionables ^{[ 912 ]} que llevan a la comunidad internacional a legislar ^{[ notas 137 ]}. En un acto significativo, durante el verano de 2016, Benin presentó una solicitud oficial a Francia, la primera para una antigua colonia en el África francófona, para devolverle las obras sustraídas en el momento de la colonización; la solicitud se refiere a aproximadamente 5.000 piezas ^{[ 914 ] , [ 915 ]} .

Musica y baile

Además de las máscaras, los bailes y cantos que suelen acompañarlas, han dado al África subsahariana una identidad propia ^{[ 916 ]} . Con mil grupos étnicos y mil millones de habitantes, África es culturalmente múltiple, pero la música y las danzas africanas comparten algunos rasgos distintivos. En la cultura tradicional, la música, la danza y la exhibición de máscaras forman frecuentemente un tríptico. La música es esencialmente rítmica y enfocada a la transmisión oral, de ahí la gran importancia del texto ^{[ 917 ]} . Los instrumentos son muy diversos pero el ritmo privilegia la percusión y, en particular, la batería ^{[ 918 ]} .

A pesar de un encuentro "traumático" ^{[ trad 6 ]} entre culturas, África también ha influido en cierta música occidental, como el jazz , directamente inspirado en los ritmos de África occidental y creado por esclavos negros deportados a América. ^{[ 920 ]} , afrobeat ( años 70) , creado por Fela Kuti , highlife (década de 1920) ^{[ 870 ]} … Su propia música de la época contemporánea, rumba congoleña , soukous , coupé-décalé por ejemplo, se exporta a todo el mundo desde la década de 1960 ^{[921 ]} , y más aún con el mestizaje de la world music ^{[ 922 ] , [ 923 ]} que nació en 1986 con el álbum Graceland de Paul Simon ^{[ 924 ] , [ 925 ] , [ 923 ]} . “El arte negro inspiró a Picasso y otros artistas; ^{y los ritmos sincopados de} la música y la danza africana resuenan hoy en todo el ^{mundo .} »

El norte de África, por su parte, ofrece esencialmente la música bereber , extensión de la cultura de los primeros habitantes libios , seguida de la música árabe-andaluza ^{[ 927 ]} .

Literatura

“En general, todas las tradiciones africanas postulan una visión religiosa del mundo ^{[ 928 ]}  ” . En la cultura típica de África ^{[ notas 138 ]} , se considera que la palabra posee un poder que permite actuar sobre el mantenimiento o la ruptura de la armonía del mundo ^{[ 930 ]} . Hay, por tanto, un “gran respeto por el habla […] particularmente cuando se trata de transmitir palabras heredadas de los antepasados ​​o mayores ^{[ 930 ]} . » En sociedades con lenguas no escritas, la oralidad es por tanto un elemento cultural fundamental, particularmente pedagógico.

La historia oral africana toma las dos formas principales de la epopeya y el cuento ^{[ 931 ]} . La epopeya relata la vida de los héroes fundadores, más o menos histórica, como en la epopeya de Soundiata ^{[ 932 ]} y la de Silâmaka y Poullôri , o bien relata el mito fundacional de un pueblo, como en el Mvett , leyenda de los orígenes de el pueblo Fang ^{[ 933 ] , [ 934 ]} . El cuento , en cambio, transmite una moral y un sistema de valores ^{[ 935 ] , [ 936 ]}. Ambos enfatizan el peso de los hechos pero también de las palabras que pueden cambiar el mundo para bien o para mal. La épica (canción épica) y el cuento se cantan con mayor frecuencia ^{[ 937 ] , [ notas 139 ]} .

Algunas historias fueron escritas bastante temprano, a partir de 1828 ^{[ 938 ]} , y examinadas primero desde el ángulo de la etnología (el texto considerado como un "reflejo de la cultura") y la lingüística (fonología, comentarios lingüísticos) ^{[ 939 ]} .

Pasó mucho tiempo, hasta alrededor de la década de 1970, para que apareciera el estudio crítico , en el sentido de “crítica literaria”, (estilística…) ^{[ 940 ] , [ 941 ]} . Así apareció, en 1970, Literatura oral en África de Ruth Finnegan, una importante obra sobre el tema ^{[ 942 ] , [ 943 ]} . Esta evolución en la manera de mirar la literatura oral se da en un momento en que la literatura negro-africana, escrita en la lengua del colonizador, empieza a ganar visibilidad, con, por ejemplo para el área cultural francófona, Léopold Sédar Senghor, Mongo Beti , Ferdinand Oyono , Ousmane Sembène ^{[ 944 ]} , Guillaume Oyônô Mbia … Ciertos autores, como Léopold Sédar Senghor, se declaran, además, explícitamente herederos de la cultura oral africana y, en particular, de su poesía ^{[ 945 ]} .

La literatura, que comienza a surgir antes de la independencia , presenta primero un aspecto de protesta contra los colonizadores; después de la emancipación política, a partir de la década de 1960, se ocupó de las dificultades internas de los nuevos estados, en particular de ^{la crítica a las} dictaduras ^. Pero el ^siglo XXI  , por su parte, ve a los autores declarar que quieren liberarse de sus identidades africanas y reivindicar una ^{identidad artística} puramente literaria ^.

En 2016, África tiene tres ganadores del Premio Nobel de Literatura ^{[ 947 ]}  : Wole Soyinka , 1986, nigeriano , de habla inglesa; Naguib Mahfouz , 1988, egipcio , de habla árabe; Nadine Gordimer , 1991, sudafricana , de habla inglesa. JM Coetzee , de habla inglesa, originario de Sudáfrica, naturalizado australiano en 2006, recibió el Premio Nobel en 2003 ^{[ 948 ]} .

Las artes escénicas

La representación pública ha sido común en África durante mucho tiempo; las mascaradas en el primer sentido, es decir espectáculos donde se muestran máscaras, con el acompañamiento de danzas y cantos, son consustanciales a la cultura africana ^{[ notas 140 ]} . Incluso en el caso de iniciaciones secretas, algunas partes de los ritos son públicas como en la mascarada de Makishi en Zambia, catalogada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ^{[ 950 ]}, así como es pública la invocación de espíritus (danza de la lluvia…), ocasión típica de las mascaradas. Incluso los bailes y cantos tradicionales fueron promovidos por los colonizadores -contrariamente a su actitud general con respecto a la cultura africana- por su potencial turístico- con bailes que se han convertido en "folclóricos" porque despojados de su connivencia cultural (incluso lo que es la lengua) y religión entre los actores y los espectadores ^{[ 951 ]}  — se percibía desde el final de la segunda guerra mundial ^{[ 952 ]} . La literatura oral, en cambio, por definición, está destinada a un público que escucha el ^{texto en directo .}

Los actores, bailarines, cantantes, narradores no son necesariamente profesionales ^{[ notas 141 ]} — excepto en la corte de los reyes y, para la parte relevante de África Occidental, la casta de los griots  — y las compañías de bailarines profesionales pagados ^{la década de 1930 .}

El teatro “que consiste en representar una trama en un escenario […] utilizando un texto aprendido de memoria” está ausente de la cultura tradicional. Específico de la cultura urbana, fue importado por los occidentales y gradualmente se estableció en los ^{tiempos modernos .}

artes corporales

El arte del vestuario, la joyería y diversos ornamentos, peinados, pintura corporal y escarificación es tan variado como puede serlo la cultura africana de mil etnias. El arte corporal servía para materializar la pertenencia a una etnia, una religión, era propio de un sexo, de una franja etaria, de un estado civil, de una situación social ^{[ 956 ]} …

El régimen colonial se opuso firmemente a estas prácticas y se emprendieron incesantes campañas para lograr “hábitos saludables de decencia” en el vestir y eliminar todo el arte corporal. Por lo tanto, los estudios sobre el tema son escasos y tardíos. Los gobiernos posteriores a la independencia no fueron más tolerantes con este punto de vista, y algunos regímenes incluso crearon "trajes nacionales" desde cero, cuyo uso se suponía que reflejaba la adhesión a la identidad nacional del nuevo Estado ^{[ 956 ] , [ 957 ]} .

Contexto artístico contemporáneo

Ningún campo del arte escapa a África en el ^siglo XXI  , la escultura, la pintura, el cómic, la literatura, el cine, la moda , la cocina, la danza ^{[ 958 ]} , la música… El arte y los artistas africanos están presentes en todas partes, temática y geográficamente , en un mercado del arte que ha volverse global ^{[ 959 ]} . Las influencias cruzadas son innumerables y muy antiguas: las primeras cucharas talladas en África datan del ^siglo XVI  , eran desconocidas antes de la llegada de los portugueses que las encargaban a los artesanos locales ^{[ 960 ]}y, por el contrario, África inspiró a Occidente en cuanto a pintura, moda, música...

Los artistas contemporáneos son, para muchos, portadores de una cultura “híbrida” ^{[ 961 ] , [ notas 142 ]} , algunos incluso transforman los estereotipos culturales en pastiches ^{[ 963 ]} para desmarcarse de ellos. El arte africano ya no es ni quiere ser el de la tradición, la protesta colonial, la crítica social o la negritud ^{[ notas 143 ]} , sino un arte "insertado en el arte contemporáneo universal", que quiere ser juzgado únicamente por sus cualidades como todos los demás. otros ^{[ 965 ]} .

Desde la década de 1990, “una globalización de la escena artística se ha traducido en una extensión multicultural de la oferta”. Los espacios de difusión experimentan, por tanto, una mayor expansión geográfica y eventos culturales de talla internacional, como la Bienal de Dakar , las Pantallas Negras , el MASA y muchos otros, se multiplican cada año y atraen a miles de visitantes, así como a expertos y actores culturales de origen del continente africano y de otros lugares ^{[ 966 ]} .

Cine

Las primeras proyecciones de cine en África datan de 1905 en Egipto y de la década de 1920 en el África subsahariana; las proyecciones tienen lugar en teatros urbanos y como proyecciones itinerantes en zonas rurales. En cuanto a la creación, “la primera película rodada por un africano fue sin duda Zohra (1922), una producción tunecina, a la que pronto siguieron La Fille de Carthage (1924), Leila (1926) y Zainab (1926)” ^{[ 967 ]} .

A pesar de estos comienzos pioneros, las reticencias de los gobiernos coloniales y la falta de recursos significan que la mayor parte del continente solo vio realmente surgir logros locales a partir de la década de 1970 [ 967 ] ^{y es ,} hasta el día de hoy, financiado por fondos occidentales ^{[ 968 ]}  ; su desarrollo sigue siendo modesto ^{[ 969 ]} .

A partir de la década de 1990, la producción cinematográfica colapsó, mientras que los cines cerraron hasta el punto de que algunos países ya no tienen cines en su territorio ^{[ 970 ] , [ 971 ]} . El Festival Panafricano de Cine y Televisión de Uagadugú (FESPACO), uno de los mayores festivales africanos, cuya 24ª ^edición se celebró en 2015, trata de preservar y promover el cine africano ^{[ 972 ]} .

Sin embargo, existe la excepción nigeriana de Nollywood . Nigeria produce casi dos mil películas al año y, por lo tanto, es el segundo mayor productor mundial en cantidad, detrás de India y Bollywood y por delante de Estados Unidos ^{[ 973 ]} . Se trata de lanzamientos directos en VCD de producciones de bajo presupuesto, más de la mitad en idiomas locales, cuya calidad artística se considera "cuestionable" ^{[ 974 ] , [ 973 ]} y cuya calidad técnica es demasiado baja para su uso exclusivo, aunque sólo sea en televisión ^{[ 975 ]} .

La producción africana es sin embargo capaz de brillar en el escenario internacional, como en otros campos artísticos, cuando "la calidad, el género, los temas de las películas priman sobre criterios geográficos o políticos" , como lo demuestra su presencia en festivales internacionales como como Sundance ^{[ 976 ]} .

Deportes

Los cincuenta y cuatro países soberanos del continente tienen un equipo de fútbol que forma parte de la Confederación Africana de Fútbol ^{[ 977 ]} . Egipto ha ganado la Copa Africana de Naciones siete veces , seguido por Camerún (cinco veces) y luego Ghana (cuatro veces) ^{[ 978 ]} . Sudáfrica alberga la Copa Mundial de la FIFA ²⁰¹⁰ , convirtiéndose en el primer país africano en ^{hacerlo .} Sin embargo , los clubes y los campeonatos locales se enfrentan a la falta de infraestructuras y de financiación ^{[ 980 ]} .

El rugby es popular en Sudáfrica, Namibia, Zimbabue y Kenia ^{[ notas 144 ]} . Nueve equipos africanos se encuentran entre los cincuenta primeros en el ranking de World Rugby ^{[ notas 145 ]} . La competición continental es la African Rugby Union Cup , creada en 2000; En 2016, los equipos más laureados son Namibia (6 títulos), Sudáfrica (3 títulos, pero solo participó cinco veces por su excesiva superioridad), Marruecos y Kenia (2 títulos), Uganda y Zimbabue (1 título). También hay una competición, la Copa de África 2 , para equipos de segunda división ^{[ 983 ]}.

El grillo es popular en algunos lugares . Sudáfrica y Zimbabue juegan al más alto nivel ( 3.° y 12.° ^lugar en el mundo respectivamente) ^{[ 984 ]} , Test cricket , mientras que Kenia fue el equipo africano líder en el nivel inferior, ^One -day International ^{[ 985 ]} . Los tres países fueron anfitriones conjuntos de la Copa Mundial de Críquet de 2003 ^{[ 986 ]} . namibia_ _es la otra nación africana que ha participado en la Copa del Mundo en 2003 ^{[ 986 ]} . Marruecos organizó un torneo de cricket en 2002 ^{[ 987 ]} , pero su equipo nacional nunca se clasificó para un torneo importante.

Los Juegos Africanos , reconocidos por el Comité Olímpico Internacional , son organizados cada cuatro años por la Asociación de Comités Olímpicos Nacionales de África  ; sin embargo, no involucran necesariamente a los mejores atletas africanos ^{[ 988 ] , [ 989 ]} .

El lugar del continente en el escenario deportivo internacional es menor si se considera su lugar en los Juegos Olímpicos ^{[ 990 ] , [ 991 ]} .

El deporte, moderno y codificado, se desarrolla en el continente por iniciativa de los Estados más que de la sociedad civil (a diferencia de Occidente). Bajo la influencia de los políticos, sirve como palanca y es, por ejemplo, un medio del panafricanismo ^{[ 992 ] , [ 993 ]} . El deporte también es un elemento de la política internacional en África, por ejemplo a través de la construcción de estadios por parte de los chinos ^{[ 994 ]} . Uno de los ejemplos más conocidos del encuentro del deporte y la política es el rugby, que fue una herramienta para la unidad de la Sudáfrica posterior al apartheid, así como un símbolo de la influencia internacional del país. , Con l'^{[ 995 ] , [ 996 ]} . El deporte también es considerado un medio de desarrollo social de la población y, como tal, recibe ayuda internacional ^{[ 997 ] , [ 998 ] , [ 999 ]} .

Notas y referencias

Traducciones

Calificaciones

Referencias