calendario republicano

El Calendario Republicano , o Calendario Revolucionario Francés , es un calendario creado durante la Revolución Francesa y utilizado durante la Primera República y luego el Imperio hasta 1806, así como brevemente durante la Comuna de París . Comienza el 1er ^Vendémiaire Año I (22 de septiembre de 1792), al día siguiente de la proclamación de la abolición de la monarquía y el nacimiento de la República , declaró el primer día de la "  era de los franceses  ", pero no entró en vigor hasta el 15 Vendémiaire Año II (6 de octubre de 1793).

Al igual que el sistema métrico , iniciado en 1790, este calendario marca la voluntad de los revolucionarios de adoptar, en sustitución del calendario gregoriano, un sistema universal basado en el sistema decimal , que ya no está ligado a la monarquía ni al cristianismo . Además del cambio de era (renumeración de los años), incluye una nueva división del año, y nuevos nombres para los meses y los días.

El año del calendario republicano se divide en doce meses de treinta días cada uno (es decir, 360 días), más cinco días adicionales añadidos al final del año en años comunes, o seis en años sextiles .

La regla adoptada fija el comienzo del año en la medianoche, contada en tiempo real desde el Observatorio de París , que precede al instante en que el equinoccio de otoño cae en el meridiano de París . Los astrónomos fueron los encargados de determinar este día y un decreto detuvo entonces el inicio del año. Así, en rigor, la duración del año republicano resulta de la observación, y por tanto este calendario inacabado no es predecible en sentido estricto.

En particular, permite suprimir los numerosos días festivos no laborables del Antiguo Régimen y sustituir el día de descanso dominical por un día de descanso de diez días, lo que no deja de tener consecuencias para la actividad económica (como la ley Le Chapelier que en 1791 prohibió las corporaciones y cualquier asociación de trabajadores ).

Creación y derogación

la21 de septiembre de 1792por la mañana, la Convención Nacional se reunió primero en el Château des Tuileries en París , luego se trasladó a la Salle du Manège , donde se llevaron a cabo las sesiones de la Asamblea Legislativa . Los diputados aprueban por unanimidad el proyecto de ley del Abbé Grégoire "La Convención Nacional decreta la abolición de la realeza en Francia" , ante prolongados vítores de alegría del público y gritos de ¡Viva la Nación! ^{[ 1 ] , [ 2 ]} .

Esta votación se produce en vísperas del tercer aniversario de la adopción del artículo primero de la Constitución de 1789 “El gobierno francés es monárquico; en Francia no hay autoridad superior a la ley; el Rey reina sólo a través de ella; y sólo en virtud de las Leyes puede exigir obediencia ^{[ 3 ]}  ” .

Al día siguiente, durante la sesión de la mañana, la Convención decreta que todos los actos públicos de22 de septiembreen adelante llevará la fecha del primer año de la República Francesa ^{[ 4 ]} . Resulta que ese día también era el día del equinoccio de otoño para el Observatorio de París ^{[ 5 ]} . Aprovechando esta coincidencia ^{[ Nota 1 ]} , los revolucionarios asociaron posteriormente este hecho con el inicio de la era republicana ^{[ 7 , [ 8 ] .}

Creación

primeros frutos

Desde el comienzo de la Revolución, al día siguiente de la14 de julio, los periódicos, teniendo la intuición de que se estaba produciendo un trastorno, llaman a este año 1789 el año I de la Libertad. El antiguo computus ya no podía gobernar los nuevos tiempos.

En una carta a M. de Lalande publicada el17 de mayo de 1790en la Gaceta Nacional o en el Monitor Universal ^{[ 9 ]} , podemos leer: “Cuando Julio César completó la destrucción de la libertad romana, cuando aceptó la dictadura perpetua y se hizo nombrar emperador, su primer cuidado, como para marcar este período desastroso , fue reformar el calendario. El momento en que Francia acaba de ser regenerada [...] ¿no es aún más favorable proponer tal cambio [...] Es a usted, señor, a quien creo que debo presentar esta idea, como el más capaz de desarrollarlo y promoverlo .

Allí el autor sugiere fijar el comienzo del año en el equinoccio vernal , el 20 o21 de marzoy en aras de la simplicidad, propuso que “el cambio comenzaría en1 de abril de ¹⁷⁸⁹, nuevo estilo , y se llamaría la Era de la Libertad , como ya lo ha hecho uno de los miembros de la Asamblea Nacional , M. Barère de Vieuzac ^{[ 10 ]} a quien debemos los Citizens ' Étrennes ^{[ 9 ]}  " . La idea, es cierto, se inspiró en proyectos anteriores ^{[ 11 ]} .

Ya en 1785 , Riboud , antiguo fiscal del rey de Bourg-en-Bresse , había publicado los Étrennes littéraires o Almanaque ofrecido a los amigos de la humanidad . Los nombres de los grandes hombres reemplazan a los de los santos de la Iglesia. Para celebrar los cumpleaños de los más ilustres entre ellos, instituyó fiestas que conmemoraban sus trabajos o sus beneficios. La fiesta agrícola cae en el día dedicado a Columela  ; Jean-Jacques Rousseau preside la fiesta de las almas sensibles y Scarron la de los enfermos agradables. Para Newton , es la gran fiesta del universo ^{[ 12 ]} .

En 1788 , que él llamó "El primer año del reinado de la razón ^{[ 13 ] , [ Nota 2 ]}  " , Maréchal , ayudante de bibliotecario de la biblioteca de Mazarine , retomó la misma idea, pero la desarrolló en una medida completamente diferente. publicando su Almanach des Honnêtes Gens ^{[ 13 ] , [ 16 ] , [ Note 3 ]} en el que, rechazando el calendario gregoriano ^{[ 17 ]} y conservando para el comienzo de su1 de marzo ^_para respetar el orden de los meses del antiguo calendario romano , sustituye a los santos por personajes ilustres , prefigurando así el futuro calendario revolucionario ^{[ Nota 4 ]}  ; la obra fue condenada a ser quemada por el Parlamento de París y su autor internado durante tres meses ^{[ 17 ] , [ Nota 5 ]} .

eras revolucionarias

Por lo tanto, apelamos a los astrónomos para que los pongan a trabajar, pero en realidad, andamos a tientas mucho antes de fijar la "  era de los franceses" .

Algunos afirmaron que era necesario tomar la fecha de la apertura de los Estados Generales de 1789 en Versalles , es decir, la5 de Mayo ; otros prefirieron el17 de junio, el día en que el tercer estado se había declarado "Asamblea Nacional"  ; otros finalmente exigieron el día de la20 de junio( Juramento de la cancha de Tenis ) ^{[ 20 ]} .

Le Moniteur universelle , cuyo primer número ^{[ 21 ]} data precisamente del día de la inauguración de los Estados Generales y que se publica diariamente desde24 de noviembre de 1789, aparece después de la fecha actual, por primera vez el1 de julio de ¹⁷⁹⁰, las palabras “Segundo Año de Libertad ^{[ 22 ]}  ”  ; una era de Libertad que este diario hizo comenzar con la toma de la Bastilla cuando tituló dos semanas después "  1er día del ^{2do Año} de la Libertad" en su número de14 de julio de 1790^{[ 23 ]} .

Hay que esperar a la votación de la Asamblea Legislativa del decreto de2 de enero de 1792para que el comienzo de la era de la Libertad se fije oficialmente en el1 de ^enero de 1789 : "Todos los actos públicos, civiles, judiciales y diplomáticos llevarán la inscripción de la era de la Libertad" con el argumento de que "todo el año debía dedicarse al honor de haber dado a luz a la Libertad ^{[ 20 ] , [ 24 ]}  ” .

Tras la insurrección parisina del 10 de agosto de 1792 , la Revolución honró la igualdad, "porque la más perfecta igualdad", declaró Collot d'Herbois ante la Asamblea Legislativa el5 de agosto de 1792^{[ 25 ]} , es la base de nuestros principios políticos”. El homenaje a la igualdad, junto con la libertad, cambió temporalmente la presentación de fechas en el calendario. Por primera vez, el21 de agosto de 1792, El Monitor Universal ^{[ Nota 6 ]} conserva el cómputo triple "Martes21 de agosto de 1792. el cuarto año de la Libertad, y el primero de la Igualdad ^{[ 27 ]}  ” .

Entonces el22 de septiembre de 1792, en la apertura de la sesión de los trabajos de la Convención, el diputado de París Billaud-Varenne pide “que desde el día de ayer, en lugar de fechar los actos el cuarto año de libertad, etc. fechamos el primer año de la República Francesa ^{[ 4 ] , [ 28 ]}  ” . Dos días después, "El primer año de la República Francesa ^{[ 29 ]}  " reemplazó a "El cuarto año de la Libertad y el primero de la Igualdad" en el título del Moniteur .

Tres meses después, la Convención instruye al20 de diciembre de 1792su Comité de Instrucción Pública para presentarle lo antes posible "un informe sobre las ventajas que Francia debería obtener del acuerdo de su era republicana con la era vulgar ^{[ 30 ] , [ 31 ]}  " . Por lo tanto, no se trataba, originalmente, de una exclusión de la “era vulgar” (el calendario gregoriano) a favor de un calendario único (el calendario republicano).

Comisión Romaní

Se crea una comisión, formada por el diputado de Puy-de-Dôme Romme y el diputado de Ardennes Ferry , que piden que se les sume Dupuis y Romme sea el ponente. Es en esta calidad que generalmente se le atribuye la creación del calendario republicano ^{[ 32 ] , [ 31 ] , [ Nota 7 ]} . Se rodeó de miembros de la Academia de Ciencias y asoció a Guyton-Morveau , Lagrange , Lalande , Monge y Pingré con su obra ^{[ 34]} . El paralelismo entre el Comité de Pesos y Medidas ^{[ 35 ]} y el Comité del Calendario es sorprendente: en ambos casos, ideólogos y políticos rodean y enmarcan a los científicos, siendo los objetivos de uno muy diferentes a los del otro ^{[ 31 ]} .

De hecho, este grupo de trabajo renunció, sin duda por iniciativa de su ponente ^{[ 36 ]} , a la idea de un acuerdo entre el calendario gregoriano y la época republicana en favor de la reforma del calendario y el informe solicitado por la Convención nunca fue redactado ^{[ 37 ]} . La gestación del proyecto durará nueve meses y la17 de septiembre de 1793Romme pudo presentar el trabajo de la comisión al Comité de Instrucción Pública ^{[ 38 ]} que abrió la discusión el día 19 ^{[ 39 ]}  ; luego los presenta a la Convención sobre20 de septiembre de 1793^{[ 40 ]} .

Romme desarrolla en su informe los principios y las motivaciones de la nueva división del tiempo. Apoyándose en la retórica revolucionaria, encuentra fórmulas que golpean, que marcan las metas ideológicas de la reforma.

“El tiempo abre un nuevo libro a la historia; y en su nueva marcha, majestuosa y sencilla como la igualdad, debe grabar con un cincel nuevo los anales de la Francia regenerada ^{[ 41 ]} . […] El 21 de septiembre, el último de la monarquía y que debe ser el último de la era vulgar, los representantes del pueblo francés reunidos en la Convención Nacional abrieron su sesión y pronunciaron la abolición de la realeza.

la22 de septiembreeste decreto fue proclamado en París, el22 de septiembrese decretó el primero de la República, y el mismo día a las 9:18:30 am llegó el sol al equinoccio verdadero, entrando en el signo de Libra . Así quedó marcada en el cielo la igualdad de los días con las noches, en el mismo momento en que los representantes del pueblo francés proclamaban la igualdad civil y moral como fundamento sagrado de su ^{nuevo gobierno .} »

El informe presenta entonces la arquitectura del nuevo calendario propuesto con un año cuyo inicio se fija en el día del equinoccio de otoño, un salto cada 4 años, con una nueva nomenclatura de los 12 meses ^{[ Nota 8 ]} , cada uno de 30 días divididos en 3 partes de 10 días llamadas décadas , un total anual de 36  décadas , y para terminar el año de duración invariable, 5 días epagomenales y una sexta el año bisiesto ^{[ Nota 9 ]}  ; también se agrega una división decimal ^{[ Nota 10 ]} del día, hora, etc. Un proyecto de decreto ^{[ 45]} completa la presentación de Romme del20 de septiembre.

Convención Nacional

El debate comenzó en la Convención dentro de los siguientes quince días, reflejando las divisiones entre las facciones dentro de ella, ya que se tocó los símbolos mismos de la República. Bentabole , diputado de Bas-Rhin y amigo de Marat , reflejando sin duda el sentimiento de cansancio, considera incluso la5 de octubre^{[ 46 ]} “que la Convención Nacional, al fijar la era francesa, ha hecho bastante y que debe parar”. Encuentra inútil y hasta peligroso cambiar las subdivisiones del tiempo y su denominación.

“Cuando Mahoma , declara, conquistador y legislador, dio otra era a los pueblos sujetos a su poder, su objetivo fue separarlos del resto de los hombres e inspirarles un respeto supersticioso por el culto que les prescribía. Nuestro objetivo, concluye, es contrario al de este impostor; queremos unir a todos los pueblos a través de la fraternidad […] pido que pospongamos el resto del proyecto” . Lebon , diputado por Pas-de-Calais, se opuso al aplazamiento ^{[ 46 ]}  : “Si el fanatismo pudo fortalecer su imperio por este medio, ¿por qué no utilizarlo para establecer la libertad? » .

Un diputado del Norte , Duhem , sostiene que el calendario debe elaborarse menos para Francia que para todas las naciones. “Yo voto, dijo, para nombrar las divisiones del tiempo por su orden numérico” . Romme acepta suprimir las denominaciones revolucionarias o más bien sustituirlas por denominaciones morales. “El primer día, dice, desarrollando su proyecto, es el de los esposos” . "Todos los días es el día de los esposos" , responde no sin malicia el diputado de Seine-Inférieure Albitte ^{[ 46 ] , [ 47 ]} . La Convención entonces adopta los nombres legales.

Lebon subraya de inmediato la ridiculez de estas denominaciones y aconseja abandonarlas: “Además, suplica, la dificultad de sobrecargar tu memoria con tantos nombres hará que te quedes con los antiguos y habrás perdido tu objetivo” . Pide a sus colegas que denuncien el decreto ^{[ 46 ]} .

Volviendo una vez más a su decisión, la Convención reconsideró y decidió traer de vuelta su primer decreto adoptado unos momentos antes para volver a la denominación ordinal de meses, días y décadas ^{[ 46 ]} .

Calendario Revolucionario

El decreto de la Convención Nacional relativo a la era de los franceses se publica el5 de octubre de 1793^{[ 48 ] , [ Nota 11 ]} . El calendario republicano entra en vigor al día siguiente del decreto. la7 de octubre, después del número del periódico (que siempre corresponde al rango del día en el año gregoriano), Le Moniteur universelle reemplaza la fecha gregoriana mencionada hasta entonces ^{[ 49 ]} por la fecha republicana del día, "Le 16 du premier mois ^{[ 50 ]}  ” , luego al día siguiente su numeración cambia para convertirse en la del rango del día en el año republicano en curso ^{[ 51 ]} .

Pero las desventajas surgen, tan pronto como uno quiere usarlo ^{[ Nota 12 ]} . El pueblo, casi siempre dominado y gobernado por la imaginación, la encuentra demasiado abstracta ^{[ 53 ]} . La redacción de actas oficiales se vuelve laboriosa. ¿Puede uno exponerse a escribir frases como ésta: “el segundo día de la segunda década del segundo mes del segundo año de la República ^{[ 54 ]}  ? » .

Se creó una nueva comisión de la Convención encargada de estudiar una nueva nomenclatura para meses y días.18 de octubre de 1793y se ve aparecer allí un nuevo nombre (los demás ya formaban parte del Comité de Instrucción Pública) ^{[ 55 ]} . La nomenclatura propuesta por Romme ^{[ 56 ]} no puede competir con la poesía sonora y poderosa de la imaginada por Fabre d'Églantine ^{[ 57 ]} y aprobada por la Convención sobre24 de octubre^{[ 58 ] , [ Nota 13 ]} .

El Monitor Universal formaliza la29estas innovaciones encabezando "Octodi ^{[ Nota 14 ]} , década de estreno de Brumario" donde, después del "año 2 de la República" de revistas anteriores ^{[ 62 ]} , "uno e indivisible ^{[ Nota 15 ]}  " desde el26 de octubre^{[ 64 ]} , ahora leemos el doblecómputo(fecha republicana más fecha gregoriana adornada ^{[ Nota 16 ]} con"estilo antiguo").

El decreto que da su forma definitiva al calendario se publicó el 4 de Frimario Año II (24 de noviembre de 1793) ^{[ 67 ] , [ 68 ]} , el día del níspero . Suprime la "  era vulgar  " para los usos civiles y define la22 de septiembre de 1792por ser el primer día de la “era de los franceses” , siendo el año I el primer año . Para los años siguientes, el primer día del año es el del equinoccio verdadero en el meridiano de París . Los astrónomos fueron los encargados de determinar el momento del fenómeno y unos días después un decreto fijó entonces el comienzo del año ^{[ 69 ]} .

Para Marc de Vissac , este calendario es revolucionario sólo de nombre.

“Sería pueril cuestionar la ingeniosa combinación del calendario republicano, al mismo tiempo que la audacia mental de quienes lo concibieron. Pero también nos vemos obligados a señalar que esta concepción, por grandiosa que sea, no era más que una colección de reminiscencias. Romme y sus colegas habían buscado, encontrado y apropiado; no habían inventado nada ^{[ 70 ]}  ” .

“La división en doce meses era universal y una de las más antiguas. – La división del mes en décadas había existido en Atenas . – Los cinco días epagomenales se encuentran en el año egipcio . – La Franciade es la copia servil de la antigua Olimpiada . Los tirios datan de la recuperación  de ^{su libertad .}

“Y en cuanto a tomar el equinoccio de otoño como tiempo inicial del año, era volver al uso de los caldeos , los persas , los sirios , los fenicios , los cartagineses  ; era comenzar de nuevo la era de Seleuco ^{[ 70 ] , [ Nota 17 ]}  ” .

"No es hasta la más original de las fiestas decretadas , la de la Opinión, que no se renueva desde el Día del Triunfo entre los romanos , cuando el soldado, colocado detrás del carro, puede exhalar libremente todo lo que le sugiere ^su y^odiosu ^.

Usar

La era republicana ^{[ Nota 18 ]} aplicó poco más de doce años deoctubre de 1793a31 de diciembre de 1805(12 años, 2 meses y 27 días para ser precisos ^{[ 102 ]} ).

El año I no se utilizó ya que la fundación del calendario republicano se remonta a los primeros días del año II  ; ningún acto auténtico puede llevar una fecha del año I, pero se puede encontrar mención de él en documentos donde el mes gregoriano todavía está en uso, por ejemplo : 9 de noviembre de 1792, año Primer Ministro de la República” .

Año XIV , que comenzó el 1 de ^Vendémiaire , año XIV (23 de septiembre de 1805) y arrestado el 10 de Nivôse del año XIV (31 de diciembre de 1805), el día de la década de la peste , duró solo tres meses y ocho días (exactamente cien días).

Obligatorio

Una campaña activa y medidas autoritarias ^{[ 102 ]} habían asegurado sin embargo su éxito en el año II , en el año III y luego en el año VI .

La ley de 16 Vendémiaire Año II (7 de octubre de 1793) ^{[ 99 ] , [ 103 ]} fijó el último día de cada década como feriado de los funcionarios públicos. El Consejo Ejecutivo había recordado su obligatoriedad con la entrada en vigor de la Constitución de 5 Fructidor Año III que dispone en su artículo 372: "La era francesa comienza en22 de septiembre de 1792, día de la fundación de la República ^{[ 104 ] , [ Nota 19 ]}  » .

Con el decreto del 14 año germinal VI (3 de abril de 1798) ^{[ 99 ] , [ Nota 20 ]} fondos públicos, servicios de correos y mensajería, establecimientos educativos públicos, espectáculos, reuniones de negocios, tales como ferias, mercados, contratos y convenciones, etc. de ahora en adelante tuvo que ser regulado por la década, por el mes o por los sans-culotides  ; se prohibió a la prensa exhibir el doble cómputo ^{[ Nota 21 ]} y se instruyó al consejo ejecutivo, a los órganos de administración ya los municipios a tomar todas las medidas pertinentes para promover y facilitar el uso exclusivo del nuevo calendario.

Crítico

Pero muy pronto, si las administraciones habían respetado de alguna manera las cláusulas, había surgido una fuerte resistencia tanto en las clases trabajadoras, y principalmente en el campo que seguía apegado a la religión, como en las élites ^{[ Nota 22 ]} .

También se subrayaron las imperfecciones, incluso el carácter “utópico”, de este calendario modelado sobre la naturaleza… pero cuya universalización habría planteado problemas en otros climas y otras latitudes ^{[ 102 ]} . La regla adoptada fijó el comienzo del año en el día en que cae el verdadero equinoccio de otoño para el Observatorio de París . Por lo tanto, estrictamente hablando, la duración del año resultó de la observación y, por lo tanto, ya no era predecible.

En cuanto a las críticas, el diputado de Ille-et-Vilaine Lanjuinais las enumera cuando declara el 30 de Termidor Año III (17 de agosto de 1795): “Es principalmente un problema de saber qué día comienza el año en el nuevo calendario […] Los nuevos nombres de los meses son verdad en el norte y mentiras perpetuas en el sur. […] El decadi no va bien con la naturaleza. No hay hombres ni animales que soporten nueve días de trabajo consecutivo. […] ¿Por qué la más solemne de las fiestas religiosas en el calendario de Romme y Fabre d'Eglantine es el día del Perro  ? […] Por tanto, voto para que el calendario de los asesinos de Francia no sea constitucionalmente el calendario del pueblo francés ^{[ 107 ] , [ 108 ]}  ” .

Las dos primeras Navidades en el nuevo calendario republicano vigente – 5 Nivôse Año II (25 de diciembre de 1793) y 5 nivôse año III (25 de diciembre de 1794) – fueron de hecho ambos el Día del Perro ^{[ Nota 23 ]} .

Revocar

“El calendario republicano nació poco a poco, a través de decretos y modificaciones”, escribe Véronique Le Ru . “Él morirá de la misma manera, con críticas. ^{Su final es} tan político como ^su nacimiento ^. »

Consulado

Como la idea de Bonaparte era hacer de la religión católica una religión de Estado tras el golpe de estado del 18 Brumario Año VIII (9 de noviembre de 1799) de donde procedía el Consulado , es necesario, por razones opuestas a las que lo habían impuesto, deconstruir el calendario republicano ^{[ 110 ] , [ 111 ]} . Bonaparte comienza retorciéndole el cuello a los decadi: sólo los funcionarios públicos están sujetos a los decadi por decreto de los cónsules del 7 Termidor Año VIII (26 de julio de 1800) ^{[ 111 ]} . Su descanso ahora está fijado para el domingo 18 del año germinal X (8 de abril de 1802) ^{[ 111 ] , [ 112 ]} luego la semana vuelve a ser legal ^{[ 109 ]} .

El Jueves de la Ascensión , la Fiesta de la Asunción ^{[ Nota 24 ]} , el Día de Todos los Santos y la Navidad se convierten en días festivos por decreto del 29 año germinal X (19 de abril de 1802) ^{[ 116 ] , [ 117 ]} resultante del Concordato para la religión católica de 26 Messidor Año IX (15 de julio de 1801) ratificado por el Papa con la bula Ecclesia Christi ^{[ 118 ] , [ 119 ]} (15 de agosto de 1801).

El doble cómputo del Monitor Universal se reanuda, sin el añadido "viejo estilo" , a partir del 30 Frimaire Año XI (21 de diciembre de 1802) de la semana de Navidad ^{[ 100 ] , [ 101 ]} , mientras que Bonaparte es cónsul vitalicio desde el 14 de Termidor Año X (2 de agosto de 1802). Dos años después, el 28 de Floréal Año XII (18 de mayo de 1804) el Senado proclama a Napoleón emperador de los franceses y Pío VII consagra el acontecimiento el Frimario 11 , año XIII (2 de diciembre de 1804) en Notre-Dame de París ^{[ Nota 25 ]} .

Imperio

En 1804 y 1805 el nuevo poder imperial, que no derogó ni la República ni su calendario, dejó de celebrar las fiestas republicanas ^{[ 122 ] , [ Nota 26 ]} . La supresión del calendario republicano ofrece un ejemplo de las ambigüedades de un régimen que, según Jacques-Olivier Boudon , "se niega a romper con sus raíces revolucionarias ^{[ 122 ]}  " . 22 Fructidor Año XIII ( _9 de septiembre de 1805), un senatus-consultum imperial ^{[ 124 ]} abroga este calendario que había sido renombrado calendario francés , y restaura el calendario romano (gregoriano) del 11 Nivôse año XIV (1 de ^enero de 1806).

Fue el propio Laplace quien presentó al Senado conservador el informe de la comisión "para el examen del proyecto de senatus-consultum sobre el restablecimiento del calendario gregoriano": "No se trata de examinar lo que es, de todos los calendarios posibles, los más naturales y sencillos. Sólo diremos que no es el que queremos abandonar, ni el que te sugerimos que retomes ^{[ 124 ]}  ” .

El último número “viejo” de 10 nivôse año XIV (31 de diciembre de 1805) del Monitor Universal aparece con el n ^°  100 que muestra siempre los dos calendarios ^{[ 96 ]} . Al día siguiente, la fecha gregoriana aparece sola a partir de ahora, precedida por el nombre del día de la semana , mientras que la numeración del periódico se restablece al rango del día en el nuevo año gregoriano que comienza ^{[ 125 ]} . El calendario revolucionario sólo se aplicó durante 12 años, 2 meses y 27 días ^{[ 102 ]} .

El prefecto de Bouches-du-Rhône Thibaudeau escribiría más tarde: “A pesar de la solemne promesa hecha por el gobierno consular de preservar el calendario republicano como una conquista hecha sobre el fanatismo, casi nunca se utilizó para actos públicos. En las relaciones sociales, se había vuelto a poner en uso el calendario romano; en el orden religioso se seguía necesariamente; por lo tanto, la fecha doble se empleaba constantemente; de hecho había dos calendarios al mismo tiempo ^{[ 124 ] , [ 126 ]}  ” .

Enseñanzas

Thibaudeau prosigue su análisis, retomando a solas los argumentos desarrollados en el Senado por los relatores Regnaud de Saint-Jean d'Angély y Mounier durante la sesión del 15 Fructidor , Año XIII (2 de septiembre de 1805) ^{[ 124 ] , [ 126 ]}  :

"El calendario republicano había sido ideado con vistas a dar a los franceses un calendario puramente civil, que, al no estar subordinado a las prácticas de ningún culto, era igualmente adecuado para todos" .

“Las otras ventajas de este calendario eran la duración uniforme de los meses consistentes constantemente en treinta días. Las estaciones que comenzaban con el mes, y esos finales simétricos que mostraban a qué estación pertenecía cada mes, eran ideas sencillas y convenientes. Finalmente, en este calendario se vio una división sabia y regular fundada en el conocimiento exacto del año y el curso del sol. […]”

“El calendario republicano fue criticado por dos defectos esenciales. La primera y más grave era la regla prescrita para los sextiles, que se había hecho depender del curso verdadero y desigual del sol, en lugar de colocarlos a intervalos fijos. Este defecto podría corregirse fácilmente. Era sólo cuestión de determinar que, a partir del año XVI, se sucedieran los sextiles de cuatro a cuatro años, y los años seglares de cuatrocientos a cuatrocientos años ^{[ Nota 27 ]}  ” .

“La segunda falla fue en el tiempo asignado para el inicio del año. Debió fijarse en el solsticio de invierno o en el equinoccio de primavera ^{[ Nota 28 ]} , es decir al paso del sol por el punto donde todos los astrónomos de todos los tiempos y de todos los países habían contado los movimientos celestes. Habíamos preferido el equinoccio de otoño para perpetuar el recuerdo de la fundación de la República ^{[ Nota 29 ]} . Finalmente, arrojó vergüenzas a las relaciones exteriores. […]”

“La verdadera razón por la que se derogó el nuevo calendario fue que era odioso en Roma y una institución de la República, que ya no se creía compatible con el Imperio y con la religión católica de hecho y un poco de derecha dominante” , concluye Thibaudeau. “En cuanto a las relaciones exteriores, toda Europa se correspondía sin dificultad con Rusia y la Puerta Otomana , que no estaban de humor para sacrificar sus calendarios a las conveniencias del catolicismo ^{[ 126 ]}  ” .

Para Bronisław Baczko , “Al antiguo calendario, tan irracional y lleno de prejuicios como el tiempo de la historia cuyo progreso fijaba, había que oponer un nuevo sistema, racional tanto en sus principios como en sus símbolos ^{[ 127 ]}  ” .

“Los legisladores habían malinterpretado”, observa Paul Couderc , “la fuerza de los lazos con el pasado, el poder de los cumpleaños en el corazón de los hombres ^{[ 7 ]}  ” . La reforma gregoriana , aplicada en Francia bajo Enrique III desde diciembre de 1582, acababa de ser adoptada en 1752 en Inglaterra y Suecia ^{[ Nota 30 ]} . El astrónomo inglés Bradley , que lo había defendido enérgicamente, siguió siendo impopular hasta su muerte, de ahí la ocurrencia de Voltaire  : "El populachoLos ingleses prefirieron ver el calendario en desacuerdo con el sol, que estar de acuerdo con el papa, y se negaron a aceptar una reforma que el Gran Turco habría agradecido , si la hubiera propuesto ^{[ 130 ] , [ 131 ]}  ” .

“La nueva cronología”, prosigue Couderc, “rota con la Historia. Sintonizándose con el futuro, permaneció sorda al pasado, incluso al más reciente. No tuvo tiempo de echar raíces en el alma del pueblo y desapareció sin que sus contemporáneos la lamentaran ^{[ 7 ] , [ Nota 31 ]}  ” .

Arquitectura del Calendario Republicano

Podemos reducir a tres las razones que determinaron, en el otoño de 1793, la reforma del calendario gregoriano. La Convención quiso romper un arma en manos del clero ^{[ 41 ]} , propagar todo lo que pudiera inculcar en la nación el amor a la República y a la libertad, finalmente someter la medida del tiempo a los principios de la numeración decimal que gobernó todo recién desde el decreto de1 de agosto ^_la medición de superficies, volúmenes y pesos ^{[ 133 ]} . Lagrange y Monge , que con Borda habían informado sobre el trabajo de la comisión de pesos y medidas ^{[ 134 ]} , también formaban parte de la del calendario.

Breve historia de los calendarios

El calendario egipcio

“Los egipcios , desde la más alta antigüedad, y los babilonios , 746 años antes de la era vulgar, se acercaron a verdaderos principios, al hacer su año de 360 ​​días, repartidos en 12 meses iguales de 30 días ^{[ Nota 32 ]} y 5 epagonemas  ” escribe Romme en su informe ^{[ 135 ]} . Estos calendarios, bien conocidos por los astrónomos de la Comisión, la llevaron a inspirarse en ellos ya corregir sus imperfecciones.

El calendario egipcio tenía cinco días epagonema al final del año para corresponder al ciclo astronómico que representa, es decir, el año tropical . Sin embargo, estaba lejos de ser perfecto; permaneció "vago", porque el año allí era más corto en un cuarto de día, lo que los egipcios no ignoraban. Sin embargo, a pesar de sus inconvenientes, se conservó bajo la presión de la tradición durante varios milenios. Sin embargo, la necesidad de insertar un día cada cuatro años se sintió en el 238 a. C., bajo Ptolomeo  III .Euergetes (246 a 222), motivando un decreto que especificaba: "Para que las estaciones se sucedan según una regla absoluta y de acuerdo con el orden del mundo, se insertará un día adicional cada cuatro años entre los cinco días epagomenales y el año nuevo ^{[ 136 ]}  ”.

el calendario juliano

El calendario juliano mencionado por Romme en su informe ^{[ 135 ]} es un calendario solar utilizado en la antigua Roma , introducido por Julio César (de ahí su nombre) para sustituir al calendario romano republicano . César trajo de Egipto al astrónomo griego Sosigenes , establecido en Alejandría , y lo tomó como su consejero. La reforma se basa en el supuesto de que el año tropical tiene exactamente 365,25 días. Sin embargo, Hiparco, el mayor astrónomo de la antigüedad, había reconocido, cien años antes, que el año tiene menos de 365,25 días y le atribuía 365 días 5 horas 55 minutos. Sosigenes no podía ignorar el resultado de Hiparco. ¿Le parecía insignificante una diferencia de cinco minutos para un calendario ^{[ 137 ] , [ 138 ]}  ?

Teniendo el año civil, por conveniencia, tener un número entero de días, el año común se fijó en trescientos sesenta y cinco días, demasiado corto por un cuarto de día. Para vincular el calendario a las estaciones, de modo que los fenómenos astronómicos que las rigen se repitan en las mismas fechas, se decidió suplir el déficit anual de un cuarto de día con un día adicional cada cuatro años. también se decidió que el equinoccio de primavera coincidiría en lo sucesivo con el25 de marzo. Finalmente, César trajo de vuelta el comienzo del año desde1 de marzo ^_a1 de enero ^_, fecha de toma de posesión de los cónsules: el1 de enero ^_del año45 aC J.-C.inaugura la reforma juliana.

El año tropical , que se acorta muy lentamente y hoy tiene unos 365,2421898 días, tenía poco más de 365,2423 días en la época de César. El año juliano supera al año astronómico de las estaciones en 0,007 8 días, es decir 11 minutos 14 segundos. El sistema de César, por tanto, no cumple estrictamente las condiciones necesarias para una fijeza definitiva. En un siglo de cien años julianos, el exceso alcanza aproximadamente las tres cuartas partes de un día. Después de cuatro siglos, el calendario juliano tiene tres días de retraso con respecto a las estaciones. En otras palabras, la fecha del paso del sol en el equinoccio de primavera avanza tres días cada cuatro siglos, en el calendario juliano.

El calendario gregoriano

En el año 325 cayó el equinoccio de primavera21 de marzoy los padres de la iglesia que celebraron el concilio en Nicea pensaron que el equinoccio de primavera caería en adelante en esa fecha indefinidamente. Muy imprudentemente, vincularon la fijación de la Pascua a la fecha de21 de marzo^{[ Nota 33 ]} . En los siglos que siguieron, el calendario juliano continuó naturalmente a la deriva con respecto al equinoccio, que se desvió gradualmente del21 de marzo^{[ Nota 34 ]} . Desde aquel Concilio habían transcurrido mil doscientos cincuenta y siete años; el equinoccio de primavera cayó sobre11 de Marzoen el año 1582 , diez días antes de la fecha del 21 que entonces le había sido asignada.

La discrepancia observada está de acuerdo con los cálculos. Para traer el equinoccio de vuelta a21 de marzo, bastó con recortar diez días del año 1582: este atrincheramiento lo hizo el papa Gregorio XIII (de ahí el calendario gregoriano ) y para la Iglesia romana, en el mes de octubre. El día después del jueves 4 de octubre fue viernes 15 . En Francia, el repliegue tuvo lugar en diciembre bajo Enrique III (el día después del domingo 9 fue el lunes 20 ). Se mantiene así la continuidad de la semana. El año 1582 tuvo, por tanto, sólo trescientos cincuenta y cinco días y a partir del año siguiente, 1583, el21 de marzocoincidió con el equinoccio vernal.

Es importante saber la ley destinada a conservar indefinidamente esta coincidencia: basta con eliminar con la mayor regularidad posible el carácter de salto de tres años entre los cien que el calendario juliano introduce en los cuatrocientos años. Para asegurar un número entero de días en el año, sumamos cada 4 años, los años cuya antigüedad es divisible por 4, un día intercalado, a excepción de los años seculares, que son años bisiestos sólo si su antigüedad es divisible por 400 ( 1600, 2000). Aplicando esta regla, llegamos a un año de 365,242 5 días ^{[ Nota 35 ]} en lugar de 365,242 189 8 días ^{[ Nota 36 ],} es decir, un exceso de 1 día en 3223 años, o 26,8 segundos por año^{[ Nota 37 ]} .

Es este calendario el que Romme quiere desacreditar. El Abbé Grégoire escribió en sus memorias ^{[ 140 ]}  : “ Mencioné en otra parte la creación del nuevo calendario, inventado por Romme para destruir el domingo ^{[ 141 ]}  : ese era su objetivo, me lo reconoció. Domingo, le dije, existió antes que tú, seguirá existiendo después de ti .

El año republicano

El año del calendario republicano se divide en doce meses de 30 días cada uno (es decir, 360 días), más cinco (o seis días en años sextiles) añadidos al final del año para que el comienzo del año siguiente corresponda con el equinoccio de otoño en el meridiano de París ^{[ Nota 38 ]} .

La noción de mes, cuya etimología está ligada al ciclo lunar ^{[ Nota 32 ]} , se mantiene así ^{[ 143 ]} pero desaparece la de semana , considerada de origen bíblico ^{[ 144 ]} , aunque corresponde aproximadamente a una cuarta parte del ciclo lunar. Cada mes se divide en tres décadas de 10 días.

En su informe sobre la era de la República presentado a la Comisión de Instrucción Pública sobre20 de septiembre de 1793^{[ 40 ]} , Romme no duda en afirmar:

“Hoy, mucho más esclarecidos, sentimos la inutilidad de estas reformas preparadas con antelación desde hace varios siglos, y que han desesperado a cronólogos, historiadores y astrónomos. Siguiendo el curso natural de las cosas, y buscando un punto fijo en los movimientos celestes bien conocidos hoy, será siempre fácil hacer coincidir el año civil con el año solar mediante correcciones que se harán sucesivamente, tan pronto como el pequeño acumulado diferencias habrán producido un día ^{[ ​​145 ]} . […]

Si la razón dicta que debemos seguir a la naturaleza en lugar de seguir servilmente los pasos erróneos de nuestros predecesores, debemos fijar invariablemente nuestro día intercalado en el momento en que la posición del equinoccio ^{lo requiera .}

Después de una primera disposición, que hace necesaria la concordancia con las observaciones astronómicas, el plazo será siempre de 4 años; su duración, los juegos públicos que instituiréis sin duda en el día intercalar que la acaba, la acercarán a la Olimpiada de los griegos; proponemos llamarla Olimpiada Francesa , y el último año, Olímpica ^{[ 146 ]} . »

Absent de Paris au moment de la promulgation du décret de création du 14 vendémiaire (5 octobre 1793)^[48], Lalande^{[Note 39]} déplore à son retour^[148] l'article III « Le commencement de chaque année est fixé à minuit, commençant le jour où tombe l'équinoxe vrai d'automne pour l'Observatoire de Paris^[48] » qui exclut toute règle d'intercalation^[149].

Le décret de la Convention nationale sur l'ère, le commencement et l'organisation de l'année et sur les noms des jours et des mois du calendrier républicain promulgué le 4 frimaire an II (24 novembre 1793)^[68] n'en tient aucun compte^[150].

« La raison veut que nous suivions la nature, plutôt que de nous traîner servilement sur les traces erronées de nos prédécesseurs. Nous devons donc fixer invariablement notre jour intercalaire dans l'année que la position de l'équinoxe d'automne comportera. Après une première disposition que la concordance avec les observations astronomiques rend nécessaire, la période sera de quatre ans. Ce n'est qu'après cent vingt-neuf ans environ^{[Note 40]} qu'on devra retrancher le jour intercalaire à l'une de ces périodes^[152]. »

Le décret entérine une contradiction : l'année commence le jour de l'équinoxe d'automne d'après l'article III et l'année sextile est intercalée tous les quatre ans d'après l'article X.

Romme ne veut pas entendre^[148] que cette périodicité de quatre ans des années sextiles implique des règles d'intercalation rigoureuses^{[Note 41]} analogues à celles du système grégorien afin que la durée moyenne de l'année républicaine s'approche au mieux de celle de l'année tropique mesurée par Lalande (365 jours 5 heures 48 minutes et 48 secondes, valeur qui peut s'écrire 365,242 222 jours^{[139],[Note 42]}).

Une table jointe en annexe au décret donne, pour les treize prochaines années de la République^[151], les années sextiles, savoir l'an III, l'an VII et l'an XI, qui se succèdent avec la régularité quadriennale de l'article X^[34] et... de l'intercalation julienne !

Selon l'article XI du décret du 4 frimaire^[68], la journée devait être ensuite découpée suivant le système décimal « de minuit à minuit » ; elle comportait dix heures découpées en dix parties elles-mêmes décomposables en dix parties, ainsi de suite « jusqu’à la plus petite portion commensurable de la durée ». Les 12 heures d'une montre ancien style devaient ainsi correspondre à 5 heures d'une montre nouveau style ; le 10^e d'une heure nouvelle valait 14 minutes et 24 secondes anciennes. L'article XXII de la loi du 18 germinal an III (7 avril 1795), relative aux poids et aux mesures, suspend cette disposition de la loi pour une période indéterminée^[153].

Les années sextiles

Le mot « bissextile » des calendriers julien et grégorien tient son origine aux particularités du calendrier romain. Le mois, consacré aux dieux infernaux, conserva en apparence un nombre pair de jours (vingt-huit), les nombres impairs étant tenus pour favorables et consacrés aux dieux supérieurs. Mais on doubla le vingt-quatrième jour de février, qui portait le nom^{[Note 43]} de sixième avant les calendes de mars, 1^er mars. Le jour supplémentaire fut donc dit : bis-sextus (ante) calendas martias d'où le terme de bissextil^[154] . La commission de Romme s'empressa de corriger ce mot attaché aux calendriers bannis pour retenir dorénavant le mot « sextile^{[Note 44]} ».

Romme pensait que les années sextiles se suivraient régulièrement de quatre en quatre ans, et qu'après trente-trois périodes quadriennales le jeu naturel de l'équinoxe ferait supprimer un jour intercalaire (ce qui n'est pas)^[156]. Le décret du 4 frimaire consacre cette périodicité présumée, et ordonne que « la période de quatre ans, au bout de laquelle l'addition d'un jour est ordinairement nécessaire, serait appelée la Franciade^{[Note 45]} ».

Après la chute de Robespierre du 9 thermidor an II (27 juillet 1794), Lalande revient à la charge^[149],[148] et avec Delambre^{[Note 46]} il propose à Laplace d’en revenir au système grégorien d’intercalation. Ils alertent Romme : il est convenu de revoir les articles III et X du décret^[34].

Il s’avérait, selon les calculs de l’astronome Delambre (qui n'avait pas été consulté en 1793), que les années sextiles ne revenaient pas si régulièrement que cela et que, trois fois en un siècle, l’intervalle entre deux années sextiles aurait compté cinq ans. D’autre part, Delambre constata que, compte tenu de l’imprécision des calculs de l’époque, il serait impossible de dire à l’avance si l’équinoxe tomberait avant ou après 24 heures lorsque l’heure calculée de l’équinoxe était trop proche de minuit. Le cas devait se produire en l'an CXLIV où le calcul indiquait l'équinoxe comme devant arriver vingt secondes avant minuit, mais où en réalité il pouvait aussi bien arriver quelques minutes après minuit, ce qui eût entraîné une différence d'un jour^{[157],[Note 47]}.

Projet de correction de l'intercalation

Romme se chargea de porter la question devant le Comité d'instruction publique, dont il n'était plus membre depuis le mois de ventôse an II^[158] . Ce fut le 20 germinal an III (9 avril 1795) qu'il se présenta au Comité, composé alors de Prieur, Massieu, Daunou, Bailleul, Grégoire, Rabaut-Pomier, Deleyre, Dulaure, Barailon, Villar, Lakanal, Curée, Plaichard, Wandelaincourt, Lanthenas et Lalande (de la Meurthe). Le Comité, après l'avoir entendu, prit l'arrêté suivant : « Le Comité arrête que le représentant du peuple G. Romme lui fera un rapport sur l'ordre à établir dans les sextiles de l'ère républicaine. Il est autorisé à appeler pour cet objet auprès de lui les citoyens qu'il jugera les plus propres à l'aider de leurs lumières^[159] ».

Romme convoqua alors une assemblée de géomètres et d'astronomes, devant laquelle Delambre exposa son projet, qui fut adopté. « Romme, raconte Delambre, voulut le rédiger lui-même ; il s'y trompait toujours, et je lui faisais mes observations ; enfin, quand il ne resta plus que quelques légères imperfections, j'y donnai mon assentiment^[69] ». Romme était tenu à garder certains ménagements : on ne pouvait pas avouer tout simplement qu'on s'était trompé, sans ébranler la confiance du public et de la Convention à l'endroit du nouveau calendrier, et donner prise aux commentaires malveillants des adversaires ; le rapport ne devait donc pas parler d' « abroger » certains articles du décret, mais de les « perfectionner »^[159].

Ce fut le 19 floréal que Romme reparut devant le Comité d'instruction, et le procès-verbal de la séance relate en ces termes ce qui se passa : « Le représentant du peuple Romme fait au Comité un rapport dont il avait été chargé par arrêté du 20 germinal sur les difficultés que présenterait l'exécution rigoureuse de l'article III du décret du 4 frimaire an II sur l'ère républicaine. Il propose, pour la distribution des jours intercalaires, une règle fixe et facile qui ramène la coïncidence de l'année civile avec l'année moyenne astronomique. Le projet de décret qu'il a lu, à la suite de ce rapport, a reçu quelques amendements, et a été adopté comme il suit, pour être présenté à la Convention nationale (suit un projet de décret en sept articles)^[160]. »

Le Comité arrête que le rapport et le projet de décret seront imprimés et distribués à la Convention nationale pour préparer la discussion. Le Comité rapporte son arrêté du 6 nivôse, qui charge la Commission d'instruction publique de faire graver et imprimer deux calendriers perpétuels en forme de tableaux, présentés par l'éditeur Thuillier de Versailles, et Nouet, attaché comme astronome à l'Observatoire^[161]. La Commission est chargée de suspendre sur-le-champ le travail et de payer ce qui se trouve fait en exécution de l'arrêté cité.

Le rapporteur débute par un éloge de l'annuaire de la République, où l'on trouve « une division du temps simple, facile, exacte, indépendante de toute opinion, de tout préjugé, de toute localité, et par conséquent digne d'un peuple souverain ». Puis il continue en ces termes :

« Un degré de perfection lui manquait dans la manière d'exécuter l'article III du décret du 4 frimaire, qui fixe le commencement de l'année. Delambre, astronome distingué, chargé de mesurer un arc du méridien pour déterminer avec précision l'unité naturelle et générale de toutes nos mesures, a calculé les difficultés qui résulteraient de l'exécution trop rigoureuse de cet article, et la possibilité de les lever toutes par une règle simple et fixe, en restant dans les limites les plus rapprochées du décret, dans les cas peu nombreux où il y aurait de l'inconvénient à s'y renfermer tout à fait. […]

Dans les calendriers julien et grégorien, les années bissextiles se déterminent par une règle facile, mais insuffisante. […]

Un grand nombre de causes, dont quelques-unes ne sont encore appréciées qu'approximativement, tendent à faire varier sans cesse la longueur absolue de l'année. Cette variation ne peut jamais aller au delà de cinquante secondes par an, mais elle est irrégulière, et ne peut se déterminer par une règle simple. Il paraissait donc naturel, pour conserver toujours l'incidence des saisons aux mêmes époques de l'année, de renoncer à toute espèce de règle pour la distribution des jours intercalaires, et de faire résulter l'intercalation de la cumulation des différences annuelles rectifiées sur les observations récentes, en ajoutant un jour aussitôt que la somme de ces différences sortirait des limites d'un minuit à l'autre. […]

C'est dans cet esprit qu'a été rédigé l'article III du décret, après avoir consulté les hommes éclairés nommés dans le rapport qui fut fait alors. Cet article demande que l'année commence avec le jour où tombe l'équinoxe vrai pour l'Observatoire de Paris. Un examen plus approfondi de cette question, par Lalande, Laplace, mais surtout par Delambre, a fait sentir la nécessité de faire toutes les années égales, et de soumettre les intercalations à des règles fixes. […]

En supposant même qu'on puisse déterminer exactement et d'avance le jour de l'équinoxe vrai, il résulterait de l'exécution rigoureuse de l'article une distribution très irrégulière des jours intercalaires. Le plus souvent, ils arriveraient de quatre en quatre ans, mais quelques-uns n'arriveraient qu'après cinq ans, et cela à des intervalles inégaux ; il en résulterait, de plus, que les sextiles tomberaient tantôt sur des années paires, tantôt sur des années impaires. Cette irrégularité ne pourrait être soumise à aucune règle facile ; l'astronome, le chronologiste, le fonctionnaire public, le commerçant, ne pourraient savoir si une année est sextile qu'en consultant une table calculée exprès. On a vu plus haut s'il est possible de la faire toujours exacte^[162]. »

La règle que proposent les astronomes établit trois corrections indispensables : « l'une tous les quatre ans ; la seconde tous les quatre cents ans ; la troisième tous les trente-six siècles, ou pour plus de convenance tous les quatre mille ans^[163] ». On ajouterait un jour intercalaire à l'année tous les quatre ans, en exceptant les années séculaires ; toutefois, tous les quatre siècles, l'année séculaire serait sextile ; mais, au bout d'une période de quatre mille ans, la dernière année séculaire de la période, qui eût dû être sextile, serait une année ordinaire. Cette dernière disposition était une innovation^{[Note 48]}, tandis que la correction de la quatrième année séculaire existait déjà dans le calendrier grégorien. Elle conduit à une durée moyenne de l'année républicaine égale à 365,242 25 jours^{[Note 42]}.

Un projet de décret résumait les propositions contenues dans le rapport^[160],[164] . Par le repositionnement de la première année sextile en l'An IV au lieu de l'An III auparavant, il privilégiait l'article X sur l'article III du décret du 4 frimaire an II^[68] mais il ne vint jamais en discussion devant la Convention. Les événements de prairial emportèrent Romme et ses amis, laissant le calendrier inachevé. Ici encore, c'est la situation politique qui commandait l'attitude des uns et des autres. Après la fin tragique de Romme, l'abbé Grégoire, qui lui avait succédé, n'osa pas proposer le décret à l'Assemblée de peur qu'un débat ne s'ouvrît, qui aurait pu conduire à une demande d'abrogation^[165].

Delambre écrira plus tard : « Nous aurions pu trouver dans le Comité d'instruction publique un autre rapporteur, mais celui auquel nous nous adressâmes n'osa proposer aucune réforme, de peur qu'on ne supprimât tout à fait ce calendrier, au lieu de le corriger^[69] ». Ainsi, les thermidoriens et les astronomes préfèrent s'accommoder des imperfections de l'article X, plutôt que de risquer de perdre l'un des symboles de la République. C'est ce calendrier non modifié qui sera en usage en France jusqu'au 11 nivôse an XIV (1^er janvier 1806).

Les propositions de Delambre

L'article VI du projet de décret mérite d'être signalé : « Tous les ans, il sera extrait de la Connaissance des temps, et présenté à l'Assemblée nationale, un annuaire pour les usages civils : calculé sur des observations exactes, il servira de type aux calendriers qui se répandront dans la République^[164] ». En 1797 le Bureau des longitudes publie la date du début des vingt-cinq premières années républicaines qui fait apparaître que l'an XIX n'est pas une année sextile, première contradiction avec la règle quadriennale des années sextiles observées jusqu'alors^[166].

Delambre propose en outre une règle astucieuse d'intercalation possible qui respecte à la fois d'une part l'article III et d'autre part, l'article X du décret du 4 frimaire an II, dès lors que l'on adopte pour longueur de l'année la valeur obtenue par Lalande de 365 jours 5 heures 48 minutes et 48 secondes^[139], valeur qui peut s'écrire 365,242 222 jours. Pour trouver les rapports qui approximent le mieux l'excédent fractionnaire de l'année, il utilise la technique du développement en fraction continue^[167],[168]. Il dresse ainsi la table des années sextiles des 400 premières années du calendrier républicain depuis sa promulgation le 14 vendémiaire an II^[169].

Les mois

Le poète Fabre d'Églantine fut chargé de trouver une nomenclature^{[Note 8]} moins sèche et moins abstraite que celle proposée par Romme dans son rapport à la Convention nationale du 20 septembre 1793. L'idée qui lui servit de principe fut « de consacrer par le calendrier le système agricole et d'y ramener la nation, en marquant les époques et les fractions de l'année par des signes intelligibles ou visibles pris dans l'agriculture ou l'économie rurale^[170] ».

Dans ce système, les dénominations du temps sont empruntées à son contenu et servent à le désigner^{[Note 49]}.

« Ainsi, les trois premiers mois de l'année, qui composent l'automne, prennent leur étymologie : le premier des vendanges, qui ont lieu de septembre en octobre ; ce mois se nomme vendémiaire ; le second, des brouillards et des brumes basses qui sont, si je puis m'exprimer ainsi, la transsudation de la nature d'octobre en novembre ; ce mois se nomme brumaire ; le troisième, du froid, tantôt sec, tantôt humide, qui se fait sentir de novembre en décembre ; ce mois se nomme frimaire.

Les trois mois de l'hiver prennent leur étymologie, le premier, de la neige qui blanchit la terre de décembre en janvier ; ce mois se nomme nivôse ; le second, des pluies qui tombent généralement avec plus d'abondance de janvier en février ; ce mois se nomme pluviôse ; le troisième, des giboulées qui ont lieu, et du vent qui vient sécher la terre de février en mars ; ce mois se nomme ventôse.

Les trois mois du printemps prennent leur étymologie, le premier, de la fermentation et du développement de la sève de mars en avril ; ce mois se nomme germinal ; le second, de l'épanouissement des fleurs d'avril en mai ; ce mois se nomme floréal ; le troisième, de la fécondité riante et de la récolte des prairies de mai en juin ; ce mois se nomme prairial.

Les trois mois de l'été enfin prennent leur étymologie, le premier, de l'aspect des épis ondoyants et des moissons dorées qui couvrent les champs de juin en juillet ; ce mois se nomme messidor ; le second, de la chaleur, tout à fois solaire et terrestre, qui embrase l'air de juillet en août ; ce mois se nomme thermidor^{[Note 50]} ; le troisième, des fruits, que le soleil dore et mûrit d'août en septembre ce mois se nomme fructidor^[171]. »

• Mois d'automne (terminaison en -aire, du latin -arius, suffixe adjectival)
  • Vendémiaire (22/23/24 septembre ~ 21/22/23 octobre) – Période des vendanges^{[C 1]}
  • Brumaire (22/23/24 octobre ~ 20/21/22 novembre) – Période des brumes et des brouillards^{[C 2]}
  • Frimaire (21/22/23 novembre ~ 20/21/22 décembre) – Période des froids (frimas)^{[C 3]}
• Mois d'hiver (terminaison en -ose à l'origine, abusivement orthographiée ôse par la suite, du latin -osus, « doté de »)
  • Nivôse (21/22/23 décembre ~ 19/20/21 janvier) – Période de la neige^{[C 4]}
  • Pluviôse (20/21/22 janvier ~ 18/19/20 février) – Période des pluies^{[C 5]}
  • Ventôse (19/20/21 février ~ 20/21 mars) – Période des vents^{[C 6]}
• Mois du printemps (terminaison en -al, du latin -alis, suffixe adjectival)
  • Germinal (21/22 mars ~ 19/20 avril) – Période de la germination^{[C 7]}
  • Floréal (20/21 avril ~ 19/20 mai) – Période de l'épanouissement des fleurs^{[C 8]}
  • Prairial (20/21 mai ~ 18/19 juin) – Période des récoltes des prairies^{[C 9]}
• Mois d'été (terminaison en -idor, du grec dôron, don)
  • Messidor (19/20 juin ~ 18/19 juillet) – Période des moissons^{[C 10]}
  • Thermidor (19/20 juillet ~ 17/18 août) – Période des chaleurs^{[C 11]}
  • Fructidor (18/19 août ~ 16/17 septembre) – Période des fruits^{[C 12]}

Les décades

Chaque mois est divisé en trois décades^[172],[68] (périodes de 10 jours). L'essentiel était d'avoir toujours le quantième du mois à sa disposition sans être obligé de recourir au calendrier matériel. On obtint ce résultat avec la dénomination ordinale. Fabre d'Églantine inventa des mots qui, tout en conservant la signification du nombre ordinal, formèrent un nom différent pour chaque jour. Il proposa de dire pour exprimer les jours de la décade : « premidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi, décadi^{[Note 51]} ».

Cette combinaison permet de déterminer presque instantanément le quantième du mois. « Par exemple, dit Fabre, il suffit de savoir que le jour actuel est tridi pour être certain que c'est aussi le 3 ou le 13 ou le 23 du mois, comme avec quartidi, le 4 ou le 14 ou le 24 du mois, ainsi de suite. On sait toujours à peu près si le mois est à son commencement, à son milieu ou à sa fin. Ainsi l'on dira tridi est le 3 au commencement, le 13 au milieu, le 23 à la fin^[177],[178] ».

Les jours de l'année

Là ne se bornèrent pas les innovations de Fabre d'Eglantine. Le calendrier, remarquait-il, est, par excellence, le livre du peuple. Il faut en profiter « pour glisser parmi le peuple les notions rurales élémentaires, pour lui montrer la richesse de la nature, pour lui faire aimer les champs, et lui désigner avec méthode, l'ordre des influences du ciel et des productions de la terre^[179] ». « Les prêtres n'avaient pas ignoré le parti qu'on pouvait tirer du calendrier. Pour propager et affermir leur empire, ils avaient placé chaque jour sous la protection d'un prétendu saint. Mais ce catalogue n'était que le répertoire du mensonge, de la duperie et du charlatanisme^[179] ».

Exeunt les apôtres, les vierges et les martyrs, le législateur devait chasser « cette foule de canonisés » du calendrier du peuple et leur substituer « tous les objets qui composent la véritable richesse nationale, le digne objet sinon de son culte, du moins de sa culture^[179] ». « En conséquence, nous avons rangé par ordre, dans la colonne de chaque mois, les noms des vrais trésors de l'économie rurale. Les grains, les pâturages, les arbres, les racines, les fleurs, les fruits, les plantes, sont disposés dans le calendrier, de manière que la place et le quantième que chaque production occupe est précisément le temps et le jour où la nature nous en fait présent^[179] ». André Thouin, jardinier en chef du Jardin du roi, transformé en 1793 en muséum national d’histoire naturelle, fit étalage de sa science de botaniste.

À chaque quintidi on inscrivit le nom de l'animal, poisson, oiseau ou mammifère, qui pouvait à la même époque aider l'homme dans ses travaux, le nourrir de sa chair, ou le charmer de son chant. Chaque décadi fut à son tour marqué par le nom d'un instrument aratoire. On choisit, autant que possible, celui dont le travailleur avait besoin pendant le mois. La cuve, par exemple, était inscrite au premier décadi de vendémiaire, le pressoir au second et au troisième le tonneau.

Les railleries n'ont pas été ménagées à cette partie du calendrier républicain qui procède pourtant d'idées généreuses et de sentiments élevés. Fabre voulut montrer qu'avec la République, était venu le temps « où un laboureur est plus estimé que tous les rois de la terre, et l'agriculture comptée comme le premier des arts de la vie civile^[179] ».

Un projet de décret résumait les propositions contenues dans le rapport que présente Romme au Comité d'instruction publique le 19 floréal an III^[160]. Il comprend en particulier un article VII qui dispose : « La Commission d'instruction publique est chargée d'accélérer, par tous les moyens qui sont à sa disposition, la propagation des nouvelles mesures du temps. Elle est autorisée à renouveler tous les ans la nomenclature des objets utiles qui doivent accompagner l'annuaire pour chaque jour, et sur lesquels il doit être fait des notices instructives pour l'usage des écoles^[159] ».

Ce dernier alinéa a une certaine importance, en ce qu'il nous montre que les noms de végétaux, d'animaux et d'instruments agricoles, qui avaient été placés dans le calendrier pour l'an II, n'étaient nullement regardés comme faisant partie intégrante de l'annuaire, puisqu'on proposait de « renouveler cette nomenclature tous les ans ». Ceux, qui, de nos jours, croient nécessaire de reproduire telle quelle la nomenclature de Fabre d'Eglantine vont donc à l'encontre des intentions de Romme et du Comité d'instruction publique^[180].

Les jours complémentaires de fin d'année

Les jours épagomènes sont appelés sans-culottides (sansculotides) par le décret du 4 frimaire an II (24 novembre 1793). Ils deviennent des jours complémentaires avec le décret du 7 fructidor an III (24 août 1795)^[181]. En mémoire de la Révolution, la période bissextile de quatre ans – dite sextile depuis le décret du 19 brumaire an II (9 novembre 1793) – porte le nom de Franciade.

« Il reste à vous parler des jours d'abord nommés épagomènes, ensuite complémentaires. Ce mot n'était que didactique, par conséquent sec, muet pour l'imagination ; il ne présentait au peuple qu'une idée froide, qu'il rend vulgairement lui-même par la périphrase de solde de compte, ou par le barbarisme de la définition. Nous avons pensé qu'il fallait pour ces cinq jours une dénomination collective, qui portât un caractère national, capable d'exprimer la joie et l'esprit du peuple français, dans les cinq jours de la fête qu'il célébrera au terme de chaque année.

Il nous a paru possible, et surtout juste, de consacrer par un mot nouveau l'expression de sans-culotte qui en serait l'étymologie. D'ailleurs, une recherche aussi intéressante que curieuse nous apprend que les aristocrates, en prétendant nous avilir par l'expression de sans-culotte, n'ont pas eu même le mérite de l'invention.

Dès la plus haute antiquité, les Gaulois, nos aïeux, s'étaient fait honneur de cette dénomination. L'histoire nous apprend qu'une partie de la Gaule, dite ensuite Lyonnaise (la patrie des Lyonnais), était appelée la Gaule culottée, Gallia braccata ; par conséquent le reste des Gaules, jusqu'aux bords du Rhin, était la Gaule non culottée ; nos pères dès lors étaient donc des sans-culottes. Quoi qu'il en soit de l'origine de cette dénomination antique ou moderne, illustrée par la liberté, elle doit nous être chère : c'en est assez pour la consacrer solennellement.

Nous appellerons donc les cinq jours collectivement pris les sansculottides^[182]. »

Fabre d'Églantine voulait ainsi glorifier un nom que les aristocrates infligeaient comme une injure aux défenseurs de la Liberté^{[Note 52]}.

Dans le projet initial, les cinq sanculottides ou sans-culottides des années ordinaires étaient celles du Génie, du Travail, des Actions, des Récompenses et de l'Opinion^[183]. Mais Robespierre demanda par amendement^[184] que les Actions devînssent la Vertu afin de remettre à leur place le Génie et la Vertu^[185] et promulguer dans l'ordre la Vertu, le Génie, le Travail, l'Opinion^{[Note 53]} et les Récompenses.

Les jours complémentaires sont consacrés à des réjouissances et à des fêtes. Les années sextiles – exactement et fortuitement tous les quatre ans durant l'ère républicaine – le sixième épagomène est le jour complémentaire par excellence, le jour de la Révolution où l'on célébre des jeux nationaux^[181].

1. Jour de la Vertu (17/18 septembre)^{[C 13]}
2. Jour du Génie (18/19 septembre)^{[C 14]}
3. Jour du Travail (19/20 septembre)^{[C 15]}
4. Jour de l'Opinion (20/21 septembre)^{[C 16]}
5. Jour des Récompenses (21/22 septembre)^{[C 17]}
6. Jour de la Révolution (22/23 septembre), et uniquement les années sextiles^{[C 18]}

Exemple de calendrier républicain

Les 12 planches ci-dessous sont gravées par Salvatore Tresca d'après Louis Lafitte, vers 1797-1806^[187].

Mois d'automne

• Productions nationales et instruments ruraux associés aux mois d’automne (vendémiaire^[188], brumaire^[189], frimaire^[190]) :

Vendémiaire (22/24 septembre – 21/23 octobre) 1 22 sep Raisin 2 23 sep Safran 3 24 sep Châtaigne 4 25 sep Colchique 5 26 sep Cheval 6 27 sep Balsamine 7 28 sep Carotte 8 29 sep Amarante 9 30 sep Panais 10 1er oct Cuve 11 2 oct Pomme de terre 12 3 oct Immortelle 13 4 oct Potiron 14 5 oct Réséda 15 6 oct Âne 16 7 oct Belle-de-nuit 17 8 oct Citrouille 18 9 oct Sarrasin 19 10 oct Tournesol 20 11 oct Pressoir 21 12 oct Chanvre 22 13 oct Pêche 23 14 oct Navet 24 15 oct Amaryllis 25 16 oct Bœuf 26 17 oct Aubergine 27 18 oct Piment 28 19 oct Tomate 29 20 oct Orge 30 21 oct Tonneau

Brumaire (22/24 octobre – 20/22 novembre) 1 22 oct Pomme 2 23 oct Céleri 3 24 oct Poire 4 25 oct Betterave 5 26 oct Oie 6 27 oct Héliotrope 7 28 oct Figue 8 29 oct Scorsonère 9 30 oct Alisier 10 31 oct Charrue 11 1er nov Salsifis 12 2 nov Macre 13 3 nov Topinambour 14 4 nov Endive 15 5 nov Dindon 16 6 nov Chervis 17 7 nov Cresson 18 8 nov Dentelaire 19 9 nov Grenade 20 10 nov Herse 21 11 nov Bacchante 22 12 nov Azerole 23 13 nov Garance 24 14 nov Orange 25 15 nov Faisan 26 16 nov Pistache 27 17 nov Macjonc 28 18 nov Coing 29 19 nov Cormier 30 20 nov Rouleau

Frimaire (21/23 novembre – 20/22 décembre) 1 21 nov Raiponce 2 22 nov Turneps 3 23 nov Chicorée 4 24 nov Nèfle 5 25 nov Cochon 6 26 nov Mâche 7 27 nov Chou-fleur 8 28 nov Miel 9 29 nov Genièvre 10 30 nov Pioche 11 1er déc Cire 12 2 déc Raifort 13 3 déc Cèdre 14 4 déc Sapin 15 5 déc Chevreuil 16 6 déc Ajonc 17 7 déc Cyprès 18 8 déc Lierre 19 9 déc Sabine 20 10 déc Hoyau 21 11 déc Érable sucré 22 12 déc Bruyère 23 13 déc Roseau 24 14 déc Oseille 25 15 déc Grillon 26 16 déc Pignon 27 17 déc Liège 28 18 déc Truffe 29 19 déc Olive 30 20 déc Pelle

Mois d'hiver

• Productions nationales et instruments ruraux associés aux mois d’hiver (nivôse^[191], pluviôse^[192], ventôse^[193]) :

Nivôse (21/23 décembre – 19/21 janvier) 1 21 déc Tourbe 2 22 déc Houille 3 23 déc Bitume 4 24 déc Soufre 5 25 déc Chien 6 26 déc Lave 7 27 déc Terre végétale 8 28 déc Fumier 9 29 déc Salpêtre 10 30 déc Fléau 11 31 déc Granit 12 1er jan Argile 13 2 jan Ardoise 14 3 jan Grès 15 4 jan Lapin 16 5 jan Silex 17 6 jan Marne 18 7 jan Pierre à chaux 19 8 jan Marbre 20 9 jan Van 21 10 jan Pierre à plâtre 22 11 jan Sel 23 12 jan Fer 24 13 jan Cuivre 25 14 jan Chat 26 15 jan Étain 27 16 jan Plomb 28 17 jan Zinc 29 18 jan Mercure 30 19 jan Crible

Pluviôse (20/22 janvier – 18/20 février) 1 20 jan Lauréole 2 21 jan Mousse 3 22 jan Fragon 4 23 jan Perce-neige 5 24 jan Taureau 6 25 jan Laurier-tin 7 26 jan Amadouvier 8 27 jan Mézéréon 9 28 jan Peuplier 10 29 jan Cognée 11 30 jan Ellébore 12 31 jan Brocoli 13 1er fév Laurier 14 2 fév Avelinier 15 3 fév Vache 16 4 fév Buis 17 5 fév Lichen 18 6 fév If 19 7 fév Pulmonaire 20 8 fév Serpette 21 9 fév Thlaspi 22 10 fév Thimele 23 11 fév Chiendent 24 12 fév Trainasse 25 13 fév Lièvre 26 14 fév Guède 27 15 fév Noisetier 28 16 fév Cyclamen 29 17 fév Chélidoine 30 18 fév Traîneau

Ventôse (19/21 février – 20/21 mars) 1 19 fév Tussilage 2 20 fév Cornouiller 3 21 fév Violier 4 22 fév Troène 5 23 fév Bouc 6 24 fév Asaret 7 25 fév Alaterne 8 26 fév Violette 9 27 fév Marceau 10 28 fév Bêche 11 1er mars Narcisse 12 2 mars Orme 13 3 mars Fumeterre 14 4 mars Vélar 15 5 mars Chèvre 16 6 mars Épinard 17 7 mars Doronic 18 8 mars Mouron 19 9 mars Cerfeuil 20 10 mars Cordeau 21 11 mars Mandragore 22 12 mars Persil 23 13 mars Cochléaria 24 14 mars Pâquerette 25 15 mars Thon 26 16 mars Pissenlit 27 17 mars Sylvie 28 18 mars Capillaire 29 19 mars Frêne 30 20 mars Plantoir

Mois du printemps

• Productions nationales et instruments ruraux associés aux mois du printemps (germinal^[194], floréal^[195], prairial^[196]) :

Germinal (21/22 mars – 19/20 avril) 1 21 mars Primevère 2 22 mars Platane 3 23 mars Asperge 4 24 mars Tulipe 5 25 mars Poule 6 26 mars Bette 7 27 mars Bouleau 8 28 mars Jonquille 9 29 mars Aulne 10 30 mars Couvoir 11 31 mars Pervenche 12 1er avril Charme 13 2 avril Morille 14 3 avril Hêtre 15 4 avril Abeille 16 5 avril Laitue 17 6 avril Mélèze 18 7 avril Ciguë 19 8 avril Radis 20 9 avril Ruche 21 10 avril Gainier 22 11 avril Romaine 23 12 avril Marronnier 24 13 avril Roquette 25 14 avril Pigeon 26 15 avril Lilas 27 16 avril Anémone 28 17 avril Pensée 29 18 avril Myrtille 30 19 avril Greffoir

Floréal (20/21 avril – 19/20 mai) 1 20 avril Rose 2 21 avril Chêne 3 22 avril Fougère 4 23 avril Aubépine 5 24 avril Rossignol 6 25 avril Ancolie 7 26 avril Muguet 8 27 avril Champignon 9 28 avril Hyacinthe 10 29 avril Râteau 11 30 avril Rhubarbe 12 1er mai Sainfoin 13 2 mai Bâton-d'or 14 3 mai Chamérisier 15 4 mai Ver à soie 16 5 mai Consoude 17 6 mai Pimprenelle 18 7 mai Corbeille d'or 19 8 mai Arroche 20 9 mai Sarcloir 21 10 mai Statice 22 11 mai Fritillaire 23 12 mai Bourrache 24 13 mai Valériane 25 14 mai Carpe 26 15 mai Fusain 27 16 mai Civette 28 17 mai Buglosse 29 18 mai Sénevé 30 19 mai Houlette

Prairial (20/21 mai – 18/19 juin) 1 20 mai Luzerne 2 21 mai Hémérocalle 3 22 mai Trèfle 4 23 mai Angélique 5 24 mai Canard 6 25 mai Mélisse 7 26 mai Fromental 8 27 mai Martagon 9 28 mai Serpolet 10 29 mai Faux 11 30 mai Fraise 12 31 mai Bétoine 13 1er juin Pois 14 2 juin Acacia 15 3 juin Caille 16 4 juin Œillet 17 5 juin Sureau 18 6 juin Pavot 19 7 juin Tilleul 20 8 juin Fourche 21 9 juin Barbeau 22 10 juin Camomille 23 11 juin Chèvrefeuille 24 12 juin Caille-lait 25 13 juin Tanche 26 14 juin Jasmin 27 15 juin Verveine 28 16 juin Thym 29 17 juin Pivoine 30 18 juin Chariot

Mois d'été

• Productions nationales et instruments ruraux associés aux mois d’été (messidor^[197], thermidor^[198], fructidor^[199]) :

Messidor (19/20 juin – 18/19 juillet) 1 19 juin Seigle 2 20 juin Avoine 3 21 juin Oignon 4 22 juin Véronique 5 23 juin Mulet 6 24 juin Romarin 7 25 juin Concombre 8 26 juin Échalote 9 27 juin Absinthe 10 28 juin Faucille 11 29 juin Coriandre 12 30 juin Artichaut 13 1er juillet Giroflée 14 2 juillet Lavande 15 3 juillet Chamois 16 4 juillet Tabac 17 5 juillet Groseille 18 6 juillet Gesse 19 7 juillet Cerise 20 8 juillet Parc 21 9 juillet Menthe 22 10 juillet Cumin 23 11 juillet Haricot 24 12 juillet Orcanète 25 13 juillet Pintade 26 14 juillet Sauge 27 15 juillet Ail 28 16 juillet Vesce 29 17 juillet Blé 30 18 juillet Chalemie

Thermidor (19/20 juillet – 17/18 août) 1 19 juillet Épeautre 2 20 juillet Bouillon-blanc 3 21 juillet Melon 4 22 juillet Ivraie 5 23 juillet Bélier 6 24 juillet Prêle 7 25 juillet Armoise 8 26 juillet Carthame 9 27 juillet Mûre 10 28 juillet Arrosoir 11 29 juillet Panic 12 30 juillet Salicorne 13 31 juillet Abricot 14 1er août Basilic 15 2 août Brebis 16 3 août Guimauve 17 4 août Lin 18 5 août Amande 19 6 août Gentiane 20 7 août Écluse 21 8 août Carline 22 9 août Câprier 23 10 août Lentille 24 11 août Aunée 25 12 août Loutre 26 13 août Myrte 27 14 août Colza 28 15 août Lupin 29 16 août Coton 30 17 août Moulin

Fructidor (18/19 août – 16/17 septembre) 1 18 août Prune 2 19 août Millet 3 20 août Lycoperdon 4 21 août Escourgeon 5 22 août Saumon 6 23 août Tubéreuse 7 24 août Sucrion 8 25 août Apocyn 9 26 août Réglisse 10 27 août Échelle 11 28 août Pastèque 12 29 août Fenouil 13 30 août Épine-vinette 14 31 août Noix 15 1er sep Truite 16 2 sep Citron 17 3 sep Cardère 18 4 sep Nerprun 19 5 sep Tagette 20 6 sep Hotte 21 7 sep Églantier 22 8 sep Noisette 23 9 sep Houblon 24 10 sep Sorgho 25 11 sep Écrevisse 26 12 sep Bigarade 27 13 sep Verge d'or 28 14 sep Maïs 29 15 sep Marron 30 16 sep Panier

Postérité

Le calendrier républicain perpétuel

Le décret du 4 frimaire an II (24 novembre 1793)^[68] de la Convention nationale sur l'ère, le commencement et l'organisation de l'année et sur les noms des jours et des mois du calendrier républicain comporte une contradiction : l'année commence le jour de l'équinoxe d'automne d'après l'article III et l'année sextile est intercalée tous les quatre ans d'après l'article X. Cette erreur ne sera jamais corrigée et sera l'un des arguments utilisés pour le retour au calendrier grégorien.

Cette incohérence ne pose pas de problème sur la période d'utilisation du calendrier républicain. Elle en pose un en revanche pour l'élaboration d'un calendrier républicain perpétuel dont le plus grave défaut est en effet lié à la définition du « début de l'année » fixé au minuit, compté en temps vrai de l'Observatoire de Paris, qui précède l'instant où tombe l'équinoxe d'automne^{[Note 54]}.

Les fondateurs du calendrier républicain eux-mêmes ont cru un moment que les années sextiles tomberaient avec une régularité quadriennale – ce qui est inexact – car il faut savoir quand tombent deux équinoxes d'automne successifs pour décider si l'année qui les sépare contient ou non trois cent soixante-six jours^[200].

James Guillaume a publié en 1908 dans les Études révolutionnaires un recueil d’articles sur la Révolution française, dont l'un très documenté Les sextiles de l'ère républicaine^[201],[202]. Il indique dans cet article que depuis la promulgation du calendrier républicain, par six fois déjà, la détermination des années sextiles par les deux équinoxes automnaux consécutifs a conduit à un intervalle de cinq ans et non quatre, et pour la première fois l'an XX qui succède à l'an XV (première contradiction de l'an XIX^[203]), sans aucune récurrence avérée^[204].

Un projet de réforme fut donc préparé par Romme, au nom du Comité d'instruction publique, le 19 floréal an III (8 mai 1795)^[205],[34] : il fallait, disait- il, renoncer à la définition du « début de l'année » prévue par les premiers décrets ; il y aurait une année sextile tous les quatre ans, la première étant l'an IV et non l'an III.

Il prévoyait : « Art. 2 : Les années sextiles se succéderont de quatre en quatre ans, et marqueront la fin de chaque franciade. Art. 3 : Sur quatre années séculaires consécutives, sont exceptées de l’article précédent la première, la deuxième, la troisième années séculaires, qui seront communes. Art. 4 : Il en sera ainsi de quatre en quatre siècles, jusqu’au quarantième, qui se terminera par une année commune ».

Les astronomes qui conseillaient Romme savaient comment corriger l'intercalation grégorienne avec une modification très légère qui la perfectionnait, sans la rendre plus difficile. Lalande avait mesuré l'année tropique égale à 365 jours 5 heures 48 minutes et 48 secondes (365,242 222 jours)^[139]. « En 3 600 ans le calendrier julien mettait 900 intercalations, c'était 28 de trop. Le calendrier grégorien en a retranché 27 ; il en reste une à retrancher, ce qui se fait commodément, en rendant commune l'année 3600 et ses multiples », notait Delambre^{[69],[Note 55]}.

Il suggéra à Romme d'introduire cette correction dans son projet de réforme du calendrier républicain : « Enfin, je proposais d'ajouter une troisième règle qui était de supprimer une bissextile tous les 3 600 ans, ou, si l'on aimait mieux, tous les 4 000 ans ; ce qui était encore plus commode et presque aussi exact^[69] ».

Ce faisant, la durée moyenne de l'année républicaine égale à 365,242 25 jours^{[Note 42]} s'approchait au mieux de la durée de l'année tropique mesurée par Lalande. Présupposant implicitement que cette dernière garderait toujours la même valeur, Romme légiférait pour les quarante siècles à venir. Moins d'un siècle plus tard, Le Verrier constatait déjà une réduction de 0,49 s avec 365 jours 5 heures 48 minutes 47 secondes et 51 centièmes (365,242 216 jours)^[139].

En réalité, la durée de l'année tropique diminue régulièrement d'environ 0,531 9 s par siècle. Enfin, le jour n'est pas constant non plus : la rotation de la terre se ralentit, freinée par le perpétuel frottement des marées à la surface solide du globe^{[Note 56]}. « Ces remarques montrent la vanité, même en astronomie, des prédictions à trop lointaine échéance », fait observer Paul Couderc^[206] ; « les choses se compliquent de façon surprenante si l'on veut embrasser d'excessives périodes en mécanique céleste ».

Mais Romme fut arrêté et se suicida peu de temps après, si bien que la réforme ne se fit pas.

Il y a ainsi deux options compatibles avec le Système Romme quant à l'évolution future des années sextiles si le calendrier était resté en vigueur :

• une première, celle du projet de réforme préparé par Romme lui-même le 19 floréal an III (8 mai 1795) avec une année sextile tous les quatre ans (la première étant l'an IV), sauf les années séculaires, exceptées celles dont le millésime est divisible par 400 sauf celle du quarantième siècle^{[34],[Note 57]} ;
• une seconde qui consiste à privilégier l'article III sur l'article X du décret^[68] de la Convention : les années sextiles sont déterminées de façon que le 1^er vendémiaire tombe chaque année sur l'équinoxe automnal, comme c’était le cas de l’an I à l’an XIV^[5]. C'est l'option retenue par le Bureau des longitudes, fondé par la loi du 25 juin 1795 (7 messidor an III)^{[Note 58]}, qui publie chaque année un annuaire indiquant en particulier la concordance des calendriers, dont les dates de début et de fin des deux années républicaines encadrant l'année civile^{[208],[Note 59]}.

Commune de Paris 1871 : An 79 de la République

Le calendrier républicain est repris par la Commune de Paris, notamment par son Journal officiel^[210] qui privilégie l'article III sur l'article X du décret du 4 frimaire. Cela concerne trois arrêtés du 6 mai 1871 : le premier sur la délégation à la guerre (15 floréal an LXXIX)^[211], le deuxième relatif à la destruction d'une chapelle "expiatoire" de Louis XVI (16 floréal an LXXIX)^[212] et le troisième sur l'organisation des chemins de fer (16 floréal an LXXIX)^[213]. Les dernières éditions du 26 floréal^[214] au 4 prairial an LXXIX (16-24 mai 1871)^[215] portent en titre à gauche la date républicaine, à droite la date grégorienne.

Utilisations et usages

Selon l'historien Yannick Marec, il existe « au cours du XIX^e siècle quelques personnes pour regretter le comput révolutionnaire^[216] », dont une revue rationaliste comme celle de la libre-pensée qui rappelle sa dimension déchristianisatrice ; il note que cette tentative, bataille perdue du calendrier, « a peut-être eu plus d'écho qu'on ne le pense généralement^[216] ! ».

Le philosophe grec Theóphilos Kaíris s'en est inspiré pour son calendrier théosébiste, dans les années 1830.

Malgré le rétablissement du calendrier grégorien, certains militants ou écrits anarchistes continuent d'utiliser le calendrier révolutionnaire (ou en double). Ainsi, en 1938 à Almeria, le journal La Voz de la FAI organe de la Fédération Anarchiste Ibérique d'Andalousie, utilise cette datation^[217].

• Calendriers privilégiant l'article III sur l'article X du décret du 4 frimaire an II
• 

  Fontaine à Octon, Hérault datée du 5 Ventôse an 109 (24 Février 1901).
• 

  Calendrier républicain de l'an 197 de l'ère des français, édité par la Commission Culturelle Municipale de Saint Siméon de Bressieux.

Prénoms

Un autre legs du calendrier révolutionnaire est un certain nombre de prénoms tirés du calendrier^{[218],[Note 60]} et passés dans l’usage courant (voir prénom révolutionnaire), et l’usage du deuxième prénom qui se répand dans toutes les couches sociales^[223].

Date républicaine actuelle du XXI^e siècle grégorien

Projet de réforme préparé par Romme

Les calendriers ci-contre et ci-dessous sont ceux de la première option, le projet de réforme préparé par Romme lui-même le 19 floréal an III (8 mai 1795) avec une année sextile tous les quatre ans (la première étant l'an IV), sauf les années séculaires, exceptées celles dont le millésime est divisible par 400 sauf celle du quarantième siècle^[34].

Les nombres, romains ou non, correspondant aux années du calendrier républicain sont cliquables et permettent d'afficher le calendrier républicain complet de l'an sélectionné.

230	Messidor			CCXXX
Primidi Duodi Tridi Quartidi Quintidi Sextidi Septidi Octidi Nonidi Décadi	Décade 28 1 Dimanche 19 juin 2022 2 Lundi 20 juin 2022 3 Mardi 21 juin 2022 4 Mercredi 22 juin 2022 5 Jeudi 23 juin 2022 6 Vendredi 24 juin 2022 7 Samedi 25 juin 2022 8 Dimanche 26 juin 2022 9 Lundi 27 juin 2022 10 Mardi 28 juin 2022	Décade 29 11 Mercredi 29 juin 2022 12 Jeudi 30 juin 2022 13 Vendredi 1er juillet 2022 14 Samedi 2 juillet 2022 15 Dimanche 3 juillet 2022 16 Lundi 4 juillet 2022 17 Mardi 5 juillet 2022 18 Mercredi 6 juillet 2022 19 Jeudi 7 juillet 2022 20 Vendredi 8 juillet 2022	Décade 30 21 Samedi 9 juillet 2022 22 Dimanche 10 juillet 2022 23 Lundi 11 juillet 2022 24 Mardi 12 juillet 2022 25 Mercredi 13 juillet 2022 26 Jeudi 14 juillet 2022 27 Vendredi 15 juillet 2022 28 Samedi 16 juillet 2022 29 Dimanche 17 juillet 2022 30 Lundi 18 juillet 2022	10 h 5:46:09 13:06:23 24 h
Calendrier républicain - I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - 229 - 230 - 231 - (Romme)

Synchronisme des calendriers des deux options

L'astronome Delambre a proposé une règle astucieuse d'intercalation respectant à la fois l'article III (seconde option) mais aussi l'article X du décret du 4 frimaire an II (24 novembre 1793). Il dresse ainsi la table des quatre-vingt-dix-sept années sextiles des 400 premières années du calendrier républicain depuis sa promulgation le 14 vendémiaire an II jusqu'au 21 septembre 2192 qui termine l'année sextile CD et marque la fin du premier cycle républicain de quatre-cents ans^[169].

Dès la fin du XVIII^e siècle, Delambre prévoyait par sa méthode que l'année républicaine CCXXVI (2017-2018) serait sextile^[169] – la suivante CCXXX (2021-2022) – ainsi que l'a déterminé l'équinoxe d'automne du 22 septembre 2018 (à 01 h 54 m 05 s en temps universel^[5]), ce que chacun peut également vérifier^[224] sur un convertisseur de calendrier où prévaut la règle de l'équinoxe de l'article III du décret du 4 frimaire.

Les calendriers de chacune des deux options commencent par être synchrones la première année républicaine CCX du XXI^e siècle grégorien.

• Pendant le premier quart du siècle, on constate une alternance de périodes biennales chacune où le calendrier de la première option est en avance d'un jour sur celui de la seconde puis redevient synchrone.

• Pendant le deuxième quart, on continue d'observer la même alternance, mais annuelle pour l'avance et triennale pour le synchronisme.

• La seconde moitié du siècle voit d'abord la continuité de l'alternance du quart de siècle précédent puis commence une longue période synchrone de quelque trente trois années laquelle s'achève par deux périodes où le calendrier de la première option est de nouveau pendant trois ans en avance d'un jour sur celui de la seconde pour redevenir synchrone l'année qui suit.

Bibliographie

Période révolutionnaire

• Gilbert Romme, Rapport sur l'ère de la République : séance du 20 septembre 1793, Paris, Imprimerie nationale, 1793, 21 p. (lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• Fabre d'Églantine, Rapport fait à la Convention nationale dans la séance du 3 du second mois de la seconde année de la République française, au nom de la Commission chargée de la confection du calendrier, Imprimerie nationale, 1793-1794, 33 p. (lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• Fabre d'Églantine, Calendrier de la république française, une et indivisible, au nom de la commission chargée de sa confection, Bruyères, 1793-1794, 24 p. (lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• Aubin Louis Millin de Grandmaison, Annuaire du républicain ou légende physico-économique : avec l'explication des trois cents soixante-douze noms imposés aux mois et aux jours…, M. F. Drouhin, 1793-1794, 454 p. (lire en ligne) lire en ligne sur Gallica. Cet ouvrage donne des listes des noms des jours légèrement différentes de celles proposées initialement à la Convention nationale par Fabre d'Églantine.
• Aubin-Louis Millin de Grandmaison, Annuaire du républicain ou légende physico-économique…, M. F. Drouhin, 1793-1794, 360 p. (présentation en ligne).
• Michel de Cubières-Palmézeaux, Le Calendrier républicain : poème suivi d'une Ode au "Vengeur", et de quelques autres poèmes... (poème lu à l'assemblée publique du Lycée des Arts le 10 Frimaire de l'an III), Tessier, 1795, 86 p. (lire en ligne), p. 1-11 lire en ligne sur Gallica.
• Bureau des longitudes et Joseph Delambre, Connaissance des temps à l'usage des astronomes et des navigateurs pour l'année sextile VII^e de la République : Méthodes pour trouver les sextiles du calendrier français, Paris, Dupont, 1797, VII^e Année éd., 494 p. (lire en ligne), p. 318-347 lire en ligne sur Gallica.

Comité d'instruction publique

• James Guillaume, Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale : 15 octobre 1792 – 2 juillet 1793, t. I (publiés et annotés par James Guillaume), Paris, Imprimerie nationale, 1891, 699 p. (OCLC 494086041, lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• James Guillaume, Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale : 3 juillet 1793 – 30 brumaire an II (20 novembre 1793), t. II (publiés et annotés par James Guillaume), Paris, Imprimerie nationale, 1894, 944 p. (OCLC 491231209, lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• James Guillaume, Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale : 1^er frimaire an II (21 novembre 1793) – 30 ventôse an II (20 mars 1794), t. III (publiés et annotés par James Guillaume), Paris, Imprimerie nationale, 1897, 679 p. (OCLC 491231257, lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• James Guillaume, Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale : 1^er germinal an II (21 mars 1794) – 11 fructidor an II (28 août 1794), t. IV (publiés et annotés par James Guillaume), Paris, Imprimerie nationale, 1901, 1024 p. (OCLC 494079384, lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• James Guillaume, Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale : 17 fructidor an II (3 septembre 1794) – 30 ventôse an III (20 mars 1795), t. V (publiés et annotés par James Guillaume), Paris, Imprimerie nationale, 1904, 695 p. (OCLC 491231271, lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.
• James Guillaume, Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale : 6 germinal an III (26 mars 1795) – 4 brumaire an IV (26 octobre 1795), t. VI (publiés et annotés par James Guillaume), Paris, Imprimerie nationale, 1907, 960 p. (OCLC 491231300, lire en ligne) lire en ligne sur Gallica.

Convention nationale

• Jérôme Madival et Émile Laurent, Convention nationale : du 4 octobre 1793 au 27^e jour du premier mois de l'An II (vendredi 18 octobre 1793), t. LXXVI, Paris, Paul Dupont, coll. « Archives parlementaires de 1787 à 1860 / Première Série (1787 à 1799) », 1910, 800 p., p. 120-123 & 695-696 lire en ligne sur Gallica.
• Jérôme Madival et Émile Laurent, Convention nationale : du 28^e jour du premier mois de l'An II au 7 Brumaire an II (19 Octobre 1793 au 28 Octobre 1793), t. LXXVII, Paris, Paul Dupont, coll. « Archives parlementaires de 1787 à 1860 / Première Série (1787 à 1799) », 1910, 799 p., p. 496-508 lire en ligne sur Gallica.
• Jérôme Madival et Émile Laurent, Convention nationale : du 8 Brumaire an II au 20 Brumaire an II (29 Octobre 1793 au 10 Novembre 1793), t. LXXVIII, Paris, Paul Dupont, coll. « Archives parlementaires de 1787 à 1860 / Première Série (1787 à 1799) », 1911, 800 p. lire en ligne sur Gallica.
• Jérôme Madival et Émile Laurent, Convention nationale : du 21 Brumaire an II au 3 Frimaire an II (11 Novembre 1793 au 23 Novembre 1793), t. LXXIX, Paris, Paul Dupont, coll. « Archives parlementaires de 1787 à 1860 / Première Série (1787 à 1799) », 1911, 807 p. lire en ligne sur Gallica.
• Jérôme Madival et Émile Laurent, Convention nationale : du 4 Frumaire an II au 15 Frimaire an II (24 Novembre 1793 au 5 Décembre 1793), t. LXXX, Paris, Paul Dupont, coll. « Archives parlementaires de 1787 à 1860 / Première Série (1787 à 1799) », 1912, 829 p. lire en ligne sur Gallica.

Années post-révolutionnaires

XIX^e siècle

• Jean-Étienne Montucla, Histoire des mathématiques : du calendrier français, t. 4 (achevé et publié par Jérôme de Lalande), Paris, Henri Agasse, 1802, 699 p. (lire en ligne), p. 329-334 lire en ligne sur Gallica.
• Joseph Delambre, Astronomie théorique et pratique : Du calendrier, t. III, Paris, 1814, 728 p. (lire en ligne), p. 686-717 lire en ligne sur Gallica.
• Blocquel, Manuel pour la concordance des calendriers républicain et grégorien, depuis la première année (1792-1793), jusques et compris la vingt-cinquième année (1816-1817), Lille, Blocquel, 168 p. (lire en ligne).
• Antoine Claire Thibaudeau, Le Consulat et l'Empire ou Histoire de la France et de Napoléon Bonaparte de 1799 à 1815, t. IV, J. Renouard, 1834, 568 p. (lire en ligne), p. 332 et s. lire en ligne sur Gallica.
• A. Liévyns, Fastes de la légion-d'honneur : biographie de tous les décorés accompagnée de l'histoire législative et réglementaire de l'ordre, t. I, Paris, 1845, 594 p. (lire en ligne), p. XI à LXXV lire en ligne sur Gallica.
• Marc de Vissac, Romme le Montagnard : Un Conventionnel du Puy-de-Dôme, Clermont-Ferrand, Dilhan-Vivès, 1883, 285 p. (lire en ligne), p. 163-170 lire en ligne sur Gallica.
• Léon Barré, La grande encyclopédie : inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts par une société de savants et de gens de lettres, t. 3, Paris, H. Lamirault, 1887, 1 199 p. (lire en ligne), « Année. I. Astronomie. », p. 47-50 lire en ligne sur Gallica.
• J. Dubourdieu, La grande encyclopédie : inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts par une société de savants et de gens de lettres, t. 8, Paris, H. Lamirault, 1889, 1 199 p. (lire en ligne), « V. Calendrier républicain. », p. 908-910 lire en ligne sur Gallica.
• H. Monin, La grande encyclopédie : inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts par une société de savants et de gens de lettres, t. 17, Paris, H. Lamirault, 1893, 1 200 p. (lire en ligne), « Histoire de la Révolution. — Fêtes révolutionnaires. », p. 352-358 lire en ligne sur Gallica.

XX^e siècle

• Fabre d'Églantine et Camille Flammarion, Curiosités de la science : Rapport fait à la Convention nationale, dans la séance du 3 du second mois de la seconde année de la République Française, au nom de la Commission chargée de la confection du Calendrier (1792), Paris, Ernest Flammarion, 1901, 256 p. (lire en ligne), p. 227-257 lire en ligne sur Gallica.
• James Guillaume, Études révolutionnaires : les sextiles de l'ère républicaine, Paris, Stock, 1908, 400 p. (OCLC 670412975, lire en ligne), p. 308-346.
• Bronislaw Baczko et Pierre Nora (dir.) (avec la collaboration de Charles-Robert Ageron (et autres)), La République : Le calendrier républicain, t. I, Gallimard, coll. « Les Lieux de mémoire », 1984, 674 p. (ISBN 2-07-070192-1 et 9782070701926, OCLC 30618581, présentation en ligne), p. 39-46.
• André Blanc, L'homme emprisonne le temps : les calendriers, Paris, Les Belles Lettres, 1986, 108 p. (ISBN 2-251-37042-0, OCLC 812938352, présentation en ligne), p. 30-34
• Bureau des longitudes, Le calendrier républicain : de sa création à sa disparition, suivi d'une concordance avec le calendrier grégorien (Cet ouvrage retrace, à partir d'archives et de documents divers, l'historique du calendrier républicain qui fut utilisé en France de 1793 à 1806 de sa création à son abolition et donne la correspondance avec le calendrier grégorien utilisé de nos jours. Il expose en outre les arguments en faveur de son établissement et les critiques qui ont entraîné sa disparition.), Paris, Éditions de l'Observatoire de Paris, 1989, 137 p. (ISBN 2-90-105716-0 et 9-78-290105716-1, OCLC 59950454, présentation en ligne, lire en ligne).
• Michel Froeschlé, Le calendrier républicain correspondait-il à une nécessité scientifique ? : actes du 114e comgrès national des sociétés savantes, t. II, Paris, Ed. du Comité des travaux historiques et scientifiques, 1989, 608 p. (présentation en ligne), p. 453-465.
• Michel Froeschlé, « À propos du calendrier républicain : Romme et l'astronomie », Annales historiques de la Révolution française, n^o 304 « Gilbert Romme. Actes du colloque de Riom (19-20 mai 1995) »,‎ avril-juin 1996, p. 303-325 (lire en ligne).
• Bronislaw Baczko, Une Éducation pour la démocratie : Textes et projets de l'époque révolutionnaire, Paris, Éditions Garnier Frères, 2000 (réimpr. Librairie Droz) (1^re éd. 1982), 526 p. (ISBN 260000517X et 9782600005173, OCLC 1152897350, présentation en ligne), « Rapport sur l'ère de la République, septembre 1793 », p. 399-400.
• Paul Couderc, Le Calendrier, Paris, Presses Universitaires de France, coll. « Que sais-je », 2000 (réimpr. 8^e  éd.2000), 125 p. (ISBN 2-13-039959-2).

XXI^e siècle

• Maurice Genty et Albert Soboul (dir.), Dictionnaire historique de la Révolution française, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Quadrige », 2005, 1184 p. (ISBN 2-13053-605-0 et 978-2-13-053605-5, OCLC 1123798822, présentation en ligne), « Maréchal Pierre Sylvain », p. 715-716.
• Marie-Odile Mergnac, Les prénoms du calendrier révolutionnaire, Paris, Archives et culture, 2006, 63 p. (ISBN 2-35077-003-6, présentation en ligne).
• Yannick Marec et Michel Lagrave (préf. Michel Lagrave), Vers une république sociale ? un itinéraire d'historien : culture politique, patrimoine et protection sociale aux XIX^e et XX^e siècles, Paris, Presses universitaires de Rouen et du Havre, coll. « Histoire et patrimoines », 2009 (ISBN 2-87775-877-X et 978-2-87-7758772, OCLC 949146141, présentation en ligne, lire en ligne), p. 49.
• Véronique Le Ru, « Le calendrier comme norme : Annexe : le calendrier républicain », Savoirs En Prisme, n^o 2 « Le calendrier comme norme »,‎ 2012 (lire en ligne).
• Jacques-Olivier Boudon, Citoyenneté, République et Démocratie en France: 1789-1899, Paris, Éditions Armand Colin, coll. « Collection U, Histoire », 2014, 320 p. (ISBN 2-20060-045-3 et 978-2-20-060045-7, OCLC 1232866890, présentation en ligne, lire en ligne), « L'effacement des traces de la République ».
• Michel Laurencin, Le calendrier républicain : un marqueur de la régénération de la société sous la Révolution, t. 28, Académie des sciences, arts et belles-lettres de Touraine, coll. « Mémoires de l’Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Touraine », 2015 (lire en ligne), p. 61-85.
• Vincent Petit, « Saint Napoléon. Un saint pour la nation. Contribution à l'imaginaire politique français », Napoleonica. La Revue, vol. 2015/2, n^o 23,‎ 2015, p. 59 à 127 (lire en ligne).
• Edouard Mehl et Nicolas Roudet, Le temps des astronomes : L'astronomie et le décompte du temps de Pierre d'Ailly à Newton, Paris, Les Belles Lettres, 2017, 416 p. (ISBN 978-2-25-1446677 et 2-25144-667-2, OCLC 1104276573, présentation en ligne), chap. III - L'époque moderne (« « Les protestants préfèrent être en désaccord avec le soleil plutôt qu'en accord avec le pape ». La fabrique d'un pseudépigraphe de Kepler »), p. 331-347.

Iconographie

• Tableau pittoresque, astronomique et moral des jours et des nuits, avec la concordance perpétuelle entre le calendrier vulgaire et le calendrier de l'ère républicaine qui a commencé le 22 septembre 1792, et la correspondance entre les heures anciennes et les heures décimales, estampe dessinée et gravée par François Robert Ingouf

Notes et références

Notes

Calendrier républicain

Références

Voir aussi

Articles connexes

• Concordance des dates des calendriers républicain et grégorien
• Déchristianisation (Révolution française)
• Calendrier
• Calendrier grégorien
• Calendrier luni-solaire
• Franciade
• Ère républicaine
• Glossaire de la Révolution française, notamment pour les événements connus par leur date dans le calendrier républicain
• Révolution française
• Temps décimal en France
• 1^er vendémiaire

Liens externes

Calendriers

• Le calendrier républicain sur iCALENDRIER
• Le calendrier républicain sur Imago Mundi
• Le calendrier républicain
• Calendrier présenté par mois complets, source qui a servi de modèle dans le présent article
• Équinoxe d’automne de 1583 à 2999 sur le site officiel de l'IMCCE

Convertisseurs

• Convertisseur de calendriers de Fourmilab Le calendrier républicain retenu privilégie l'article III sur l'équinoxe automnal du décret du 4 frimaire an II (24 novembre 1793) de la Convention nationale sur l'ère, le commencement et l'organisation de l'année et sur les noms des jours et des mois du calendrier républicain.

Décrets

• Décrets relatifs à l'établissement de l'Ère Républicaine sur Digithèque de matériaux juridiques et politiques
• Grandes lois de la République sur Digithèque de matériaux juridiques et politiques
• Décret de la Convention nationale sur l'Ère, le commencement et l'organisation de l'année, et sur les noms des jours et des mois sur Brumaire

Fêtes

• Les fêtes révolutionnaires sur Imago Mundi

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