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| Fecha | 1095-1291 |
|---|---|
| Evento | Europa y Cercano Oriente |
| Tema | Retirada de los cruzados |
Una cruzada medieval es una expedición militar organizada para poder encabezar la peregrinación de los cristianos a Tierra Santa [ 1 ] para rezar en el Santo Sepulcro [ 2 ] . En aquella época, además, se concebía como una forma muy específica de peregrinación, una “peregrinación en armas” [ 2 ] . Sus participantes son llamados peregrinos armados, luego, desde el siglo XIII designados como cruzados . Una cruzada es predicada por un papa , una autoridad espiritual delChristian West como Bernard de Clairvaux , o por uno o más soberanos como Frédéric Barberousse . Suelen ser nueve cruzadas, desde la primera (finales del siglo XI ) hasta la novena (1271-1272). Estas cruzadas son en su mayor parte iniciativas francesas, con una mayoría de soldados francos, a excepción de la sexta cruzada lanzada por el Sacro Imperio.
La primera cruzada fue lanzada en 1095 por el papa Urbano II desde Clermont para restablecer el acceso a los lugares de peregrinación de la cristiandad en Tierra Santa, autorizados hasta entonces por los árabes abasíes , pero prohibidos por los nuevos señores de Jerusalén a partir de 1071, los turcos selyúcidas . , recién llegados de las estepas de Asia. En ese momento, Jerusalén había estado fuera del alcance de los cristianos durante muchos siglos. La cruzada también responde a una petición del emperador romano de Oriente , preocupado por la expansión turca que amenaza su imperio [ 2 ] .
Esta primera cruzada dio lugar a la fundación de los Estados Latinos de Oriente , cuya defensa motivaría las siete principales cruzadas posteriores, desde 1147 hasta 1291, fecha de la pérdida del último puerto aún controlado por los cristianos en Oriente . , Saint-Jean-d'Acre . Sin embargo, a partir de 1187, menos de un siglo después de su conquista, los musulmanes reconquistaron definitivamente Jerusalén gracias a Saladino , aunque los cruzados mantuvieron el control de amplias zonas [ 2 ] .
A partir de la cuarta cruzada , que se apoderó de Constantinopla en 1204, la idea es a veces equivocada: el papa organiza expediciones contra sus adversarios cristianos ( albigenses , hohenstaufen , aragoneses o incluso husitas en el siglo XV …) o bálticos ). Si permiten el mantenimiento provisional de los Estados latinos de Oriente , estas cruzadas ya no tienen como objetivo Jerusalén .
Los cruzados no hicieron conquistas duraderas, perdieron interés en el asunto una vez que Saladino restableció el acceso a las peregrinaciones excepto para aquellos que se habían establecido allí y, en última instancia, debilitaron a los cristianos de Oriente más de lo que no los ayudaron.
Las ciudades mercantes italianas obtuvieron inmensos beneficios económicos de las Cruzadas y, en el proceso, desarrollaron vínculos entre los lugares comerciales europeos . Al mismo tiempo, también fue durante este período cuando apareció la violencia antijudía en Europa [ 2 ] .
El llamado período de las Cruzadas abarca, según la definición tradicional, las expediciones a Tierra Santa, de 1095 a 1291, es decir, desde el Concilio de Clermont hasta la toma de Saint-Jean-d'Acre . Puede extenderse desde 1095 hasta 1396 (es decir, exactamente 300 años), fecha de la batalla de Nicópolis en Bulgaria, donde también se ilustra la caballería cruzada francesa. Los historiadores la extienden a la batalla de Lepanto (1571), incluyendo así la Reconquista española y todas las guerras contra infieles y herejes sancionadas por el papado, que le concede recompensas e indulgencias espirituales .
Terminología
El término "cruzada" no aparece hasta mediados del siglo XIII en latín medieval ( solo alrededor de 1850 en el mundo árabe) y se usa raramente en ese momento [ 3 ] . Los textos medievales hablan con mayor frecuencia de un “viaje a Jerusalén ” ( iter hierosolymitanum ) o incluso de peregrinatio , “peregrinaje” [ 3 ] . Posteriormente, también se utilizan los términos auxilium terre sancte , “ayuda a Tierra Santa”, expeditio , transitio .así como "paso general" (expediciones de ejércitos nacionales), "paso regular" y "paso particular", siendo estos pasos incursiones ocasionales (más o menos locales, robos y pillajes) y no las "guerras santas" y las "grandes expediciones". ” que son las cruzadas [ 3 ] .
El término cruzada aparece tardíamente en francés: el Trésor de la langue française informatisé (TLFi) remonta la expresión “soi cruisier” (cruzándose unos a otros) a la Vida de Santo Tomás Mártir de Guernes de Pont-Sainte-Maxentius fechada en 1174, y "croiserie" en francés antiguo aparece en la crónica de Robert-de-Clari durante la cuarta cruzada (1204), mientras que la cruzada española se encuentra en una carta en Navarra de 1212. En realidad, estos términos son sustantivos del adjetivo crucesignatus, "cruzado" (literalmente "marcado por la cruz") que aparece en la crónica de Alberto de Aix (probablemente escrita, en su primera parte, a partir de 1106) o del verbo crucesignare , tomar la cruz, que es común en el siglo XII _
El término "cruzada" en sentido estricto aparece según el TLFi en las Chroniques de Chastellain fechadas antes de 1475, señalando que es un sustituto de términos cercanos como "travesía", "crucero" o "crucero" que son más antiguos; el Diccionario histórico de la lengua francesa señala una primera aparición de la palabra alrededor de 1460 y también señala que se deriva de "cruce", que se encuentra antes de finales del siglo XII .
Por tanto, es claro que lo que llamamos la "primera cruzada" no fue conocido por este nombre por sus contemporáneos.
Desde el punto de vista musulmán , las cruzadas no se perciben como una novedad, sino como la continuación de la lucha contra el Imperio Romano de Oriente [ 4 ] , que se había prolongado durante varios siglos. Sin embargo, también es evidente que los contemporáneos fueron conscientes muy pronto de que la cruzada no era una simple peregrinación armada o una operación militar como las demás, sino una realidad diferente, que combinaba las características de la peregrinación a Jerusalén con los imperativos de una guerra por la defensa de la fe [ref. necesario] .
Los orígenes de las cruzadas
La peregrinación a Jerusalén
Jerusalén siguió siendo para los cristianos el centro del mundo espiritual terrenal. Los peregrinos podían meditar allí frente al Calvario y el Santo Sepulcro . Allí se veneraba la “ Vera Cruz ” [ 5 ] . Entre los fieles existía incluso la idea de que la peregrinación lavaba los pecados.
La conquista de Palestina por los árabes (Jerusalén fue tomada en el 638) apenas afectó a las peregrinaciones a los lugares santos; los fatimíes simplemente impusieron una tarifa a los peregrinos . Los peligros a afrontar en el camino formaban parte de la espiritualidad de la peregrinación. Con el fin de la piratería en la segunda mitad del siglo X , el flujo de peregrinos aumentó. En 1009, el califa fatimí de El Cairo , al-Hakim , hizo destruir el Santo Sepulcro . Su sucesor permitió laImperio bizantino para reconstruirlo, y se permitieron peregrinaciones nuevamente.
Así, durante la invasión árabe, los cristianos apenas pensaron en recuperar el control de los santos lugares [ 2 ] . El Occidente cristiano no tenía ni la fuerza ni el deseo, y las relaciones con los musulmanes que gobernaban en Tierra Santa eran en general bastante buenas [ 2 ] .
A medida que se acercaba el milenio de la muerte de Cristo (1033), el flujo de peregrinos aumentaba aún más. Muchos monasterios fueron construidos en la ciudad. Los peregrinos más ricos eran a veces asaltados por los beduinos [ 7 ] , y ciertos grupos de peregrinos se organizaban en verdaderas tropas armadas. En 1045 el abad Ricardo se llevó consigo a setecientos compañeros que sólo pudieron llegar hasta Chipre . El historiador Jacques Heers [ 8 ] menciona una peregrinación de una numerosa tropa, encabezada en 1064 por Siegfried, arzobispo de Maguncia , atacada y casi totalmente diezmada en Ramallah por los beduinos el.
Sobre todo, la captura de Jerusalén por parte de los turcos selyúcidas a los árabes fatimíes en 1071 convirtió a Tierra Santa en un lugar más peligroso que antes, aunque solo fuera porque las nuevas élites turcas convertidas al Islam eran menos cultas, menos tolerantes y más beligerantes que las árabes. élites [ 2 ] . El historiador Robert Mantran indica sin embargo que las peregrinaciones, incluidas seis entre los años 1085 y 1092, parecen haber tenido lugar sin dificultades particulares [ 9 ] .
La guerra contra el infiel
La historia de las Cruzadas sigue un largo período de lucha defensiva contra las invasiones sarracenas .
A partir del siglo VIII E , el cristianismo occidental se enfrenta a la expansión del Islam ; se ocupó la Península Ibérica y se invadió el reino franco hasta Sens en el 725 . [1] Se registra una primera fase de la presencia de ejércitos omeyas entre 719 y 759 en la provincia de Septimania , con Narbona como capital.
Desde el siglo IX hasta el siglo XI , las costas mediterráneas continuaron sufriendo repetidos asaltos de bandas armadas bien organizadas. A pesar de la extensión del imperio carolingio y de su cierto poderío, el Mediterráneo siguió dominado por la piratería musulmana . El control de Sicilia , Córcega , las Islas Baleares y la Península Ibérica les permite una gran movilidad por las costas de Septimania , Provenza y el sur de Italia donde realizan incursiones y incursiones .tierra adentro [ 10 ] . Entre 890 y 973, se instauró en Provenza una segunda fase de presencia musulmana durante casi 80 años, durante la cual se establecieron varios campamentos fortificados [ 11 ] . En el siglo XI , el debilitamiento de las estructuras políticas del califato fatimí permitió a los cristianos reconquistar gradualmente las tierras ocupadas. Sicilia volvió así a estar bajo el dominio cristiano en la segunda mitad del siglo XI .
La llamada de ayuda del Imperio bizantino contra los turcos
Los romanos de Oriente (llamados "bizantinos" desde el siglo XVI ) hablaban griego, eran cristianos, pero permanecieron adscritos a la Pentarquía y no reconocieron el primado de Roma desde la querella de Filioque en 1054 ( separación de las Iglesias de Oriente y Occidente ).
En la época de la Primera Cruzada, los bizantinos se referían a los occidentales como "francos" o "celtas", pero los occidentales que conocían mejor eran los normandos. Primero empleados como mercenarios, apreciados por los generales bizantinos por su coraje y su cohesión, fueron rápidamente emancipados. En 1071 conquistaron todo el sur de Italia [ 12 ] donde fundaron un reino independiente. De 1081 a 1085 dirigieron una serie de ataques contra Grecia bajo el liderazgo de Robert Guiscard .
Para hacer frente a sus nuevos enemigos, los turcos selyúcidas , el emperador bizantino solicitó la ayuda de las tropas occidentales. En el Concilio de Placentia de, los embajadores del emperador bizantino Alexis Comnene pidieron ayuda militar a los occidentales para luchar contra los turcos. Bizancio no llama a la cruzada para liberar Jerusalén: luchar contra las presuntas amenazas de los árabes y de algunos turcos es ante todo una cuestión de defensa del Imperio [ 13 ] .
Además, si la penetración de los selyúcidas en el Asia Menor bizantina había ido acompañada de varios saqueos y exacciones contra las poblaciones locales, en Siria, ya bajo dominio musulmán, la llegada de los turcos suscitó menos brutalidad [ 14 ] y los cristianos locales no Parece que estoy pidiendo ayuda.
La creación y defensa de los Estados latinos de Oriente ( I - III cruzada )
La Primera Cruzada (1096 - 1099)
contexto
A finales del siglo XI , el Cercano Oriente estaba dividido. En el sur, los fatimíes chiítas están en el poder en Egipto y controlan parte de Palestina . El resto de Oriente Próximo está bajo el dominio de los selyúcidas , un pueblo turco nómada que se convirtió al Islam sunita en el siglo IX , lo que puso fin al imperio árabe y, en general, a la supremacía de los árabes; Los árabes ausentes de las cruzadas por este motivo. En 1055, los selyúcidas tomaron el control del califato abasí en Bagdad [ 15 ] . Después de la victoria de Mantzikerten 1071 los turcos llegaron al Bósforo , pero muy pronto el Imperio selyúcida se dividió en una serie de principados rivales, el principal de los cuales era el Sultanato de Roum . Siria también está dividida en varios estados independientes alrededor de Alepo , Damasco , Trípoli , Apamea y Shaizar .
En Oriente Medio las divisiones son religiosas y étnicas. Los turcos sunitas son una minoría. La población árabe es de fe chiita , ismaelita o cristiana [ 16 ] . Los cristianos son ellos mismos de diferentes tendencias: ortodoxos , melquitas y monofisitas . Hay armenios en el norte de Siria . Para estas poblaciones musulmanas o cristianas, las cruzadas eran expediciones militares de socorro tras la invasión musulmana, expediciones en las que participaban trayendo a los cruzados a Antioquía , o durante la travesía delLíbano antes del sitio de Jerusalén [¿Cuál?] [ 17 ] [ref. necesario] .
El debilitamiento del Islam permitió el auge del comercio de las ciudades italianas en el Mediterráneo. Venecia , Bari y Amalfi forjaron lazos con Oriente, y Pisa y Génova expulsaron a los sarracenos del mar Tirreno [ 18 ] . El Mediterráneo se convierte en un lago latino. Las ciudades italianas crean puestos comerciales exitosos , que lograrán mantener después del final de las cruzadas. Desvían en beneficio propio el comercio entre Oriente y Occidente. Las Cruzadas son un paso decisivo en el ascenso del Occidente cristiano y la decadencia del mundo árabe que se inició en el siglo X en Oriente.
Llamada de Urbano II
Veinte años después de la toma de Jerusalén de los árabes por los turcos y seis meses después del Concilio de Plaisance, Urbano II convocó un concilio en Clermont en 1095 en el que participaron principalmente obispos francos. Uno de los cánones del concilio promete la indulgencia plenaria, es decir, la remisión de la penitencia impuesta para el perdón de los pecados (y no la remisión de los pecados) a los que se dispusieren a librar a Jerusalén. Para cerrar el concilio, durante un famoso sermón público sobre, Urbain llama a toda la cristiandad a las armas . Evoca las “desgracias de los cristianos orientales”. Pide a los cristianos de Occidente que dejen de hacer la guerra unos a otros y que se unan para luchar contra los “paganos [ref. necesario] ” y librar a los hermanos de Oriente. No oculta los sufrimientos que esperan a los peregrinos [ 19 ] . A este llamamiento lanzado directamente a los caballeros sin pasar por los reyes, la multitud entusiasta respondió: “ Deus lo volt ” (Dios lo quiere) y decidió tomar la cruz, es decir, hizo voto de ir a Jerusalén. El signo de este voto es una cruz de tela, símbolo de renuncia y de pertenencia a la nueva comunidad de peregrinos armados dotados de privilegios.cruce signati [ N 1 ] .
Urbano II trata entonces de moderar el entusiasmo que ha despertado su llamamiento y que considera irrazonable: a los clérigos se les prohíbe salir sin el consentimiento de su superior, a los jóvenes maridos sin el de sus mujeres ya los laicos sin el de un escribano. Urbano II permaneció diez meses más en el oeste de Francia para predicar allí la cruzada. Su llamamiento se dirige sobre todo a su medio de origen, la nobleza franca del sur del Loira. pero en el, los contingentes reunidos superan con creces este marco [ 20 ] . Godefroy de Bouillon , duque de la Baja Lotaringia y su hermano Balduino de Boulogne se unieron a la expedición, junto con el hermano del rey, Hugues de Vermandois, Robert Courteheuse y Étienne de Blois . Bohémond , el hijo mayor de Robert Guiscard, también decide "cruzar caminos". La salida está fijada para.
El considerable éxito, que parece inexplicable al menos en el estado de ánimo actual, podría tener, según algunos, explicaciones materiales: el movimiento pacifista y el estrechamiento de los lazos vasallos limitan las posibilidades de aventura en Occidente. Al emprender una cruzada, el caballero puede así conservar su posibilidad de salvación sin renunciar a la profesión de las armas [ 21 ] . Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la salida en una cruzada es muy costosa, algunos cruzados venden sus bienes para equiparse para este propósito y sufren graves daños debido a su larga ausencia. Jacques Heers especifica en L'[árbitro. necesario] .
cruzadas populares
Antes de la partida de los ejércitos oficiales, los pobres se alistan al mismo tiempo que los caballeros y príncipes del Occidente cristiano. Incendiada por predicadores marginales o ilustrados, esta cohorte popular está tanto más galvanizada cuanto que estos predicadores carismáticos viven cerca de personas modestas y desfavorecidas [ 22 ] . Esto explica la salida de las cruzadas populares que, al escapar al menos parcialmente de las autoridades eclesiásticas y de concederles indulgencias a los combatientes, se revelaron subversivas [ 23 ] .
Pedro el ermitaño
Muchos predicadores populares transmiten el llamado de la cruzada. El más conocido es Pedro el Ermitaño . Muchos que esperan el Apocalipsis parten sin esperanza de regresar antes de la fecha oficial fijada por el Papa. Pedro el Ermitaño comienza su predicación en Berry , luego Orléanais , Champaña , Lorena y Renania , llevando a su paso quince mil peregrinos, enmarcados por nobles y caballeros, incluido Gautier Sans-Avoir . Llegó a Colonia el, continúa predicando a las poblaciones germánicas, mientras Gautier Sans-Avoir conduce a los peregrinos en dirección a Constantinopla [ 24 ] .
pogromos
Las bandas de Renania atacaron inicialmente a las comunidades judías en las ciudades de Renania, buscando convertirlas por la fuerza. La negativa del bautismo es, para el pueblo, considerada un insulto a Dios que puede provocar su ira sobre los hombres [ 25 ] . Presentes desde hace siglos, los judíos se convierten repentinamente en extranjeros y asesinos de Cristo que deben ser castigados antes de entregar los lugares santos como Jerusalén [ 26 ] . Quizás doce mil judíos perecieron en 1096 [ 27 ] . Algunos obispos protegen a la comunidad de la ciudad [28 ] , [ 29 ] . El Papa condena esta violencia. No parece que Pedro el Ermitaño pidiera la persecución de los judíos, pero los terrores creados por los pogromos cometidos en Germania le permitieron obtener de las comunidades judías de las regiones por donde atravesaba suministros y financiación para los cruzados.
En camino
Habiendo persuadido a un número de alemanes para que se marcharan, Pedro el Ermitaño salió de Colonia a la cabeza de unos doce mil cruzados eny cruza el Sacro Imperio y Hungría siguiendo el Danubio. En el camino, las tropas dirigidas por Pedro el Ermitaño se involucran en enfrentamientos locales en Belgrado y el suburbio de Constantinopla , sin poder comprar su propia comida. Los grupos que partieron del norte de Francia Occidental y Renania en, llegan sin demasiadas dificultades a Constantinopla unos meses después. Pero la mayoría de los grupos germánicos nunca llegaron a Constantinopla, aniquilados o dispersados por las tropas húngaras .
Viaje de los Caballeros a Jerusalén
Cuatro ejércitos de caballeros parten en la fecha prevista. La de Francia del Norte y la Baja Lorena, dirigida por Godefroy de Bouillon, sigue la ruta del Danubio. El segundo ejército procedente de las regiones del sur de Francia, dirigido por el conde de Toulouse, Raymond de Saint-Gilles, y el legado papal, Adhémar de Monteil , pasa por Lombardía , Dalmacia y el norte de Grecia . El tercero, procedente del sur de Italia, comandado por el príncipe normando Bohémond, llegó a Durazzo por mar.El cuarto, procedente del centro de Francia, cuyos líderes eran Etienne de Blois y Robert de Normandie, pasó por Roma [ 30 ] .
Si las primeras llegadas van bien, a medida que llegan las tropas cruzadas, los incidentes se multiplican. Los cruzados se dedicaron al saqueo y la violencia [ 31 ] . El emperador Alexios I Commene busca obtener un juramento de lealtad de los líderes cruzados y devolver al imperio todas las tierras que le pertenecían antes de la invasión turca. La mayoría acepta [ 32 ] . Los cruzados sitiaron Nicea , que es devuelta aa los bizantinos. Derrotan a varios emires turcos mientras marchan por Anatolia , cruzan Taurie, llegan a Cilicia y ponen sitio a Antioquía el[ 33 ] .
Pero, los cruzados muestran cada vez más ambiciones territoriales por cuenta propia. Baudouin de Boulogne ayuda al armenio Thoros a deshacerse de la tutela turca en Edesay se convierte en su heredero. El sitio de Antioquía es largo y difícil. Los cruzados desarrollan un fuerte resentimiento contra los bizantinos a quienes acusan de doble juego con los turcos. Bohemundo logró hacer prometer a los combatientes que tomaría posesión de la ciudad, si él entraba primero y si el emperador bizantino no venía él mismo a tomar posesión de la ciudad. Gracias a una complicidad interior, logra entrar en la ciudad. Inmediatamente los sitiadores se vieron asediados por los turcos y sufrieron un asedio muy duro. El ejército de socorro, dirigido por Bohemundo, logra derrotar a los turcos sin la ayuda del emperador. Los cruzados se consideran liberados de su juramento de lealtad y se quedan con la ciudad [ 34 ] .
Durante el verano, los líderes cruzados tomaron el control de las fortalezas en las regiones vecinas de Antioquía. El historiador árabe Ibn Al Athir informa que muchos actos de barbarie fueron perpetrados por muchos cruzados fanáticos. Este es el caso durante la toma de Maara (Maarat al'Nouman) donde la población es masacrada a pesar de la promesa de Bohémond de dejar vivir a sus habitantes. “Al amanecer, llegan los frany: es una carnicería. Durante tres días pasaron al pueblo a espada” [ 35 ] .
Pero lo más aterrador sigue siendo estos actos de canibalismo relatados por el cronista franco Raoul de Caen “En Maara, los nuestros eran paganos adultos hirviendo en ollas, ponían a los niños en espetones y los devoraban a la parrilla” o por otro cronista franco Alberto de Aix : “ ¡ Nuestro pueblo no era reacio a comer no sólo a los turcos y sarracenos muertos sino también a los perros [ 36 ] ! El tormento de la ciudad de Maara no termina hasta el(alrededor de un mes después de la toma de la ciudad), cuando cientos de frany armados con antorchas deambulan por los callejones, incendiando todas las casas. Este terrible episodio contribuye a cavar entre árabes y frany un abismo que varios siglos no alcanzan a llenar. Las poblaciones paralizadas por el terror ya no resistieron y los emires sirios se apresuraron a enviar a los invasores emisarios cargados de presentes para asegurarles su buena voluntad, para ofrecerles toda la ayuda que necesitaran.
El ejército toma el camino a Jerusalén sólo en[ 37 ] . Los cristianos sirios muestran la ruta más segura a los caballeros latinos. Descienden por la costa, tomando varios pueblos. TomanBelénel 6 de junio y sitian Jerusalén al día siguiente. Por una ironía de la historia, los árabes mientras tanto se habían apoderado de la ciudad de los turcos [ ref. deseado] . Los cruzados carecen de agua, madera, armas y no son lo suficientemente numerosos para asaltar la ciudad. Una expedición aSamariay la llegada de una flota genovesa aJaffales proporcionó todo lo que les faltaba.
Jerusalén es tomadadespués de un asalto de dos días. Una vez que los cruzados entraron en la ciudad, muchos habitantes fueron asesinados hasta la mañana siguiente. El balance humano varía según las fuentes: para los autores cristianos, 10 000 muertos, para los musulmanes, de 30 000 a 50 000. El gobernador de Jerusalén se había atrincherado en la Torre de David , que entregó a Raimundo a cambio de salvarle la vida . y sus hombres. Pudieron llegar a Ascalon con la población civil musulmana y judía sobreviviente.
Creaciones de los Estados Latinos de Oriente
Un número de peregrinos después de realizar sus devociones tomaron el camino de regreso. Liberaron a Jerusalén, y así cumplieron su voto. Otros cruzados se prepararon para quedarse en Oriente. Godefroy de Bouillon fue elegido por su pueblo como Príncipe de Jerusalén. Godefroy no desempeñó un papel decisivo durante la cruzada, pero los barones prefirieron a este poco ambicioso conciliador al impetuoso e intransigente Raimundo de Saint-Gilles designado por el Papa como líder militar de la cruzada . Se negó a ser nombrado rey de Jerusalén. Él dijo: "Yo no usaría una corona de oro donde Cristo usó una corona de espinas " . Luego tomó el título de Abogado del Santo Sepulcro,, reservando los derechos eminentes del nuevo Estado a la Iglesia. En septiembre se quedó solo en sus nuevas posesiones con sólo trescientos caballeros y dos mil lacayos. Los asentamientos francos estaban muy aislados unos de otros y mal comunicados con el mar [ 39 ] . Jerusalén se convirtió en la capital del Reino Latino de Jerusalén que se extendía hasta el Mar Rojo y el Istmo de Suez . Repoblada de cristianos, fue sede de las órdenes militares del Templo de Jerusalén y del Hospital de San Juan, así como un activo lugar de peregrinación. Jerusalén se convirtió entonces en una ciudad romana. El Santo Sepulcro fue reconstruido en 1149. Se construyó una ciudadela, llamada Torre de David [ 40 ]. Cristianos orientales y latinos convivieron sin demasiada dificultad.
En Occidente, la noticia de la toma de Jerusalén provocó la salida de nuevos ejércitos que a veces superaban el millar de hombres. Pero por falta de acuerdo, todas estas cruzadas fracasaron en Anatolia, contra los turcos que se habían reunido temporalmente. El mar se convirtió entonces en el único medio de comunicación con Occidente. El arzobispo Daimberto de Pisa , habiendo llegado a Jaffa con ciento veinte barcos, se hizo nombrar patriarca latino de Jerusalén, y soberano del principado de Antioquía y del reino de Jerusalén, se hizo asignar una cuarta parte de Jerusalén y todo el de Jaffa. Godfrey, por su parte, prometió a los venecianos que acababan de tomar Haifa, un tercio de todas las ciudades que ayudarían a conquistar [ 41 ]. Los contingentes, noruegos, también llegados en barco ayudaron también a los cruzados establecidos en Tierra Santa a ocupar los pueblos de la costa [ 30 ] .
Unos meses más tarde, tras la muerte de Godofredo, su hermano Balduino, conde de Edesa , se hizo coronar rey de Jerusalén por el patriarca latino de la ciudad. Extendió el Reino de Jerusalén a través de las conquistas de Arsuf , Cesarea , Beirut y Sidón . Por su parte, Raimundo de Tolosa hizo la conquista, con la ayuda de Génova del condado de Trípoli [ 42 ]. Los mercaderes italianos, al principio reacios a la idea de una aventura bélica que amenazara con dañar sus relaciones comerciales con Oriente, empezaron a ver en las Cruzadas un medio para ampliar el campo de sus actividades y comprar los productos de Oriente a sus clientes. fuente, sin pasar por la intermediación de los musulmanes o los bizantinos [ 43 ] .
A partir de 1128, el Islam recuperó la iniciativa en torno a los gobernantes de Mosul , los atabeg Zengi . El Papa Calixto II pensó en organizar una nueva cruzada para ayudar a los latinos de Oriente, pero su llamado quedó sin respuesta. Sin embargo, a lo largo del siglo XII , los peregrinos, individualmente o en grupos, peregrinaron a Jerusalén y rescataron a los francos [ 30 ] . Zengi logró recuperar Edesa .
La Segunda Cruzada (1147-1149)
La iniciativa de la cruzada provino del rey Luis VII . Quería ir en peregrinación a Jerusalén para expiar sus faltas [ 44 ] : un crimen cuyo recuerdo lo atormentaba: el incendio de la iglesia de Vitry-en-Perthois en el que murieron más de mil personas [ 45 ] . Obtuvo del Papa la nueva promulgación de una bula de cruzada, hasta entonces sin efecto. La predicación volvió a Bernard de Clairvaux en Vézelay elluego a Spira . En Alemania, la prédica popular de un ex monje cisterciense provocó un nuevo estallido de violencia contra los judíos, que Bernardo de Claraval logró detener [ 46 ] .
El fracaso de la segunda cruzada
Los ejércitos franco y germánico agruparon a más de 200.000 cruzados, incluida una buena parte de elementos populares particularmente indisciplinados y violentos, principalmente en el ejército de Conrado III , el emperador germánico. Una gran parte no está compuesta por soldados sino por civiles: pobres personas, que se cruzaron en el camino para ser perdonados de sus pecados y asegurar su salvación en la vida eterna. Por lo tanto, no sorprende que el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico tuviera poco control sobre tal ejército. Conrad III parte de Ratisbona ensiguiendo la orilla del Danubio hacia Edesa. Los francos, encabezados por Luis VII, abandonaron París un mes después, ya sea en, del mismo modo que las tropas germánicas. La indisciplina en el ejército germánico provoca incidentes en los Balcanes .
En Constantinopla, el emperador bizantino Manuel I Comneno desea recuperar su soberanía sobre Antioquía y pide a los dos soberanos que le rindan homenaje. Conrado III y Luis VII se niegan. Pierden por tanto el apoyo y la ayuda de los bizantinos que se niegan a abastecerlos, lo que tiene como consecuencia complicar la travesía de Asia Menor. El emperador de Constantinopla, ansioso por ver cruzar a la gran multitud a las puertas de su ciudad, los instó a cruzar el Bósforo para llegar a Asia.
Mientras los ejércitos bizantinos estaban ocupados observando a los cruzados, Roger II de Sicilia aprovechó esto para apoderarse de Corfú , Cefalonia y saquear Corinto y Tebas . Fue el almirante Jorge de Antioquía, emir de emires, es decir, primer ministro de Roger II, quien, aunque sirio y ortodoxo, comandó la flota siciliana que hizo estragos en las costas bizantinas. La segunda cruzada, por lo tanto, promueve las ambiciones normandas en el Imperio bizantino. Manuel I Comneno se resigna a firmar un tratado con el sultán de Roum [ 47 ] .
Las relaciones se agriaron entre francos y alemanes, que decidieron caminar por separado. El ejército de Conrad es derrotado en Dorylée . Conrado se reconcilia con Manuel quien le ofrece barcos bizantinos que los llevan a Acre. Louis VII y su ejército siguen la costa, pero hostigado en el valle del Meandro , abandona a los no combatientes en Antalya . Estos últimos, privados de protección militar, fueron masacrados por los turcos. En este momento de la expedición, las tres cuartas partes de las tropas que habían salido de Europa habían desaparecido.
Luis VII se embarca con sus caballeros hacia Antioquía. Raimundo de Poitiers , príncipe de Antioquía, le ofrece una expedición contra Alepo, que amenaza sus posesiones. Pero ridiculiza a Luis VII teniendo una aventura con su sobrina Leonor de Aquitania , esposa del rey . Luis VII, ansioso por hacer su peregrinaje, reacio a escuchar a su rival e ignorante de las realidades militares de los Estados latinos de Oriente, se niega. Por lo tanto, se une a Conrado en Jerusalén. Terminada su peregrinación, algunos regresan a Europa; los dos soberanos se dejan conducir por los barones de Jerusalén en una expedición contra, no Edesa como estaba previsto, sino Damasco . Los cruzados abandonan el sitio después de cuatro días (-). La segunda cruzada termina sin ningún resultado. El prestigio de Louis VII se ve fuertemente socavado. La opinión popular atribuye el fracaso de esta segunda cruzada a los pecados excesivos de los cruzados. Incluso se culpa a Bernardo de Claraval del fracaso de la segunda cruzada porque había predicado una cruzada penitencial sin preocuparse por su organización [ 49 ] .
Saladino y la Caída del Primer Reino de Jerusalén
Los atabeks de Mosul han revivido el tema de la yihad y están extendiendo su control sobre Siria. Nur-al-Dîn , hijo de Zengi, asegura el control final de Edesa [ 50 ] . Los jefes de los estados latinos se ven obligados a aliarse con el Imperio bizantino. Los visires fatimíes se mantuvieron apelando a los francos oa los sirios [ 51 ] . Eventualmente , Saladino , que es un kurdo de mentalidad religiosa , logra convertirse en visir del último fatimí y, a su muerte, se convierte en lugarteniente del atabek de Egipto y restaura el sunnismo.(1169), realizando así la unión de Siria y Egipto.
Saladino atacó las posiciones francas [ 52 ] . Busca aislar a los latinos. para ello, concluyó alianzas con los selyúcidas en 1179, con el Imperio Bizantino y Chipre en 1180. De hecho, el Imperio Bizantino estaba amenazado en Europa por los húngaros, los serbios y los normandos de Sicilia y ya no tenía la capacidad para apoyar a su antiguos aliados.
Sin embargo, se concluyó una tregua con los latinos en 1180. Se renovó en 1185. Saladino aprovechó la oportunidad para asegurar el control de Alepo y Mosul. Al mismo tiempo, graves disensiones internas socavan el reino de Jerusalén.
El rey Balduino IV de Jerusalén está muy enfermo: tiene lepra . La clase dominante está dividida por su sucesión. El reino de Jerusalén, amenazado, no puede contar con ninguna ayuda exterior. Cuando murió Balduino, Sibylle , hermana del rey fallecido, y su esposo Guy de Lusignan fueron coronados. Raimundo III , conde de Trípoli, decepcionado por su marginación, pide ayuda a Saladino. Al principio se niega porque acaba de renovar la tregua con el reino. Pero Renaud de Châtillon , un señor bandolero, saquea una caravana árabe que se dirigía a Damasco en 1187 y se niega, a pesar de la orden del nuevo rey, a devolver el botín. Saladino proclama la guerra santa [ 53] .
Durante la batalla de Hattin , los caballeros francos fueron casi todos capturados y entregados únicamente a cambio de un rescate o de sus castillos . Renaud de Châtillon, mueren doscientos templarios u hospitalarios . Los sargentos o peatones son masacrados o vendidos como esclavos. Saladin toma las fortalezas del interior una tras otra. Autoriza la salida contra rescate de parte de los combatientes y de los habitantes hacia Tiro para embarcarse hacia Europa, el resto de la población es entregada a la esclavitud . En Jerusalén, Balian de Ibelinobtiene de Saladino una capitulación honrosa que permite la redención de un tercio de la población en(alrededor de 10.000 habitantes son entregados a la deportación y la esclavitud [ 17 ] [ref. needed] ).
Las proclamas triunfales enviadas por todo el mundo musulmán le consagran la gloria del vencedor [ 55 ] . Los establecimientos se redujeron luego a Tiro y Beaufort para el reino de Jerusalén ya Trípoli, Krak des Chevaliers , Antioquía y Margat al norte [ 54 ] .
La Tercera Cruzada (1189-1192)
Cuando la noticia de la captura de Jerusalén por Saladino llega a Occidente, el Papa Gregorio VIII llama a una nueva cruzada y a la paz. Ricardo de Poitou , el futuro Ricardo Corazón de León , toma la cruz primero, seguido pronto por su padre, Enrique II de Inglaterra y por el rey de Francia, Philippe Auguste . Al mismo tiempo, la flota naval de Guillermo II de Sicilia navegó hacia los puestos avanzados de Trípoli , Antioquía y Tiro y aseguró el suministro de armas y hombres a los últimos baluartes . En el mismo mes, el emperadorFederico I Barbarroja sale de Ratisbona con el ejército cruzado más grande jamás reunido, al menos 20.000 caballeros. Sigue la ruta terrestre.
La hostilidad entre cruzados bizantinos y germánicos es muy importante y Barbarroja amenaza con marchar sobre Constantinopla. Presionado, el emperador Isaac Ange firma la paz y se compromete a cruzar el estrecho hacia el ejército germánico. Cuando el cruce de Anatolia llega a su fin, Barbarroja ahoga accidentalmente alen las aguas del río Saleph, (actualmente Göksu , "agua azul" en Asia Menor ) y gran parte de sus tropas regresaron a Europa . Solo unos pocos cientos de caballeros germánicos llegan a Acre.
Un conflicto franco-inglés retrasó la partida de los reyes de los dos reinos hasta 1190. Embarcadas en Génova y Marsella , las tropas cruzadas invernaron en Sicilia, donde discutieron sobre numerosos asuntos políticos y personales . La toma de Chipre por el rey de Inglaterra proporciona a los cruzados una base cercana al lugar del conflicto [ 57 ] .
En Tierra Santa, el rey de Jerusalén Guy de Lusignan comenzó a sitiar Saint-Jean-d'Acre con una pequeña tropa en[ 56 ] . Los dos soberanos llegan a Acre con el mayor ejército franco jamás reunido. Las tropas de Saladino la mantienen a su vez en medio asedio perjudicial para sus comunicaciones y su abastecimiento. Pero Saladino no logra romper el cerco de Acre y los francos recuperan la ciudad de manos de los musulmanes.después de dos años de asedio.
El fracaso de los musulmanes se debe en parte a su modo de combate, inadecuado al del ejército franco, pero sobre todo al cansancio de las tropas musulmanas. Los aliados y vasallos se habían visto obligados a traer contingentes, pero la campaña había sido demasiado larga y carecía incluso de la perspectiva de compensar el botín .
Después de tomar Acre, Philippe Auguste volvió a Francia [ 58 ] . Ricardo Corazón de León, solo, derrota a los musulmanes en Arsouf . Al llegar a Jaffa en septiembre, pasó el año en el sur de Palestina, tiempo durante el cual hizo reconstruir Ascalon para fortificar las fronteras del sur del Reino de Jerusalén . Él ordena la admiración del enemigo por su destreza.
dos veces (enentonces en), llegó a pocos kilómetros de Jerusalén, pero no pudo reconquistar la ciudad. De hecho, no puede penetrar demasiado tierra adentro o correr el riesgo de que le corten las comunicaciones. También se ocupa de resolver los problemas dinásticos del reino de Jerusalén. Guy de Lusignan , cuya esposa había muerto, conserva el título real que debe revertir a su muerte a Isabelle, la heredera del trono, y a su marido Conrad de Montferrat . Después de haber firmado un tratado por el que Saladino renunciaba a la eliminación de las colonias francas en Siria, regresó a Inglaterra enpero, capturado por Leopoldo V de Babenberg , duque de Austria , fue encarcelado durante un año y medio.
La tercera cruzada evitó la caída de la Siria franca y permitió el establecimiento de un segundo reino de Jerusalén, de hecho el reino de Acre, reducido a una franja costera donde las comunidades de comerciantes italianos jugaron un papel considerable [ 59 ] . Los soberanos inglés y francés ahora se alejaron de la cruzada. Para los caballeros, se convierte en una especie de rito de iniciación y una institución. En 1194, Jean de Matha fundó la orden de los trinitarios para el rescate de los prisioneros cautivos de los musulmanes. Más tarde es confirmado por el Papa Inocencio III en la bula Operante divina dispositionis .
El emperador Enrique VI , hijo de Federico Barbarroja y señor del Reino de Sicilia, quería hacerse cargo de la Cruzada por su cuenta con el objetivo de imponer su soberanía sobre el emperador bizantino y los reinos recién instituidos de Chipre y Armenia . Pide la Cruzada en Bari en 1195; los alemanes se reunieron en el sur de Italia durante el verano y desembarcaron en Acre en. Toman Sidón y Beirut y restablecen la continuidad territorial entre Acre y Trípoli, pero su ejército se dispersa inmediatamente después del anuncio de su muerte, acaecida en Messina el.
Las cruzadas del siglo XIII , desviación e impotencia
Los años entre 1187 y 1204 marcan un punto de inflexión en la historia del Oriente latino:
- el arbitraje de los reyes de Francia e Inglaterra sobre la rivalidad entre Guy de Lusignan y Conrad de Montferrat por el trono creó un precedente que sería reiterado más adelante: antes el rey era un soberano cuya ascensión por los barones del Reino; después, a menudo será designado por la corte de Francia. Esta evolución lleva al debilitamiento del poder real frente a los demás poderes del reino, hasta su desaparición hacia 1240.
- la pérdida del interior , conquistado por Saladino, transforma los Estados latinos de Oriente en Estados ribereños. Antes, el poder era una tierra poderosa, en manos de la nobleza, después, el poder será comercial, en manos de los comerciantes y los representantes de las repúblicas italianas.
- La conquista de Chipre y la creación del Reino de Chipre brindan un posible refugio a los latinos de Oriente y se reparten dominios a los nobles que han perdido parte de sus dominios palestinos. Pero estos nobles, que poseen tanto dominios chipriotas como palestinos, se dedicarán con mayor frecuencia a los de Chipre, que les reportan ingresos, y abandonarán los de Palestina, que los obligan a hacer esfuerzos de defensa, lo que reducirá las fuerzas de defensa del reino. de Jerusalén y, finalmente, una negativa de la nobleza chipriota a luchar fuera del reino.
- Finalmente, la apertura de nuevos objetivos para las cruzadas (Constantinopla - 1204, Albigense - 1209...) tuvo como efecto inmediato la reducción del número de cruzados que llegaban a Oriente: el imperio latino de Constantinopla ofrecía más dominios a adquirir que el Tierra Santa, y el viaje a Albigense representa un costo menor para un beneficio espiritual idéntico.
La Cuarta Cruzada (1202-1204)
La cuarta cruzada fue convocada por el Papa Inocencio III en 1202. Desde el inicio de su pontificado, quiso emprender una nueva cruzada hacia los lugares santos de inspiración puramente pontificia. Forjó la idea de “cruzadas políticas” que sería retomada por sus sucesores. Fue el primero en aumentar los impuestos para financiar las cruzadas y fue el primero en expresar el derecho a la "exhibición de presas", es decir, el derecho del Papa a autorizar a los católicos a apoderarse de las tierras de aquellos que no reprimirían la herejía [ 60 ] .
La captura de Constantinopla por los cruzados
La cruzada fue predicada en Francia por el legado Pierre de Capoue y el párroco de Neuilly-sur-Marne , Foulques de Neuilly , con gran éxito entre la nobleza de Champaña [ 61 ] . Está presidida por el marqués Bonifacio de Montferrat .
Pero la Cuarta Cruzada no toma el rumbo previsto por el Papa. Los cruzados se ocupan de Venecia. Contratan una flota por 85.000 marcos de plata para transportar 4.500 caballeros, 9.000 escuderos y 20.000 infantes. Los cruzados, que no podían pagar sus viajes a los armadores venecianos, fueron desviados por ellos a Zara (Zadar) en la costa dálmata que sitiaron y tomaron en nombre de Venecia . El Papa excomulga a los cruzados ya Venecia pero rápidamente levanta la excomunión de los cruzados . Felipe de Suabia , cuñado de Alexis Ange, hijo del depuesto emperador bizantino Isaac II , promete la ayuda del Imperio Bizantino para la Cruzada si Isaac es restaurado en su trono . Esto se hace en 1203 después de un asedio inicial de Constantinopla. Pero Isaac II y su hijo, que se convirtió en Alexis IV, fueron derrocados por el partido antilatino de la ciudad, dirigido por Alexis Murzuphle . Los cruzados se apoderaron de la ciudad por su cuenta en 1204. Enrico Dandolo nombró a Balduino de Flandes como emperador de Oriente. Inocencio III acepta los hechos consumados, quedando satisfecho con las promesas de unión de las Iglesias y apoyo a los Estados latinos de Oriente. Inocencio III espera aprovechar las divisiones bizantinas para restaurar la unidad del[ 64 ] Pero, informado de los excesos de los cruzados, fue el primero en hablar de malversación de fondos de la cruzada y acusar a los venecianos. El concepto de desviación es, por tanto, contemporáneo de laCuarta Cruzada .
Responsabilidades
Si Inocencio III está en el origen del desvío de la idea de las cruzadas, la responsabilidad de Venecia es aplastante en la toma de Constantinopla. La república hace el mejor uso de las circunstancias para servir a sus intereses. Desde 1082 obtuvo en el Imperio bizantino inmensos privilegios comerciales que se renovaban casi constantemente. Pero se siente amenazado por la competencia comercial de Génova y Pisa que obtuvieron ventajas similares, por la piratería que el Imperio bizantino no reprime y por la hostilidad cada vez mayor de los griegos. En 1172 y 1182, los disturbios antilatinos dieron como resultado la masacre y la expulsión de los comerciantes italianos.
Atacado por todos lados, el Imperio está en proceso de desintegración. La conquista de Constantinopla permitiría a los venecianos circular por el Mar Negro , hasta entonces prohibido a los extranjeros. Los intereses económicos de Venecia la empujan a querer dominar Constantinopla 66 . El dux Enrico Dandolo tiene considerables medios de presión: las pretensiones de los cruzados, el "derecho" de Alexis IV y la inmensa riqueza de la antigua capital.
De hecho, el imperio veneciano será el establecimiento más duradero de los resultantes de la cuarta cruzada [ 67 ] . En Venecia, cae todo un distrito de Constantinopla, los puertos de Coron y Modon en el sur del Peloponeso y Creta que proporciona desde el siglo XIV madera, trigo y productos agrícolas. Las islas griegas donde se han asentado familias venecianas permanecen más o menos en el movimiento de la Serenissima [ 68 ] .
La desviación de la idea misma de una cruzada y el saqueo de la Constantinopla cristiana transformó las órdenes militares en poderes financieros y, por tanto , políticos .
La Quinta Cruzada (1217-1221)
La quinta cruzada fue precedida por la cruzada de los niños, lanzada simultáneamente en la región de París, en Renania y en el norte de Italia, poco después de la emoción suscitada, en Pentecostés de 1212, por las procesiones ordenadas para ayudar en la victoria sobre los sarracenos de España. A raíz de una visión, el joven pastor Estienne de Cloyes-sur-le-Loir reúne a los peregrinos y los conduce a Saint-Denis para encontrarse allí con el rey Philippe Auguste . Al mismo tiempo, otros grupos salen de Alemania y se dirigen a los puertos de Génova y Marsella .. Los cronistas mencionan que algunos lograron embarcarse y que fueron vendidos como esclavos o murieron de hambre durante la travesía. Algunos logran llegar a Roma . El emperador Federico II cuelga a algunos de los traficantes de Marsella involucrados en el asunto. A pesar de un nombre (Children's Crusade) que proviene de traducciones inciertas y documentos tardíos, este movimiento afecta a pocos niños reales; los participantes son sobre todo gente pobre deseosa de dar una lección a los cristianos más privilegiados, entre los que se despuntaba la idea de cruzada [ 70 ] .
Al mismo tiempo, Inocencio III intenta convencer al sultán de Egipto de que devuelva Jerusalén a los cristianos, para que se pueda establecer la paz entre musulmanes y cristianos. La construcción de una fortaleza musulmana en el monte Tabor , bloqueando Acre, lo decidió a predicar la cruzada [ 30 ] en el IV Concilio de Letrán en 1215. Los ejércitos de Hungría , Austria y Baviera atacaron primero d la fortaleza de Mont-Thabor. Entonces el, el ejército de los cruzados ancló su flota frente a Damietta , puerto situado en el gran brazo oriental del Nilo y que custodiaba el camino a El Cairo .
Mientras la ciudad es sitiada, San Francisco de Asís y uno de sus discípulos se presentan ante el ejército musulmán. Son arrestados como espías. Sólo sobrevivieron gracias al sultán de Egipto [ 71 ] . Después de un largo asedio, los cruzados capturaron Damietta en. Después de que la ciudad fuera saqueada, el legado papal Pelagio Galvani los convenció de atacar El Cairo . Llegados cerca de la ciudad de Mansourah , se encuentran bloqueados por las aguas del Nilo que el sultán ayyubí Al-Kâmil permitió extender en la llanura abriendo los diques protectores; los cruzados deben capitular incondicionalmente. Antes de volver a embarcar, entregan a Damietta.
La Sexta Cruzada (1228-1229)
Durante su coronación en Aix-la-Chapelle en 1220, Federico II prometió al Papa emprender una cruzada. Pero en el Imperio, tuvo que hacer frente a la resistencia de los municipios lombardos en 1225-1226 y tardó en cumplir su deseo. Mientras tanto, los cruzados que ya habían llegado a Oriente, después de haber restaurado algunas fortalezas, comenzaron a partir hacia Occidente. Sin embargo, el papado busca aflojar la soga que el emperador del Sacro Imperio impone a sus Estados Pontificios quitando al ambicioso soberano [ 72 ] . Por lo tanto, Federico fue excomulgado por Gregorio IX en 1227 por no cumplir su promesa de lanzar la Sexta Cruzada . Se embarca en Brindisipara Siria el año siguiente mientras su excomunión no fue levantada. Su breve cruzada acaba en negociaciones y un simulacro de batalla con el sultán Malik Al-Kâmil "el Perfecto", con quien se habían tejido lazos de amistad, y mediante un acuerdo, el tratado de Jaffa en 1229. recupera sin luchar las ciudades de Jerusalén ( donde permaneció el Templo con los musulmanes), Belén y Nazaret . Luego fue coronado Rey de Jerusalén el.
Mientras Federico II partía hacia Oriente para cumplir su promesa de cruzar caminos, el Papa lanzó contra él un ejército financiado por un impuesto sobre los ingresos del clero y el resto de las sumas recaudadas para la cruzada contra los albigenses [ 60 ] . El Oriente latino vuelve a la carga desde hace diez años.
En 1237, el Papa Gregorio IX lanzó una nueva cruzada . Esta " cruzada de barones " está dirigida por el conde de Champaña , el duque de Borgoña y Ricardo de Cornualles . Continúa la tradición de negociaciones con los príncipes musulmanes, aprovechando sus rivalidades. El conde Ricardo obtuvo la restitución de gran parte del reino de Jerusalén (1239-1241), completando así la obra de Federico II [ 30 ] .
Las cruzadas de Luis IX
La situación sigue siendo confusa en el Este. Los francos se alían con los sirios contra Egipto. Los templarios atacaron Egipto en 1243, fueron derrotados y en 1244 los khwarezmianos (bandas turcomanas al servicio de los egipcios) recuperaron Jerusalén. El Papa Inocencio IV lanza un nuevo llamamiento a la cruzada. El rey de Francia, Luis IX (conocido como “San Luis”), y el de Noruega deciden tomar la cruz pero solo sale Luis IX acompañado de los barones ingleses y el Príncipe de Morée . Dejó Aigues-Mortes en Francia y aterrizó en Chipre en 1248. El ejército cruzado se apoderó de Damietta.en 1249 y emprendió la conquista de Egipto. Esta campaña es un gran fracaso durante el cual Luis IX es capturado con sus hombres en 1250 30 . Los éxitos del ejército egipcio, compuesto principalmente por mamelucos , dieron como resultado la llegada al poder de estos últimos que masacraron a los últimos ayubíes .
El cautiverio de Luis IX provocó la cruzada de los pastores por iniciativa de un tal Job, o de Jacobo o de Jacques, un monje húngaro de la orden del Císter que afirmaba haber recibido de la Virgen María una carta en la que afirmaba que los poderosos, los ricos y los soberbios nunca podrán volver a tomar Jerusalén , sino que sólo lo lograrán los pobres, los humildes, los pastores, para quienes él debe ser la guía, un poco en el espíritu de las anteriores “cruzadas de niños”.
Miles de pastores y campesinos toman la cruz y marchan hacia París , armados con hachas, cuchillos y palos. Por el camino, los pastores acusan a abades y prelados de codicia y soberbia, e incluso atacan a la caballería , acusados de despreciar a los pobres y lucrarse con la cruzada. Los judíos son molestados y algunos asesinados [ 73 ] . Las ciudades son saqueadas. Se produjo una feroz represión y solo unos pocos supervivientes llegaron a Marsella y se embarcaron hacia Saint-Jean-d'Acre , donde se unieron a los cruzados.
Para ser liberados, los prisioneros del sultán de Egipto deben pagar un fuerte rescate y abandonar Damietta. Luis IX pasó luego varios años en Tierra Santa para poner en estado de defensa los territorios conservados por los francos. Al mismo tiempo, estableció relaciones diplomáticas con el sucesor de Genghis Khan , Kublai , creyendo en el interés de una alianza que pudiera tomar al Islam por la retaguardia .
Luis IX negocia treguas con los príncipes musulmanes antes de partir hacia Francia en 1254. Esta conciliación dura poco. Los Estados latinos de Oriente son nuevamente amenazados por los egipcios.
Urbano IV llama a una octava cruzada. Los cruzados parten de 1265 a 1272. Dedican sus esfuerzos a ayudar a los francos de Acre a defender sus últimos lugares. Para Luis IX, esta octava cruzada es una peregrinación expiatoria. Se dirigió a Túnez porque esperaba convertir al cristianismo al emir hafsí al-Mustansir y, tal vez, convertir a Túnez en una base para atacar al Egipto mameluco, que entonces controlaba Tierra Santa. Muy pronto parece que el emir no tiene intención de convertirse. La disentería (o tifus ) causa estragos en las tropas. Luis IX, tocado a su vez, muere, elen Cartago [ 75 ] . En Oriente, Eduardo de Inglaterra consigue que el sultán conceda una nueva tregua a los latinos.
El segundo concile de Lyon , presidido por Grégoire X 1274 decide sobre una nueva cruzada. Pero las vacilaciones de los príncipes y la lentitud de la preparación hacen que nunca se lleve a cabo. Tras la caída de Trípoli en 1289, Nicolás IV proclamó otra cruzada. Pero no pudo salvar a Acre en 1291 [ 30 ] . A partir de esta fecha, no quedan más Estados latinos en Oriente. Los latinos se ven así privados de una importante base comercial.
La Novena Cruzada
Las estructuras de la cruzada.
Organización e ideología de la cruzada.
La iniciativa de la cruzada proviene con mayor frecuencia del Papa, más raramente de un soberano. Así, en 1267, Luis IX se persigna después de haber informado al Papa [ 76 ] . El Papa predica la cruzada él mismo o confía la predicación a clérigos autorizados. Al XII e siglo , era a menudo necesario frenar el ardor de los predicadores populares en el origen de muchos excesos. De la 2ª a la 4ª cruzada , la predicación de la cruzada se encomendó a la orden cisterciense.
El peregrino recibe privilegios espirituales y materiales que constituyen el estatus de cruzado. Durante la primera cruzada, Urbano II prometía a los que morían en el camino o en la batalla la remisión de los pecados, a los que cumplían el voto de cruzada la indulgencia plenaria [ 77 ] .
En el siglo IV , San Agustín había expresado una teoría de la “guerra justa” a la que se había adherido la Iglesia . En el siglo IX , los papas se habían esforzado en crear las “ milicias de Cristo ” para proteger a Roma, amenazada por la segunda ola de invasiones . El Papa Juan VIII incluso concedió la absolución a aquellos dispuestos a morir en defensa de los cristianos contra los sarracenos en Italia . Desde finales de la décima siglo, la Iglesia se esforzó por cristianizar las costumbres guerreras de los caballeros, proponiéndoles, entre otras cosas, luchar contra los sarracenos en las fronteras de la cristiandad, en España.
En 1063, en una carta enviada al arzobispo de Narbona , el Papa escribió que no era pecado derramar la sangre de los infieles . Este documento innovaba al afirmar que tomar parte en una guerra útil a la Iglesia era una penitencia como la limosna o la peregrinación . El éxito no había sido con go, pero la Iglesia autorizó, incluso alentó en adelante la total defensa armada de los cristianos contra los ataques de los musulmanes [ 81 ] , y autorizó allí la participación de los caballeros francos . Los reinos fronterizos se habían convertido en vasallos de losSanta Sede , triunfo importante en la lucha de los papas contra el Sacro Imperio Romano Germánico [ 82 ] .
A partir de Inocencio III, los canonistas desarrollan una doctrina coherente de la cruzada. Justifican así la guerra santa , aunque contraria al mensaje evangélico, argumentando que los infieles ocuparon la Tierra consagrada por la muerte de Cristo y maltrataron a los cristianos. La guerra de conquista y las conversiones forzadas se justifican por la imposibilidad de los misioneros cristianos de difundir la palabra de Dios en tierras musulmanas. Es necesario, pues, conquistarla para poder anunciar el Evangelio. Los canonistas también establecen una jerarquía de indulgencias según el tiempo de permanencia en Tierra Santa: dos años para una indulgencia plenaria [ 83 ]. Con el IV Concilio de Letrán, la indulgencia plenaria se extendió a quienes contribuyeron a la construcción de barcos para la cruzada, mientras que hasta entonces sólo se habían beneficiado de ella los combatientes. Es un llamamiento directo a los armadores de las ciudades italianas [ 30 ] . Las decisiones pretenden asociar a toda la cristiandad al ideal de las cruzadas y no sólo a los combatientes. Basta con eso para ayudar económicamente a la organización de la quinta cruzada [ 84 ] . Al proponer a todos los fieles la participación en la cruzada mediante la oración, la donación o el combate, el Papa inaugura la espiritualización de la cruzada.
La bula quantum praedecessores estipula que el cruzado, su familia y sus bienes quedan bajo la protección de la Iglesia. Está durante su viaje exento de impuestos, ayudas, peajes. El pago de sus deudas se suspende hasta su regreso [ 85 ] . El poder civil protesta contra esta usurpación de la Iglesia que la priva de soldados y de rentas. Además, desde la primera cruzada, Urbano II especifica que el vasallo debe obtener la aprobación de su señor para reducir los conflictos. Después del fracaso de la Segunda Cruzada , el estatus de cruzado se atribuye más a menudo a los hombres de armas. en el 13 siglo, la cruz se entrega a las mujeres, los niños, los ancianos que luego deben redimir sus votos [ 86 ] .
Financiando las Cruzadas
La financiación también varía con el tiempo. Durante la Primera Cruzada , los cruzados tuvieron que financiar ellos mismos su viaje. Muchos prometen tierras a órdenes monásticas cuyas propiedades están aumentando. Nuevamente, esto es una violación de la ley feudal porque, en teoría, el feudo solo puede ir al señor. Durante el siglo XII , el señor vino a reclamar la ayuda de sus vasallos. Los reyes de Francia recaudaron contribuciones en 1166, 1183 y 1185, uno o dos denarios por libra de propiedad para la defensa de las tierras francas en Oriente. El diezmo saladino de 1188 es el primer impuesto real gravado sobre bienes muebles e ingresos en Francia e Inglaterra.
Por su parte, la Iglesia pasa de la recaudación de donaciones a la fiscalidad. Fue Inocencio III quien impuso por primera vez el clero. En 1199, decidió tomar una cuadragésima parte de los ingresos de todo el clero y una décima parte para los cardenales, de ahí el nombre decimes [ 87 ] . El Cuarto Concilio de Letrán , que presidió, también decidió imponer un impuesto de un vigésimo sobre los ingresos eclesiásticos y un impuesto de un décimo sobre la propiedad del Papa y los cardenales . Decime se vuelve común en el siglo XIII . siglo. Conduce a la creación de una administración financiera especializada. Eran los legados quienes controlaban su exacción, así como los demás recursos: legados, redención de votos, donaciones acompañadas de una indulgencia proporcional [ 89 ] .
Si en su conjunto, las sumas se dedican a la cruzada, sin embargo a veces hay apropiaciones indebidas. El resto de la décima pagada por el clero francés para la cruzada contra los albigenses se usó incluso para hacer la guerra contra Federico II . Esta "desviación" debilita la causa de la cruzada.
Transporte y suministro de tropas
Durante las dos primeras cruzadas, los cruzados tomaron la ruta terrestre y cruzaron el Imperio bizantino. El emperador se compromete a asegurar el abastecimiento de los mercados a lo largo de la ruta [ 90 ] . En tierra bizantina, los cruzados experimentaron problemas de cambio, los cambistas bizantinos les ofrecían tipos de cambio desfavorables. Durante la travesía de Anatolia, es necesario proporcionar alimentos para veinte días. Pero los ataques de los turcos y la falta de agua provocan pérdidas considerables entre animales y hombres. Como resultado, durante la tercera cruzada, dos de los tres soberanos eligieron la ruta del mar.
La ruta del mar es antigua. Desde finales del siglo XI , los peregrinos escandinavos e ingleses llegaban a Tierra Santa sin pasar por la Península Ibérica . Además, el único éxito de la segunda cruzada fue la toma de Lisboa por parte de los cruzados ingleses y flamencos . En el siglo XII , Génova , Pisa y luego Venecia comenzaron a abastecer a los Estados latinos y esto a partir del final de la primera cruzada. Las ciudades marítimas italianas ayudan a tomar puertos [ 91 ] . Llevan regularmente peregrinos. Durante el IIIcruzada, Génova se compromete a asegurar el paso de seiscientos cincuenta caballeros, mil trescientos escuderos, otros tantos caballos y pertrechos en nombre de Philippe Auguste. En el siglo XIII , los acuerdos entre los puertos italianos y los cruzados se centraron más en el alquiler de barcos [ 92 ] .
Las cruzadas permiten el desarrollo de la actividad comercial de las ciudades italianas. A cambio de la ayuda de Génova, los barones francos atribuyen a los genoveses una parte del botín, un distrito o fondouk, exención de impuestos en las ciudades conquistadas. Además de transportar y abastecer a los Estados latinos, los puestos comerciales sirvieron como soporte para las importaciones a Occidente de productos de lujo de Oriente, como especias, y las exportaciones a Oriente de telas de lana, armas, madera y hierro. Oriente se convierte así en el campo de las rivalidades entre Génova y Venecia. Después de la Cuarta Cruzada y la toma de Constantinopla por los cruzados, Génova quedó excluida de las tierras bizantinas. Por lo tanto, la ciudad ofrece su apoyo a Michael VIII Paleologus .quien, nuevamente dueño de Constantinopla, dio a sus aliados el monopolio del comercio en el Mar Negro [ 93 ] .
Para evitar tener que cambiar su moneda a un tipo de cambio desventajoso, los cruzados utilizan un sistema de descuento. Los templarios vierten en Siria el dinero que necesita Luis VII y son reembolsados en París. Las cruzadas permitieron así desarrollar actividades bancarias [ 94 ] .
Espíritu de cruzada épica
Desde el comienzo de la cruzada, la expedición fue una empresa feudal reservada a la caballería. El cumplimiento del voto de la cruz se convierte en un paso esencial en la formación del perfecto caballero. En la imaginación caballeresca, Cristo se convierte en el señor perfecto por el que uno puede sacrificarse. El caballero cruzado es por tanto un miles christi , "caballero de Cristo". Los cronistas comparan a los cruzados con el pueblo elegido que escribe una nueva historia santa . Los predicadores tampoco dudan en hablar de las riquezas que aguardan a los cruzados en Tierra Santa. Hablan de una tierra rica y fértil que colmará sus esperanzas .
Grandes figuras épicas volverán a la memoria colectiva en esta ocasión, como Godefroi de Bouillon , Richard Coeur de Lion o Saint-Louis.
El hecho de que miles de hombres y mujeres se levantaran y aceptaran afrontar el peligro y el sufrimiento por amor de Dios es prueba de que las masas humanas de finales del siglo XI eran muy receptivas a la promesa de la indulgencia plenaria pero sobre todo a la esperanza que la recuperación del Santo Sepulcro sería el comienzo de una nueva era en la historia de la Iglesia y del mundo . La expectativa escatológica y milenaria es muy fuerte entre la gente. Prevenir la venida del Anticristo , acelerar la parusíaestán entre sus preocupaciones. Quienes han respondido a la llamada de la cruzada también están convencidos de que Dios les ha asignado una tarea: liberar los lugares santos y purificar el mundo del mal para preparar su regreso [ 25 ] . Las armas de la victoria son para estas misas, la penitencia simbolizada por la cruz cosida en la vestidura, los ayunos, las oraciones, las procesiones, de ahí las muchas mortificaciones que se infligen los peregrinos. Las cruzadas revelaron por primera vez en Occidente la existencia de una espiritualidad popular volcada hacia la acción, medio para alcanzar la salvación [ 98 ] .
En los círculos populares, la cruzada apela a lo maravilloso. Las multitudes ven señales y prodigios que manifiestan la voluntad divina en el momento de los sermones, lo que hace que se vayan. Circulan rumores sobre cruces marcadas en la carne de cruzados vivos o muertos. Estas "maravillas" van acompañadas de profecías y mantienen la idea de que se acerca el fin del mundo. La expectativa de la Parusía se tiñe de leyendas políticas. El rey de los últimos días tomará su corona en el Gólgota y será franco [ 99 ]. Asimismo, la sumisión del “Rey de los griegos” es, en todas las tradiciones, el preludio del regreso de una edad de oro. La multitud también busca imponer el ideal de pobreza y penitencia a los grandes, especialmente durante la primera cruzada [ 100 ] . El corolario de las expectativas milenarias es el fanatismo y la violencia contra judíos y musulmanes. Los milenaristas “tienden a hacer borrón y cuenta nueva del grupo de los demás” [ 101 ] . Las cruzadas responden así a las expectativas de los fieles que aspiran a una salvación que parece difícil de alcanzar en la vida cotidiana [ 102 ] .
Hoja de balance
Las cruzadas contribuyen a distanciar a los cristianos de los musulmanes pero especialmente a los católicos de los ortodoxos 103 . Después de las Cruzadas, los católicos ya no pudieron peregrinar a Jerusalén durante cinco siglos. Principalmente, las Cruzadas permitieron una difusión del conocimiento de Oriente a Occidente [ 103 ] . También permitieron que Occidente creara puestos comerciales en Oriente, que se hicieron cargo de parte del comercio entre Europa y Oriente, hasta entonces un monopolio oriental. Venecia ha logrado su objetivo. Europa ha retenido de las Cruzadas un beneficio económico cuya importancia los musulmanes no han visto.
Sin embargo, parece exagerado hablar de colonialismo incluso en forma embrionaria; a lo sumo podemos trazar paralelismos con la colonización ya que los cruzados se asentaron en número y de forma permanente en nuevos territorios, pero sin mantener sin embargo una relación de dominación ejercida desde una metrópoli europea [ 104 ] .
La idea de una cruzada está "todavía viva al comienzo de los tiempos modernos, bajo Carlos V y en la batalla de Lepanto , y todavía durante el sitio de Viena en 1683 " [ 105 ] .
adaptaciones militares
ropa y armas
Un cierto número de adaptaciones tienen como objetivo limitar el calentamiento al sol: varios autores informan numerosas muertes debido a la insolación . El timón a menudo se reemplaza por el sombrero de hierro , la cota larga por una cota de malla más corta, el cota de malla , o por el gambesón .(prenda acolchada que se lleva debajo de la cota de malla, para absorber los golpes). Del mismo modo, las cubiertas cubren armaduras y caballos, para limitar el sobrecalentamiento por el sol. Los caballos turcomanos también se compran (o roban) en grandes cantidades, para reemplazar los caballos muertos en batalla o muertos. El armamento local, de excelente calidad (los armeros de Damasco tenían excelente reputación), también se utiliza para reponer las armas que los combatientes europeos han perdido o roto. En términos más generales, el uso de la maza turca, que permite romper piezas de armadura, se generalizó en Europa después de las Cruzadas. Conduce al abandono del casco plano , sustituido por cascos abombados, desviadores de golpes.
Táctica
Las principales adaptaciones militares, sin embargo, se ubican en la táctica. La eficacia homicida de los arqueros a caballo, que a menudo apuntaban a los caballos francos, llevó a un cuestionamiento del combate basado en la búsqueda del choque frontal. El recurso más frecuente a la infantería, protegiendo a los caballos tras largos escudos, ya los arqueros y sobre todo a los ballesteros , más potentes y precisos que los arqueros, permite competir con los jinetes musulmanes. También se crearon unidades de ballesteros a caballo, así como unidades de caballería ligera autóctona, los turcopolos , que también fueron de gran utilidad para la inteligencia.
Pero no se abandona la táctica favorita, la carga masiva que crea la ruptura del ejército enemigo, y el armamento pesado tampoco. Por un lado, las costumbres y el fuerte gasto en este armamento hacían difícil abandonarlos. Por otro lado, el armamento pesado asegura una cierta superioridad a los combatientes cristianos más a menudo en inferioridad numérica. Finalmente, eligiendo el momento de la lucha para que los combatientes no esperen en armas bajo el sol, y para que la lucha sea breve, los europeos obtienen a veces excelentes resultados [ 106 ] .
Órdenes
Para apoyar la causa de la defensa de Tierra Santa , se fundaron las primeras órdenes de monjes-soldados , como los Templarios o los Hospitalarios , mezclando el instinto hospitalario o guerrero con el ideal monástico. Las primeras órdenes, francesa y española, se formaron en comunidades, ascesis y oración purificando la espada destinada a defender al peregrino y matar al "pagano", identificándolo con la espada del Arcángel San Miguel traspasando al dragón. En el siglo XIV siglo, cuando ya no hay más cruzadas en Tierra Santa, aparecen muchas nuevas órdenes, siempre dotadas de un ideal de sacrificio y pureza, siempre dedicadas a la oración y la mortificación. Pero las mortificaciones se dedican más a menudo a una dama que a Dios, las fiestas y los torneos tienen prioridad sobre la oración. El ocaso de la Edad Media transformó las órdenes de caballería en círculos aristocráticos donde se desarrolló un arte de vivir, un lenguaje alegórico, una imaginería literaria o gráfica que transponía en ilusión el gesto caballeresco [ 69 ] .
Enfrentamiento de Oriente y Occidente
El imperio bizantino y la cruzada
Aunque dirigidas contra los musulmanes, las Cruzadas fueron contrarias a los intereses del Imperio bizantino . Las tropas que cruzan el Imperio bizantino cometen excesos inevitables por su tamaño [ 107 ] . Sucede así que los normandos aprovechan las cruzadas para atacar el Imperio. Las medidas tomadas por los emperadores para proteger el Imperio de los cruzados (vigilancia de las tropas latinas, alianza con los turcos, etc.) provocaron una gran desconfianza hacia Bizancio y un sentimiento de traición. Alexis Comnene es llamado pérfido y traidor. La propaganda normanda amplifica el tema de la perfidia griega que se vuelve un lugar común y una explicación de los fracasos de los cruzados [ 108 ]. Legitima la toma de Constantinopla en 1204. Para los bizantinos, este acontecimiento convierte definitivamente a las cruzadas en un acto de piratería cuyo fin religioso es sólo una fachada.
La noción de cruzada o guerra santa es incomprensible para los bizantinos. Las guerras son para ellos sólo actos políticos. La Iglesia Ortodoxa es hostil al uso de las armas por parte de los laicos [¿Qué?] y más aún por parte de los clérigos. Los bizantinos se indignan, pues, de ver, a veces, sacerdotes latinos participar personalmente en los combates [ 109 ] . A pesar de estas diferencias en el duodécimo siglo, para la mayoría de los latinos, los bizantinos son hermanos cristianos. La conciencia del cisma apenas va más allá de los círculos eclesiásticos. En última instancia, fueron los acontecimientos de 1204 los que real y definitivamente profundizaron la separación entre católicos y ortodoxos. El odio del latín se vuelve más fuerte que el del turco [ 110 ] .
El Islam y la Cruzada
A finales del siglo XI , la yihad perdió su fuerza de atracción entre los musulmanes. El Occidente latino entró en una fase de reconquista a expensas del Islam. Así como los musulmanes reconocen a las comunidades judía y cristiana, los estados cristianos de Oriente y Sicilia otorgan a los musulmanes sus propias instituciones y cierta libertad de culto. A los excesos de los primeros cruzados -característica clásica de cualquier asalto, independientemente de los agresores-, sucedió así una aceptable convivencia totalmente equiparable a la práctica musulmana [ 111 ] .
Los musulmanes de la época no percibieron el motivo religioso de la cruzada y ocupaba poco espacio en las obras de los cronistas árabes aparte de los provenientes de los países vecinos de los francos como Ibn al-Athîr [ 112 ] : sólo la opinión pública de los países directamente amenazados o heridos, en primer lugar el norte de Siria, es realmente hostil a los cruzados [ 113 ] . De hecho, las cruzadas no provocaron “contracruzadas”. Así, el renovado interés por la guerra santa, la jihad, sirve sobre todo para acercar a los jazira , Siria, Egipto, los árabes y los kurdos, así como para eliminar a los chiítas [ 113 ] .
Por otro lado, el establecimiento de un estado militar en Egipto en la segunda mitad del siglo XIII puede considerarse como una consecuencia directa de las cruzadas. Este Estado es muy intolerante con los dhimmis (judíos y cristianos) porque teme una alianza a la inversa entre ellos y el poder mongol en plena expansión [ 113 ] .
Las Cruzadas no promovieron el conocimiento recíproco de las dos civilizaciones. Se hicieron contactos más enriquecedores en España , Sicilia y Constantinopla después de 1204. Como toda propaganda, la de las Cruzadas es bastante negativa. Los musulmanes son acusados en esta ocasión de idolatría, inmoralidad e incluso de enaltecer y justificar la violencia, mientras que los propios cristianos hacían apología de la guerra para reunir y reclutar caballeros bajo el estandarte de Cristo. Las Cruzadas fueron una oportunidad para que los cristianos occidentales se enfrentaran a una masa de no cristianos [ 114 ] . Argumentos _las monjas son raras. Las conversiones religiosas al cristianismo rara vez se han hecho bajo coacción . [ 21 ] El misionero Ricoldo alaba la hospitalidad de los musulmanes [ 115 ] .
Críticas a las Cruzadas
A pesar del apoyo mayoritario de las Cruzadas entre la población, éstas fueron objeto de críticas [ 116 ] . En efecto, en The Dispute of the Crusader and the Uncrossed , que es una célebre obra del poeta Rutebeuf , se hace eco de los llamados a participar en las campañas previstas en particular contra los sarracenos en Ultramar al final del reinado de San Luis [ 116 ] . Es un debate entre un cruzado, que intenta convencer a otro caballero, y un no cruzado, que intenta mostrarle la futilidad de sus argumentos [ 116 ]. Las contradicciones inherentes al estatus cuasiclerical del peregrino armado también facilitan la crítica de las Cruzadas. Adam , abad de la abadía de Perseigne , que participó en una expedición a Tierra Santa durante su juventud, escribe: "Cristo no derramó su sangre para conquistar Jerusalén, sino por las almas que deben salvarse" [ 117 ] .
Las órdenes militares son igualmente criticadas por su paradójico estatus de guerreros religiosos. Juan de Salisbury , una de las más grandes autoridades del siglo XI , escribió sin rodeos: “los templarios , que supuestamente consagran la sangre de Cristo, derraman sangre humana” [ 117 ] .
Del mismo modo, Humbert de Romans en una de sus obras proporciona a los predicadores argumentos para oponerse a los detractores de la cruzada . Asimismo, el poeta alemán Tannhäuser , que participó en la cruzada de Federico II en 1228, lamentará esta decisión [ 118 ] . Jean de Joinville incluso se negó a cruzarse en 1270 y culpó a San Luis por abandonar su reino. Así, el rey de Francia ejerce una fuerte presión sobre él [ 119 ] .
Minoritaria en los años que siguen a la conquista de Jerusalén (1099), la crítica a la cruzada se extenderá progresivamente. Será particularmente amargo cuando el objetivo de esto no sea la liberación de la Ciudad Santa, sino la guerra contra los ortodoxos, la herejía albigense o el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Explica, en parte, la progresiva desafección de la cruzada [ 117 ] .
En el marco de la historiografía moderna, el historiador Jacques Le Goff considera que las Cruzadas son una forma de fe pervertida . Comparte la opinión de Steven Runciman : "Los altos ideales de la cruzada han sido echados a perder por la crueldad y la codicia, la audacia y la resistencia a las pruebas por la devoción ciega y estrecha, y la guerra santa no ha sido más que un largo acto de intolerancia en nombre de Dios, que es el mismo pecado contra el Espíritu. » [ 121 ]
Notas y referencias
Nota
- Para más información sobre este tema, vea el artículo Just War Doctrine .
Referencias
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- Lista de historiadores de las Cruzadas en siglos posteriores
- Puntos de vista musulmanes sobre las cruzadas
enlaces externos
- Recurso de bellas artes :
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- Registros en diccionarios generales o enciclopedias :
- Fuentes y documentos
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