Luis  IX

San Luis

Luis IX santo católico
Sello de Majestad del Rey Luis IX .
Título
rey de francia
8 de noviembre de 1226–25 de agosto de 1270 ( 43 años, 9 meses y 17 días )
Coronación	29 de noviembre de 1226, en la Catedral de Reims
Predecesor	Luis VIII
Sucesor	Felipe III
Biografía
Dinastía	Capetos
Nombre de nacimiento	Luis de Francia
Fecha de nacimiento	25 de abril de 1214
Lugar de nacimiento	Poissy ( Francia )
Fecha de muerte	25 de agosto de 1270 (a los 56 años)
Lugar de la muerte	Túnez ( hafsíes )
entierro	Basílica de Saint-Denis (cuerpo) Catedral de Monreale ( Reino de Sicilia ) (corazón)
Padre	Luis VIII el León
Madre	Blanca de Castilla
Hermanos	Roberto de Artois Alfonso de Poitiers Isabel de Francia Carlos de Sicilia
Articulación	Margarita de Provenza
Niños	Blanca de Francia Isabel de Francia Luis de Francia Felipe III Juan de Francia Juan Tristán de Francia Pierre d'Alençon Blanca de Francia Margarita de Francia Roberto de Clermont Agnès de Francia
Religión	catolicismo
Residencia	Palacio de la ciudad ( París ) Castillo de Vincennes
Reyes de Francia
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Luis IX , conocido como "le Prudhomme" ^{[ L 1 ]} y más comúnmente conocido como San Luis ^{[ a ]} ​​, fue un rey Capeto de Francia nacido en25 de abril de 1214en Poissy y murió el25 de agosto de 1270en Cartago , cerca de Túnez . Gobernó durante más de 43 años , desde 1226 hasta su muerte. Considerado santo en vida, fue canonizado por la Iglesia católica en 1297.

Noveno rey de Francia de la dinastía de los Capetos directos , es el cuarto o quinto hijo y segundo hijo conocido del rey Luis VIII , conocido como "Luis el León", y de la reina Blanca de Castilla , de quien recibió un trato muy estricto y muy piadosa durante toda su infancia.

El mayor de los miembros sobrevivientes de sus hermanos, heredó la corona a la muerte de su padre, cuando solo tenía doce años. es sagrado _29 de noviembre de 1226en la catedral de Reims , pero es la reina madre quien, de acuerdo con la voluntad de Luis VIII , ejerce la regencia del reino hasta la mayoría del nuevo monarca.

Ya adulto, Luis IX puso fin al conflicto entre Capétiens y Plantagenêts y se preocupó por la extensión del dominio real, al que adjuntó en particular a los senescales de Beaucaire y Carcassonne , mientras consolidaba su soberanía sobre Normandía , Anjou , Touraine , Maine y Poitou .

Lidera un reinado inspirado en los valores del cristianismo que contribuye a fundar la idea de que los poderes espiritual y político pueden ser encarnados por un solo hombre. Mitiga los excesos del feudalismo en favor de la noción del bien común y desarrolla la justicia real , donde el soberano aparece como "la suprema justicia" . De esta manera, hizo pasar gradualmente a Francia de una monarquía feudal a una monarquía moderna, ya no basada únicamente en las relaciones personales del rey con sus vasallos, sino en las del rey como jefe de Estado con sus "temas".

Luis IX es en efecto un rey reformador que quiere legar un reino cuyos súbditos serán sometidos a un poder justo: renueva la "  cuarentena-del-rey  ", ordena la presunción de inocencia , atenúa el uso de la tortura, prohíbe la ' ordalía ' y la venganza privada e instituye la supplicatio , consistente en poder apelar al rey para la modificación de una sentencia. Su reputación va más allá de las fronteras del Reino, su arbitraje es al mismo tiempo solicitado por las distintas monarquías de Europa. También estableció una moneda única en el Reino y se convirtió en el instigador de las instituciones que se convertirían en el Parlamento y elTribunal de Cuentas . Muy piadoso, mandó construir también varias iglesias, abadías y hospicios, acudió en ayuda de los más débiles, trabajó por la conversión de los príncipes mongoles , apoyó la fundación del colegio de la Sorbona y consiguió reliquias de la Pasión para las que construyó la Santa Sede. Capilla en 1242.

De acuerdo con su voto pronunciado después de una grave enfermedad, luego confirmado después de una llamada curación milagrosa, San Luis partió para luchar con sus hermanos Robert d'Artois , Alphonse de Poitiers y Charles d'Anjou , en Egipto , durante la Séptima Cruzada . . A su regreso, cuando está convencido de que su fracaso se debe al estado inmoral del Reino, trabaja para fortalecer su autoridad y restaurar la moral cristiana. Decide así castigar la blasfemia , el juego , los préstamos a interés y la prostitución  ; él también trata de convertirse al cristianismo de cualquier manerapor la fuerza los judíos de Francia . Para ello, acabó imponiéndoles diversas medidas, entre ellas la quema del Talmud y, hacia el final de su reinado, el uso de la rouelle .

Finalmente, en 1270, regresa a Túnez para la Octava Cruzada , durante la cual muere de enfermedad. Se mencionaron a su vez la peste , la disentería y el tifus ; en 2019, los escáneres muestran que el rey estaba gravemente enfermo de escorbuto y posiblemente de bilharziasis .

Fue canonizado el11 de agosto de 1297bajo el nombre de San Luis de Francia por el Papa Bonifacio VIII , a instancias de su nieto Philippe IV le Bel . Su fiesta litúrgica se fija en el aniversario de su muerte, es decir, en el25 de agosto. Hoy considerado un monarca que ofreció a Francia un renacimiento económico, intelectual y artístico, se le considera uno de los tres grandes capetos directos con su abuelo Felipe II Augusto y su nieto Felipe IV el Bel .

Infancia y educación

Nacido el25 de abril de 1214bajo el reinado de su abuelo Philippe Auguste , en el Château de Poissy ^{[ L 2 ]} , el futuro Luis IX fue el quinto hijo y el segundo varón conocido ^{[ b ]} del futuro rey Luis VIII , conocido como "el León" , y de la Princesa Blanca de Castilla ^{[ c ]} . Sólo se convirtió en heredero a la edad de cuatro años, tras la temprana muerte de su hermano mayor: Philippe ^{[ L 4 ]} . Inmediatamente después de su nacimiento, fue bautizado en la colegiata de Notre-Dame de Poissy. ; este lugar seguirá siendo querido por el rey, que querrá firmar sus cartas con el nombre de "Louis de Poissy", o incluso, "Louis, señor de Poissy", considerando que su verdadero nacimiento sigue siendo su bautismo [ ^{L 5 ]} .

Sus padres, y más particularmente la Princesa Blanca de Castilla , le dieron una educación muy avanzada para que estuviera religiosa y moralmente formado para la función real y preparado para proteger a la Iglesia ^{[ L 2 ]} . El principito también vive con su anciano abuelo, el rey Philippe-Auguste , quien ejerce una gran influencia sobre él. Philippe es el primer rey de Francia que conoce a su nieto, lo que acentúa la fuerza dinástica del niño ^{[ L 6 ] , [ d ]} .

• la vida familiar de luis
• 

  Nacimiento de Luis IX , Grandes Chroniques de France de Charles V , ^siglo XIV  .

• 

  Lección de lectura de San Luis, Grandes Chroniques , ^siglo XIV  .

• 

  Louis y su madre van a Reims , id. ^siglo XIV  .

• 

  Comunión de Luis IX , Vida y Milagros de San Luis , G. de St. Pathus , ^siglo XIV  .

rey de francia

Coronación del niño rey

Louis tenía nueve años cuando murió su abuelo Philippe Auguste , el14 de julio de 1223. Fue entonces su padre, Luis "el León" quien se convirtió en rey pero por poco tiempo ya que murió tres años después, el8 de noviembre de 1226^{[ L8 ]} . EL3 de noviembre, pocos días antes de su muerte, Luis VIII convocó a los barones, prelados y figuras importantes del ejército a su habitación para hacerles prometer que, tan pronto como él muera, rendirán homenaje y fe a su hijo, y que ' lo coronarán rey lo antes posible ^{[ e ]} . Según el cronista Philippe Mouskes , Luis VIII también encargó a sus consejeros más cercanos, Barthélemy de Roye , Jean de Nesle y el hermano Guérin , velar por sus hijos ^{[ L 9 ] , [ f ]} .

Louis tiene doce años a la muerte de su padre, la angustia y la preocupación de ser gobernado por un niño invaden entonces el Reino ^{[ L 10 ]} . Sin embargo, aunque un niño, el nuevo rey mostró una gran madurez ^{[ L 11 ]} y, mientras ningún texto o tradición preveía quién iba a gobernar durante el reinado de un rey demasiado joven, la tutela pasó entre las manos de la reina madre, Blanche de Castilla , desde los primeros días siguientes a la muerte de su marido ^{[ L 12 ]} . Esta situación es legalizada por un acto sin precedentes, en el que el arzobispo de Sens y los obispos de Chartres y Beauvais afirman que Luis VIII, en su lecho de muerte, había hecho saber que decidió poner a su hijo heredero, el Reino y sus otros hijos bajo el "arrendamiento y tutela" de su esposa hasta que Louis alcanzara la mayoría de edad [ ^{L 13 ]} .

Luis IX es coronado rey el29 de noviembre de 1226en la catedral de Notre-Dame de Reims por el obispo de Soissons , Jacques de Bazoches . Su coronación está marcada por tres aspectos. En primer lugar, la rapidez del acontecimiento, para que Luis IX fuera rápidamente rey “completamente” y nadie pudiera presionarlo ni a él ni a su séquito ^{[ L 14 ]} .

Luego, fue rápidamente nombrado caballero, durante una etapa en Soissons camino a Reims , porque el rey de Francia debe ser necesariamente un caballero . Finalmente, el tercer aspecto en el que insisten los cronistas es la ausencia de las grandes personalidades del Reino, tanto eclesiásticas como laicas ^{[ L 15 ] , [ g ]} .

Los cronistas han dado muchas veces motivos políticos a estas ausencias, pero según Jacques Le Goff , si bien es cierto que algunos rehuyen la coronación por motivos políticos, la mayoría simplemente no tuvo tiempo de preparar su viaje por Además, la coronación de un niño no es particularmente atractiva para los prelados y grandes señores ^{[ L 16 ]} .

Blanca de Castilla ejerce el poder con el título de "  bailista  " y permanece rodeada por un corto tiempo de experimentados -pero envejecidos- consejeros de los dos reinados anteriores: el hermano Guérin , canciller de Francia , devuelve los sellos y muere en 1227  ; Barthélemy de Roye , Gran Chambelán de Francia , se desvanece poco a poco y muere en 1237 y Jean de Nesle sólo aparece intermitentemente. El principal apoyo de la reina siguió siendo entonces Gauthier Cornut , obispo de Sens ^{[ L 17 ]} .

Rebelión de los barones

1226 , Blanca de Castilla y sus consejeros se ocupan del caso de algunos señores descontentos . Para conciliar a Philippe Hurepel , medio hermano de Luis VIII , su sobrino real le dio los castillos de Mortain y Lillebonne así como el homenaje del condado de Saint-Pol y una renta vitalicia de seis mil libras torneos ^{[ h ]} . A petición de varios señores, en Epifanía , el6 de enero de 1227, Blanche, su hijo y sus consejeros también deciden liberar, a cambio de un rescate y su fidelidad, a Ferrand de Flandes que había traicionado a Philippe Auguste durante la batalla de Bouvines ^{[ L 18 ]} .

Luis IX entonces hace un esfuerzo en la dirección de los grandes señores demasiado inquietos: promete casar a su hermano Jean con la hija de Pierre Mauclerc , quien le ofrece como prenda Angers , Le Mans , Baugé y Beaufort-en-Vallée y promete casa a su hermano Alphonse con una hija de Hugues X de Lusignan ya su hermana Isabelle con uno de sus hijos ^{[ L 19 ]} . El esfuerzo más importante se hace hacia el Rey de Inglaterra Enrique III y, enabril de 1227, se concluye una tregua entre el rey de Francia y Ricardo de Cornualles , hermano del rey de Inglaterra. Al mes siguiente, fue el propio Enrique III quien le pidió a Luis una tregua oficial. Esto tiene efecto enJunio^{[ L19 ]} .

Así, a principios del verano de 1227 , el joven rey estaba al frente de un reino pacificado. Sin embargo, los barones ya no soportan ser dirigidos por un niño y una mujer extranjera. Muchos señores se reúnen en Corbeil y planean secuestrar al rey para separarlo de su madre y sus consejeros para gobernar en su nombre y apropiarse de poder, tierras y riquezas. Al frente de esta revuelta se encuentran entonces Philippe Hurepel , conde de Boulogne y tío del rey, que accedió a convertirse en uno de sus líderes, pero sin convicción, y Pierre Mauclerc , duque de Bretaña, el más poderoso de los vasallos del rey. de Francia ^{[ L 20 ] , [ i]} .

El joven rey y la reina madre, que regresaban de Vendôme , donde habían ido a negociar con los barones de Occidente, regresaron a París vía Orléans , pero toda su comitiva fue bloqueada en Montlhéry por los barones reunidos. Pronto los parisinos, a quienes Blanche y sus consejeros habían enviado mensajes solicitando su lealtad y apoyo, tomaron las armas, volaron en ayuda del rey y lo trajeron triunfante [ ^{L 21 ]} . Contra esta primera revuelta, el rey también fue apoyado por el conde Ferrand de Flandes , que había sido liberado y permaneció leal, y Thibaud IV de Champagne , con quien se reconcilió ^{[ L 22]} .

1228 , la coalición de los barones se reforma . Esta vez la revuelta, apoyada por Philippe Hurepel , fue dirigida por Enguerrand III de Coucy . Los aliados ya no atacaron directamente al rey y su tutor, sino a Thibaud IV de Champagne , su apoyo más poderoso ^{[ L 22 ]} . Esta campaña comenzó con la difusión de rumores insultantes contra Blanche: los barones la acusaban de vaciar las arcas del Reino y de ser la amante de su consejero Romain Frangipani o incluso de Thibaut de Champagne ^{[ L 23 ]}. Afortunadamente para el rey, los barones son inestables y temen a la realeza, incluso representada por un adolescente. Algunos de ellos, por tanto, pasan de la rebelión a la obediencia total ^{[ L 24 ]} .

Pero es necesario igualmente recurrir a las operaciones militares y, en 1230 , el joven rey, de menos de dieciséis años, toma la cabeza de la hueste real . Hizo una campaña en Occidente, contra Pierre Mauclerc , que acababa de rendir homenaje al rey de Inglaterra enoctubre de 1229, y sus cómplices, luego en Champagne para proteger a Thibaud ^{[ L 24 ]} . la campaña deEnerotermina con la toma de Bellême y la reconquista de Angers, Baugé y Beaufort ^{[ L 25 ]} . Siguiendo el consejo de Romain Frangipani , el ejército real también asoló los campos, cultivos y posesiones de Raymond VII de Toulouse , siendo este último obligado a hacer las paces con el gobierno del Reino ^{[ L 26 ]} .

En mayo, Enrique III , llamado en auxilio por Pierre Mauclerc, desembarca en Saint-Malo , pero no se atreve a participar en las hostilidades y se encierra en Nantes , sin combatir. Louis tomó la delantera de un nuevo ejército y, con la ayuda de Hugues X de Lusignan , tomó Clisson , sitió Ancenis y arrasó el castillo de La Haye-Pesnel , perteneciente al rebelde Fouques Pesnel . En la primavera de 1231 , emprende una nueva campaña en Occidente e impone a Pierre Mauclerc una tregua de tres años en Saint-Aubin-du-Cormier ^{[ L 25 ]}. Mientras tanto, Luis IX es retenido en Champaña y los barones sublevados contra Thibaud no se atreven a atacar al rey; abandonan así las hostilidades ^{[ L 26 ]} .

Victorioso, Louis aparece como un rey guerrero: los antiguos aliados, con la excepción de Pierre Mauclerc , que solo se someterá ennoviembre de 1234, obedézcanle ahora ^{[ L 27 ] , [ L 28 ]} .

Compromiso y boda

Luis IX probablemente fue reconocido como adulto en 1234 , a la edad de veinte años, o incluso en 1235 , a la edad de veintiún años ^{[ L 29 ] , [ j ]} .

Guillaume de Nangis hizo del matrimonio la consecuencia de un deseo del rey, pero según Jacques Le Goff y Gérard Sivéry , el joven rey sólo cumplió con los usos y los consejos de su madre y sus consejeros ^{[ L 30 ] , [ S 1 ]} .

Marguerite , la mayor de las cuatro hijas de Raimond-Bérenger IV de Provenza , apenas podía casarse ya que solo tenía trece años. Jean de Nesle y Gauthier Cornut fueron entonces nombrados principales negociadores del contrato de matrimonio y, según el cronista Philippe Mouskes , Maurice de Sully , arzobispo de Bourges, también se hizo cargo de los primeros pasos.

En 1233 , el rey Luis IX ordenó al caballero Gilles de Flagy, en misión en Toulouse , que pasara por la corte del condado de Provenza , probablemente para, según Gérard Sivéry , conocer a la joven princesa cuya perfección elogiaban los rumores. ^{[ S 2 ]} . Louis y Marguerite son parientes lejanos, pero el2 de enero de 1234, el Papa Gregorio IX los libera del impedimento del matrimonio por consanguinidad ^{[ L 31 ] , [ k ]} .

EL30 de abril de 1234, en Sisteron , el Conde y la Condesa de Provenza reconocen deber una dote de 8.000  marcos de plata, a pagar antes1 de noviembre ^de 1239, y comprometió el Château de Tarascon y sus ingresos al Rey de Francia. La respuesta no se hace esperar; Jean de Nesle y Gauthier Cornut , encargados de recoger a la prometida en Provenza y acompañarla al lugar de la boda, hicieron redactar la promesa de matrimonio del rey, que se comprometía a casarse con Margarita antes de la Ascensión, celebrada este año el1 ^{de junio} _^{[ L 31 ]} .

EL17 de mayo de 1234, Raimond Bérenger completa la dote de 2.000 marcos adicionales al designar a Raimond Audibert , arzobispo de Aix, fiador de su futuro yerno; el Conde luego cedió los ingresos del Château d'Aix, así como la alguacilazgo de Aix en poder de Guillaume de Cottignac. Pero la considerable suma de 10.000 marcos de plata excede la capacidad financiera del conde que pagará de hecho sólo la quinta parte ^{[ S 2 ]} .

EL27 de mayo de 1234, se celebra el matrimonio de Luis y Margarita en la catedral de Sens , obra de Gauthier le Cornu . Las figuras importantes del reino están presentes y el séquito de Louis incluye a su madre, sus hermanos Robert y Alphonse , su primo Alfonso de Portugal , muchos nobles, incluido el fiel Barthélemy de Roye y varias damas que siguen a Marguerite ^{[ L 32 ]} .

La ceremonia se desarrolla en dos etapas. La primera fase, una ceremonia al aire libre frente a la iglesia, comienza con la unión de manos de los novios por Guillaume de Savoie , obispo de Valence y tío de Marguerite, simbolizando su consentimiento, luego se intercambian los anillos y, finalmente, se termina con la bendición y el incienso de los esposos ^{[ L 33 ]} . La segunda fase es esencialmente una misa durante la cual se leen y cantan varios textos ^{[ L 34 ]} . En el momento de la invocación, el rey recibe un beso del arzobispo que llevará a su joven esposa, prometiéndole así amor y protección. Finalmente viene la bendición de la cámara nupcial, rito que enfatiza su deber de procrear ^{[ L 35 ]} . El día después de la boda, el28 de mayo de 1234, la joven Marguerite es coronada reina ^{[ L 36 ]} .

Según Guillaume de Saint-Pathus , confesor y confidente de la reina Margarita de Provenza , San Luis no toca a su mujer en la noche de bodas; pasa sus tres primeras noches de recién casado en oración, respetando así las tres "  noches de Tobías  " recomendadas por la Iglesia ^{[ L 35 ]} .

Fin del conflicto con el Rey de Inglaterra

Liga de los señores de Poitevin

Enrique III de Inglaterra , gran adversario de San Luis y de la monarquía francesa, no desistió de recuperar los territorios que poseían en Francia sus antecesores como duques de Aquitania y Normandía, reconquistados porFelipe Augusto. Cuestiona la legitimidad de la confiscación de los feudos de su padreJean sans Terreen el oeste de Francia. Pero ocupado por los barones ingleses que habían limitado su poder arrebatándole laCarta Magnaa su padre y por los barones franceses aliados que le pedían ayuda para emanciparse,Enrique III nunca expresó su deseo de reconquista ^{[ L 37 ]} .

En Francia, una nueva rebelión comienza a cobrar vida. En primer lugar, Hugo X de Lusignan se rebela a causa de un acuerdo no respetado: cuando en 1227 , la Reina Blanca y sus consejeros habían neutralizado a Hugo, un acuerdo había previsto el matrimonio de una hija de este último con Alfonso de Francia , pero éste ya estaba prometido a Jeanne de Toulouse  ; en compensación, estaba previsto que Isabel de Francia se casara con el futuro Hugo XI de Lusignan , pero este último se casó con Yolanda de Bretaña en 1238, mientras que Alphonse en realidad se casó con su prometida, Jeanne ^{[ L 28 ]} .

Además de esto, en su mayoría, en 1241 , Alphonse recibió de su hermano real el condado de Poitiers y Auvernia , de acuerdo con la voluntad de su padre. Sus nuevas tierras absorbieron entonces el condado de La Marche y Hugues X tuvo que transferir su tributo como vasallo del rey de Francia a Alphonse de Poitiers , un señor de rango inferior. Hugues X finalmente rinde homenaje, pero la situación disgusta mucho a su esposa, Isabelle d'Angoulême , viuda de Jean sans Terre y madre de Henri III , que desea mantener su rango de reina ^{[L38 ]} .

El conflicto estalló cuando Luis IX , con el pretexto de la ruptura del compromiso, reclamó los Aunis y Saint-Jean-d'Angély , comprometidos con Hugo X en 1230 con motivo de la promesa de matrimonio entre su hermana Isabelle y el joven Hughes. . Hugo X , decidido a luchar, destruyó simbólicamente la casa que poseía en Poitiers y, endiciembre de 1241, se opuso públicamente al rey durante la asamblea solemne de los vasallos del conde de Poitou. Louis primero intenta en vano que el conde reconsidere su decisión y luego presenta su caso ante el Tribunal de los Pares de Francia , que pronuncia la confiscación de los dominios de los rebeldes. Inmediatamente, constituyó una liga contra Luis IX , a la que se adhirieron la mayoría de los barones de Poitevin ^{[ L 38 ] , [ l ]} . Desde el comienzo de esta coalición, el rey de Inglaterra se interesó por ella, pero se vio frenado por sus compromisos contraídos durante las treguas de 1238 ^{[ L 39 ]} . Tras el despido de Hugues X ,Enrique III decide participar en la coalición para hacer valer sus derechos en Francia ^{[ L 40 ]} .

Guerra de Saintonge

La Guerra de Saintonge duró alrededor de un año, desde28 de abril de 1242En7 de abril de 1243. Según Jacques Le Goff , se desarrolla en tres fases: de28 de abrilEn20 de julio de 1242, es una guerra de asedio durante la cual Louis solo lucha con el Conde de La Marche y sus aliados; de21 de julioEn4 de agosto de 1242, la hueste real derrota a los ingleses frente a Saintes y los empuja de regreso a Blaye  ; y finalmente, de4 de agosto de 1242En7 de abril de 1243, la guerra se volvió contra el Conde de Tolosa , luego terminó con una tregua entre Enrique de Inglaterra y San Luis ^{[ L 40 ]} .

Batalla de Tailleburgo

EL28 de abril de 1242, Louis convoca a la hueste real a Chinon . ELMayo 4, en Poitiers , lanzó el inicio de la campaña: estaba al frente de 1.000 carros, 4.000 caballeros y 20.000 escuderos, sargentos y ballesteros . Su ejército asedió y tomó sucesivamente los castillos rebeldes de Montreuil, Béruges, Fontenay, Prez, Saint-Gelais, Tonnay-Boutonne, Matus, Thoré y Saint-Affaire [ ^{L 40 ]} .

Enrique III deja Portsmouth el9 de mayoy aterrizó en Royan el13. ELJunio ​​16, declaró la guerra a Louis mientras completaba la conquista de Poitou. EL20 de julio, los franceses llegan frente a Taillebourg . Al día siguiente, los enemigos se encontraron cara a cara, pero fueron separados por el Charente . Los rebeldes ingleses y poitevinos intentaron unirse a los franceses a través del puente de piedra que une Taillebourg con Saintes , pero fueron rápidamente rechazados por las tropas de San Luis que los llevaron a huir a toda prisa a Saintes. Al día siguiente,22 de julio, Louis y su ejército cruzan el Charente y la batalla comienza frente a Saintes ^{[ L 41 ]} .

Según Guillaume de Nangis , la batalla duró mucho tiempo, pero los ingleses no pudieron soportar el ataque de los franceses y comenzaron a huir. Los franceses los persiguen y capturan a un gran número de ellos. El rey de Inglaterra huyó por su parte hacia Saintes, de donde volvió a huir al caer la noche con Hugo X y sus tropas. Finalmente, a la mañana siguiente,24 de julio, los ciudadanos de Saintes entregan las llaves de la ciudad a Luis ^{[ L 42 ]} .

Enrique III se retiró a Pons , pero el25 de julio, Renaud, señor de Pons, se somete a Luis IX que llega de Colombières . Al día siguiente, Hugues X presenta a su vez ^{[ m ]} . El Rey de Inglaterra se refugió entonces en Barbezieux de donde escapó la noche del26En27 de julio. Luego se unió a Blaye , pero tuvo que regresar a Burdeos desde el4 de agosto, antes de la progresión del Rey de Francia ^{[ L 43 ]} .

Luis IX perdió relativamente pocos hombres durante la campaña, pero tuvo que enfrentarse a una epidemia de disentería que diezmó a su ejército. Louis también se ve afectado pero se recupera rápidamente. Aunque debilitado, regresó a París enagosto de 1242^{[ L 44 ]} .

La sumisión del Conde de Toulouse y la tregua

Por su parte, Raimundo VII de Tolosa , que sin embargo renovó su homenaje a Luis en 1241 , se alió con la coalición de los barones poitevinos y el rey de Inglaterra ^{[ L 44 ]} . Se unió a Henri III en Blaye al finaljulio, fue entregado a Narbonne el17 de agosto de 1242, por el vizconde Aimery, se apodera de Albi y proclama la devolución de las dos ciudades entre sus posesiones ^{[ L 45 ]} .

San Luis, que acababa de ganar la batalla de Taillebourg , envió dos ejércitos a Languedoc . El Conde de Foix libera inmediatamente al Conde de Toulouse y Louis lo libera de su vasallaje. EL20 de octubre, Raimundo VII se vio obligado a pedir perdón al rey de Francia, quien se lo concedió a cambio de su renuncia a Narbona y Albi, así como de promesas de luchar contra la herejía y cumplir su voto de cruzada ^{[ L 46 ]} .

EntreoctubreYnoviembre de 1242, Enrique III intentó por última vez hacer valer sus derechos organizando el bloqueo de La Rochelle por mar, pero el bloqueo fracasó, al igual que la reconstitución de su ejército y sus alianzas. Enenero de 1243, envía una carta a Federico II , Emperador del Sacro Imperio , a quien había pedido una alianza enjunio de 1242, anunciándole el fin de sus esperanzas. Y finalmente, el12 de marzo de 1243, se ve obligado a pedir a Luis una tregua de cinco años ^{[ L 44 ] , [ L 47 ]} .

En 1253 y 1254 , Luis IX autorizó a Enrique III a viajar a Francia para visitar la Abadía de Fontevraud , necrópolis de sus antepasados, la de Pontigny , donde reposan las reliquias de San Edmundo , a quien había obligado a exiliarse, así como Chartres . Catedral . En esta ocasión, Louis invita a Henri III , que también es su cuñado, a París, donde celebran juntos la Navidad .. Entre los dos reyes nació una viva amistad hasta el punto de que, tiempo después, Luis le ofreció a Enrique un elefante que le había regalado el sultán de Egipto. A partir de este año, Henri pide la renovación de las treguas, que Louis le concede de buena gana ^{[ L 47 ]} .

el tratado de paz

En 1257 , el rey de Inglaterra envió al obispo de Winchester a Luis IX , cuya misión era proponer al rey de Francia la sustitución de las treguas firmadas por un tratado real. Y, aunque Enrique se niega a renunciar a sus derechos sobre los territorios de sus antepasados ​​en Francia, los dos reyes pretenden lograr la paz. Las negociaciones son largas y laboriosas, pero al final, el28 de mayo de 1258, Enrique III Plantagenêt y Luis IX firman el Tratado de París ^{[ L 48 ]} .

Al firmar el tratado , Louis y Henri pusieron fin al conflicto entre Capétiens y Plantagenêts sobre las tierras conquistadas por Philippe Auguste . Por este texto, Enrique III renuncia a sus pretensiones sobre Normandía , Anjou , Touraine , Maine y Poitou y Luis IX le da la suma necesaria para mantener 500 caballeros durante dos años, así como las rentas de Agenais y sus dominios en la diócesis de Limoges .Cahors y Périgueux ^{[ L 49 ] , [ n ]} .

EL10 de febrero de 1259, el tratado fue ratificado por primera vez por Ricardo de Cornualles . EL17 de febrero, es ratificado en Westminster por procuradores, en nombre del rey, y, en4 de diciembreTambién lo ratifican Simón V de Montfort y Leonor de Inglaterra . Finalmente, llegó a Francia el14 de noviembre, Enrique III rinde homenaje a Luis el4 de diciembre de 1259^{[ L 50 ]} .

Expansión del dominio real

En primer lugar, por su testamento de 1225, Luis VIII el León solicita la transferencia de aproximadamente un tercio del dominio real en favor de sus hijos menores: el segundo, Robert, recibe a Artois  ; el tercero, Alphonse, Poitou y Auvergne , y el cuarto, Charles, Anjou y Maine ^{[ 4 ]} . Se convirtió en rey, Luis IXrespeta este testamento, que ejecuta por decisión propia: cuando sus hermanos alcanzan la edad de veinte años, los dota y les da su apacentamiento. El dominio real es por lo tanto significativamente reducido, pero esta política no provoca el desmembramiento del Reino. Es, por el contrario, la forma de evitar conflictos entre los cuatro hermanos. Además, Luis insiste en las condiciones de posesión del apacentamiento, que debe volver al dominio real en caso de que su titular muera sin heredero, como será el caso de Alfonso en 1271 [ ^{L 51 ]} .

Durante su reinado, el rey Luis VIII acabó con las esperanzas de hegemonía del conde Raimundo VII de Toulouse , subyugado durante la Cruzada contra los albigenses . Enmarzo de 1229, Blanche y Louis IX convocan una conferencia en Meaux . Raimundo VII fue allí como peregrino, acompañado de sus principales vasallos, y firmó el Tratado de Meaux-Paris el12 de abril de 1229. Luego se vio obligado a jurar lealtad al joven rey de Francia y perdió casi la mitad de su territorio, principalmente los antiguos vizcondados de Raimond II Trencavel  : los senescalses de Beaucaire y Carcassonne , conquistados sobre el terreno desde 1226 ^{[ 5 ]} , integran el Dominio , mientras que el marquesado de Provenza es cedido a la Santa Sede .

El conde también se ve obligado a fundar una universidad en Toulouse. Finalmente, el tratado preveía el matrimonio de Jeanne de Toulouse , la única heredera de Raymond, con Alphonse de Poitiers, lo que hizo posible, más o menos en breve, unir los restantes territorios del condado de Toulouse al dominio real : la pareja muere sin hijos, estas haciendas pasaron directa y definitivamente a la administración real en 1271 ^{[ 6 ]} , bajo Felipe III el Temerario ^{[ 7 ]} .

Por el Tratado de Corbeil firmado el12 de mayo de 1258entre los representantes de Jacques I ^de Aragón y los de Luis IX , este último renuncia a las pretensiones francesas sobre la antigua marca de España, y en particular sobre Cataluña , Cerdaña y Rosellón , mientras que Aragón renuncia a cambio de las suyas sobre Provenza y Languedoc ^{[ o ]} . La frontera del reino de Francia se configura entonces al sur de las Corbières . En el lado francés, la frontera está protegida por las fortalezas de Termes , Aguilar ,Niort , Quéribus , Peyrepertuse y Puilaurens mientras que Salces , Opoul y Perpignan defienden la frontera catalana ^{[ 8 ]} .

Finalmente, como ya hemos visto, Enrique III de Inglaterra renuncia por el Tratado de París (1259) a sus pretensiones sobre Normandía , Anjou , Touraine , Maine y Poitou , mientras que Luis regresa a la última parte de las tierras de Limousin y Quercy en Saintonge . de lo cual no es seguro que la conquista estuviera legítimamente fundada ^{[ 9 ]} .

Rey justiciario y diplomático

Como rey cristiano, Luis IX debe defender dos ideales que se cree que le traerán a él y a sus súbditos la salvación eterna  : primero la justicia, luego la paz. Pretende ser la imagen del rey Salomón impartiendo justicia bajo un roble, concretamente en el parque del castillo de Vincennes (representación que se ha transmitido de generación en generación a través de la imagen que tenemos de este rey) ^{[ 10 ]} . Por tanto, se esfuerza por hacer reinar la paz en los asuntos en los que está involucrado y trata de eliminar los temas de conflicto para establecerla el mayor tiempo posible. Su prestigio lo convierte en el recurso preferido de los adversarios que buscan arbitraje y su acciónla cristiandad , de la que se convertirá en pacificador ^{[ L 52 ]} .

Dicho de Amiens

En Inglaterra , la aristocracia se rebela para restringir y controlar el poder del rey. Estas revueltas condujeron a la Carta Magna en 1215 , luego a las Disposiciones de Oxford en 1258 y, finalmente, a las Disposiciones de Westminster en 1259 ^{[ H 1 ]} . La oposición fue encabezada entonces por Simón V de Montfort , cuñado del propio Enrique III ^{[ L 53 ]} . Los documentos pasan por una larga serie de revocaciones y restablecimientos ^{[ H1 ]}: el rey logró en particular que los papas Alejandro IV y Urbano IV  le quitaran el juramento de respetar las disposiciones de Oxford , pero los barones ingleses no aceptaron la decisión papal. Así es como endiciembre de 1263, Enrique III y sus barones solicitan el arbitraje de Luis IX , cuya decisión prometen respetar ^{[ L 54 ]} .

Louis pronuncia su veredicto, el "  Dit d'Amiens  ", de la23 de enero de 1264 : primero ratifica la bula papal que cancela las disposiciones de Oxford y declara, como firme partidario de la prerrogativa real , que Enrique Plantagenet debe recuperar la plenitud del poder y de su soberanía. El arbitraje se considera entonces como una sentencia dictada por Luis IX , como señor del rey de Inglaterra y, por lo tanto, como soberano de los barones ingleses, considerados como sus retaguardias ^{[ L 54 ]} .

asunto de Flandes

Marguerite II de Flandes está en guerra con los hijos de su primer matrimonio conBouchard d'Avesnes, a quien pone en desventaja a favor de los hijos de su segundo matrimonio con Guillaume II de Dampierre . Así comienza el conflicto entre los Avesne, que enfatizan suprimogenitura, y los Dampierre, que niegan la herencia de sus medios hermanos, consideradoshijos ilegítimospor lamatrimoniode sus padres ^{[ L55 ]} .

Louis es llamado varias veces a intervenir, ya sea por iniciativa de una u otra parte, o por su propia iniciativa, como soberano . 1235 , prevé una división desigual de la tierra: dos séptimos en Avesnes y cinco séptimos en Dampierre [ ^{L 55 ] , [ p ]} .

En 1246 , con el objetivo de pacificar el Reino antes de emprender una cruzada, Luis IX y Eudes de Châteauroux llegaron a un acuerdo entre las dos partes: Hainaut pasó a pertenecer a Avesnes y Flandes a Dampierre. Guillaume III de Dampierre emprendió una cruzada con Louis, regresó en 1250 , pero murió accidentalmente al año siguiente. Su madre lo reconoce entonces como su sucesor como su hermano menor, Gui de Dampierre . Y si la curia romana finalmente reconoció la legitimidad de los Avesnes, Marguerite todavía se niega aJean d'Avesnes el título de conde de Henao y le deja sólo el marquesado de Namur ^{[ L 56 ]} .

Después de intentar en vano apoderarse de las islas de Zelanda , enjulio de 1253, a instancias de su madre, los hijos Dampierre, acompañados por varios barones franceses, fueron hechos prisioneros por Guillaume du Saint-Empire . Margarita apeló entonces al hermano del rey de Francia, Carlos de Anjou , a quien prometió Henao , ignorando así los derechos de los Avesnes. Charles acepta, ocupa Valenciennes y Mons y evita por poco un conflicto armado con el rey de los romanos ^{[ L 56 ]} . A su regreso de la cruzada, Luis IX tomó muy a mal la iniciativa de su hermano e intervino: lo llamó de regreso a París y, por el "Dit de Péronne" del24 de septiembre de 1256, confirma el acuerdo firmado en 1246. Sin embargo, para tener en cuenta la donación del condado de Henao a Carlos, Margarita se lo vuelve a comprar a un precio muy alto. También tuvo que pagar un gran rescate al conde de Holanda por la liberación de los Dampierre y, poco después, se reconcilió con su hijo Baudoin d'Avesnes ^{[ L 57 ]} .

Conflicto entre Federico II e Inocencio IV

Mientras dos de las mayores potencias de Occidente, el emperador Federico II del Sacro Imperio y el Papa, estaban en guerra, Luis IX mantuvo una estricta neutralidad en este conflicto ^{[ L 58 ]} . Monarca más poderoso de la cristiandad, rinde a todos lo que cree que se le debe: un respeto profundo y obediente al Papa y un reconocimiento formal de su preeminencia simbólica al emperador. Pero les exige que respeten su independencia temporal y les niega, tanto a los primeros como a los segundos, que intervengan en los asuntos bajo su autoridad ^{[ L 59 ]} .

1240 , cuando el papa quiso destronar al emperador, Louis se negó a permitirle ofrecer la corona de Germania a Robert de Artois . Pero3 de mayo de 1241, una flota genovesa que lleva a los prelados al concilio convocado por el Papa Gregorio IX es derrotada por una flota pisana al servicio de Federico. Entre ellos están presentes varios arzobispos, obispos y abades ^{[ L 59 ]} . Luis IX , persuadido de la benevolencia del Emperador, le envió al Abbé de Corbie y al Chevalier Gervais d'Escrenne para pedir su liberación.

Federico, que previamente había pedido al rey que impidiera que los prelados franceses acudieran al concilio, respondió a Luis que no debería sorprenderse si " César sujetaba con fuerza y ​​en angustia a los que habían venido a poner en angustia a César" . El rey de Francia envió entonces al abate de Cluny al emperador con una carta en la que declaraba que "el reino de Francia aún no está tan debilitado como para dejarse llevar por [sus] espuelas" ^{[ L 60 ]} . La declaración respaldó inmediatamente a Federico II quien, por temor a enojar al rey Luis IX , decidió liberar a los prelados del reino ^{[ L 61 ]} .

Enagosto de 1241Muere el Papa Gregorio IX y su sucesor, Celestino IV , muere después de doce días de pontificado. Finalmente, enjunio de 1243, el Papa Inocencio IV los sucedió y el conflicto con Federico creció. El Papa envía una carta a Luis pidiéndole asilo, para estar a salvo de los ataques del emperador ^{[ L 62 ]} . Sin embargo, Luis IX le responde, de forma muy respetuosa, que sus barones le desaconsejaron aceptar su petición, para mantener la necesaria neutralidad. Inocencio IV se exilió entonces en Lyon , ciudad casi independiente y bajo la influencia de Francia.

EL27 de diciembre de 1244, el Papa convoca un concilio en Lyon, convoca al emperador para que comparezca y escuche la sentencia e invita a Luis a asistir. Pero Luis, prefiriendo no comprometerse, rechazó la invitación y ofreció al Papa una entrevista en Cluny con la esperanza de preparar una reconciliación entre él y el emperador ^{[ L 63 ]} . Durante la entrevista, el Papa refuerza su apoyo a la cruzada del rey, pero rechaza cualquier gesto de reconciliación con el emperador ^{[ L 64 ]} .

Louis IX intenta, sin éxito, 1246 , una nueva intervención cerca del papa en favor de Frédéric II . Pero, en 1247, se enteró de que el emperador estaba reuniendo un gran ejército para marchar sobre Lyon, donde aún residía el Papa. Luego envió tropas considerables para defender al soberano pontífice y Federico II , que había avanzado hasta los Alpes, se volvió hacia Parma. Sin embargo, después de esto, Luis continuó permaneciendo neutral en el conflicto y sus relaciones con el Emperador se mantuvieron cordiales ^{[ L 64 ]} .

Luis IX y los mongoles

A partir de 1245, el cristianismo maduró la esperanza de convertir al gran Khan al cristianismo o, al menos, de llevarlo a aliarse con los cristianos contra los musulmanes. Así el Papa Inocencio IV envía tres misiones en busca del Gran Khan Güyük . Los dominicos André de Longjumeau , Ascelin de Lombardie y Simon de Saint-Quentin son enviados desde Tierra Santa mientras que el franciscano Jean de Plan Carpin pasa por Bohemia , Polonia y el bajo Volga, al Khan al que asiste a la entronización ^{[ L 65]} . San Luis se interesó mucho en estas expediciones ^{[ L 66 ]} .

En 1248, mientras se encontraba en Chipre , los enviados de ^Eljigidei ,  un comandante mongol con base en Armenia y Persia , se acercaron al rey de ^{Francia .} Eljigidei advierte a Louis "que Güyük Khan está listo para ayudarlo a conquistar Tierra Santa y liberar a Jerusalén de las manos de los sarracenos  " y sugiere que aterrice en Egipto , mientras ataca Bagdad , para evitar que los sarracenos de Egipto y los de Siria se unan . fuerzas ^{[ 12 ] , [L66 ]} . El rey envió entonces a dos predicadores al Gran Khan, incluido André de Longjumeau, así como una carpa escarlata muy lujosa a modo de capilla , que contenía "imágenes" que mostraban la esencia de la fe cristiana ^{[ L 66 ]} . Sin embargo, Güyük muere antes de la llegada del embajador, y nada concreto resulta de ello; La reina Oghul Qaïmish ,ahora regente, declina cortésmente ^{la oferta .} En 1249, Louis se enteró de que Khan Sartaq se había convertido al cristianismo y fue bautizado . Luego le envió el franciscano Guillaume de Rubrouck, pero no como embajador oficial para evitar más humillaciones. Sartaq es en realidad cristiano solo de nombre, pero permite que el franciscano vaya al Gran Khan Möngke (1251-1259), en Karakorum . Sin embargo, Rubrouck volvió a Chipre en 1255, sin éxito ^{[ L 67 ]} .

En 1259, Berke , líder de la Horda de Oro , exigió la sumisión del rey de Francia ^{[ 13 ]} . Por otro lado, el10 de abril de 1262, este último recibe una carta del ilkhan Hülegü que le pide paz y ayuda ^{[ L 67 ]} . Presentándose como el "destructor de las pérfidas naciones sarracenas" , insiste en su benevolencia hacia los cristianos de su imperio y le anuncia que los ha liberado a todos de la prisión o de la esclavitud en los países que ha subyugado. Al no tener un barco, le pide a Luis que le preste algo para atacar Egipto y promete restaurar el reino de Jerusalén a los cristianos. Pero, en esta carta, Hülegü, que no entendió que el Papaes sólo un líder espiritual y que el rey más poderoso de la cristiandad es de hecho el rey de Francia, recuerda a San Luis la soberanía del Gran Kan sobre todo el mundo. Por este motivo, el rey de Francia se niega a responder a su petición y envía la embajada a Roma , donde el papado prosigue durante varios años las conversaciones, que nunca terminan al final ^{[ L 68 ]} .

Reformas del Reino

Situado entre el reinado de su abuelo Philippe Auguste y el de su nieto Philippe le Bel , Saint Louis es el hombre que transformó a Francia de una monarquía feudal a una monarquía moderna . Esto ya no se basa en la relación personal del rey con sus vasallos , sino en la relación del rey como jefe de la Corona con sus "súbditos". Ya no es solo soberano sino soberano . Esta transición a un estado moderno se hace, según Jacques Le Goff, “según formas de transición, gradualmente, evitando cualquier trauma institucional” ^{[ 14 ]} .

reformas judiciales

En la ordenanza de 1245 , el rey instituyó la “  cuarentena-le-roi  ”. En esta ordenanza ordena una tregua de por lo menos cuarenta días a partir de la fecha en que surge un tema de discordia entre dos partes, a fin de limitar las guerras privadas , en adelante prohibidas. Por lo tanto, toda venganza está prohibida hasta la expiración del plazo, lo que permite un alivio de las tensiones ^{[ L 69 ] , [ 15 ]} .

1247 , envía investigadores reales cuya misión era informarle del estado del país y reprimir directamente en los campos de la justicia, la administración, los impuestos y el ejército . También se introdujeron en Francia baillis y prebostes , estos últimos dejaron entonces de ser inspectores itinerantes y se convirtieron en administradores designados y pagados por el rey, que ejercían sus funciones en una veintena de distritos electorales distintos que ahora dividían el inmenso reino de Francia ^{[ q ]} .

Reclutados entre la nobleza local o la burguesía, estos oficiales fueron obligados a respetar estrictas reglas de gestión, establecidas por la ordenanza de 1254 ^{[ 15 ] , [ 16 ] , [ Na 1 ]} . Los oficiales reales también están supervisados ​​por los investigadores cuya misión es fijar los límites de cada uno y transmitir por escrito todas las denuncias a la corte del rey , que comienza a dividirse en secciones precisas: el Consejo, que trata los asuntos. políticas; la Curia in parlamento , que ascenderá al rango de parlamento y la Curia in compotis , antecesora del Tribunal de Cuentas, que instaló en la torre del Templo ^{[ 17 ]} .

Desdediciembre de 1254, Luis IX promulga la “Grande Ordonnance”, también llamada statutum generale , statuta sancti Ludovici o “establecimiento del rey”, que tiende a reformar en profundidad el gobierno real ^{[ L 70 ]} . Se trata, en efecto, de la reagrupación de varios textos reales promulgados entrejulioYdiciembre de 1254. La mayoría de estos textos abolieron las medidas tomadas por los senescales reales, en violación de las antiguas costumbres locales ^{[ L 71 ]} . Estos textos también ordenan a los oficiales reales impartir justicia sin distinción de personas y rechazar cualquier regalo para ellos o su familia. No podrán imponer ninguna multa sin juicio, deberán considerar que todo acusado no condenado se presume inocente, y en adelante tendrán prohibido impedir el transporte de trigo, medida destinada a combatir el hambre.

EnDiciembre, añade una serie de medidas relativas a la pura moral: la blasfemia ^{[ 16 ]} , el juego , los préstamos a interés ^{[ LM 1 ]} y la frecuentación de burdeles y tabernas están prohibidos a los oficiales reales ^{[ L 72 ] , [ 15 ]} . Pero las ordenanzas no solo afectan a los oficiales reales. Para llevar a sus súbditos a la salvación , el rey prohíbe la prostitución , castiga la blasfemia , prohíbe los juegos de dados y su fabricación, así como los juegos de ajedrez., damas y "  trictrac  " , doblemente reprobables como juegos de dinero y azar . Finalmente, las tabernas están reservadas a los viajeros y prohibidas a la población ^{[ L 73 ]} .

La “Gran Ordenanza” fue retomada en 1256 . El nuevo texto presenta varias diferencias con los de 1254. La ordenanza de 1256 resulta de la modificación de los textos de 1254, que eran más bien instrucciones con los alguaciles y senescales, en una ordenanza general para el Reino [ ^{L 74 ]} . En esta nueva ordenanza real , Louis elimina cualquier referencia al uso de la tortura y vuelve en particular a la estricta prohibición de la prostitución ^{[ L 75 ]}. Los derechos de las mujeres a su herencia y sus dotes deben ser especialmente respetados: dado que las mujeres son consideradas seres débiles, corresponde a la justicia real protegerlas. Luis se niega así a que una mujer sea castigada por las faltas de su marido ^{[ L 76 ]} .

En 1261 , de acuerdo con el IV Concilio de Letrán , una nueva ordenanza real abolió la prueba . Las pruebas de fuego y agua de las que el acusado ha de salir ileso o los combates de los que ha de salir victorioso tendrán que ser sustituidos ahora por la prueba racional o testimonial [ ^{L 77 ]} .

Reformas monetarias

Al final de su reina, entre 1262 y 1270 , Louis IX realiza importantes reformas monetarias. Responden en primer lugar a la evolución económica ya la expansión de la economía monetaria. Las reformas comienzan con una ordenanza que prohíbe la falsificación de la moneda real y que establece el monopolio de la circulación de ésta en el Reino , con excepción de las monedas de señores autorizadas, que pueden circular, pero sólo en su tierra ^{[ L 78 ]} . Luego dos ordenanzas prohíben el uso de "esterlins", moneda inglesa: la primera, publicada entre 1262 y 1265, obliga a los súbditos del rey a prometer no utilizar esterlinas, y el de 1265 fija a mediadosagostoa partir de 1266 el plazo para su circulación ^{[ L 79 ]} .

1265 , una nueva ordenanza retoma la de 1262 y confirma el privilegio de la moneda real de circular en todo el Reino, pero autoriza las monedas regionales . Enjulio de 1266, una ordenanza promulga la reanudación de la acuñación del denier parisis bajo nuevas condiciones de peso y contenido de metal fino, así como la creación de un gran torneo . Finalmente, entre 1266 y 1270, otra ordenanza decretó la creación del escudo ^{[ L 79 ]} .  El denier parisis y el escudo de oro son más bien ajedrez, pero los grandes torneos son un gran éxito en Francia pero también en el mercado internacional, y su éxito continuará hasta el siglo XIV ^{[ L 80 ]} .

Regulación de la prostitución

En la Edad Media , los responsables del orden público, municipios, señores seculares o eclesiásticos, organizaron la prostitución a partir del siglo  XII ^como un mal menor. Incluso hay prostíbulos que son propiedad de monasterios o capítulos ^{[ 18 ]} . Pero como hemos visto anteriormente, a su regreso de Tierra Santa, Louis quiere restaurar el orden en el Reino. Por lo tanto, prohíbe totalmente la prostitución en su ordenanza de 1254. Todas las mujeres y niñas que ejercen la prostitución están llamadas a renunciar a ella ^{[ 19 ]}. Son expulsados ​​de las ciudades, lejos de las iglesias y los cementerios, ya quien les pone una casa a su disposición se le confisca el alquiler de un año ^{[ L 75 ]} . Si, después de una advertencia, continúan de esta manera, la ordenanza prevé que se confiscará su ropa y que su casa será embargada y luego vendida en beneficio de las autoridades fiscales. En caso de reincidencia, la ordenanza prevé que serán expulsados ​​de las ciudades y pueblos, incluso del reino ^{[ 19 ]} .

Al mismo tiempo, el rey tomó los fondos necesarios de su casete para permitir que el convento de la Filles-Dieu, especialmente destinado a la acogida de niñas arrepentidas, pudiera recibir a doscientas personas más ^{[ 19 ]} .

Pero la experiencia prueba al soberano que la ordenanza es inútil. Perseguidas, las prostitutas cambian su apariencia para asumir la de "mujeres honestas" , lo que también las expone a los insultos de los libertinos. En 1256, en una segunda ordenanza que en cierto modo derogaba la primera, el rey permitía así el ejercicio de la prostitución, pero fuera de los muros de las ciudades y lejos de los lugares de culto. Se instalaron entonces establecimientos especializados lejos de las casas particulares. Están abiertos sólo durante el día, hasta las seis de la tarde, para que las mujeres no vayan allí de noche para no ser reconocidas ^{[ 19 ]} . Según Jacques Le Goff, es "el contorno de los guetos de prostitución" ^{[L75 ]} .

Rey constructor y mecenas

Bajo el reinado de Luis IX , las grandes catedrales estaban en construcción, apenas terminadas o en proceso de revisión. Así colaboró ​​en la construcción de las catedrales de Chartres , Amiens , Reims , Rouen , Beauvais , Auxerre e incluso Notre-Dame de Paris ^{[ L 81 ]} . El rey financió y ordenó la construcción de numerosos conventos , iglesias y abadías , pero su papel en cada fundación es poco conocido ^{[ L 82 ]} .

Según Robert Branner , la arquitectura parisina, bajo la influencia de Luis IX , se convirtió en "un arte sofisticado" al que llamó "estilo cortesano". París se convirtió entonces en una capital artística con una arquitectura elegante y talleres de manuscritos iluminados , marfil , bordados , tapices , joyas , piedras preciosas y objetos litúrgicos . Además de la arquitectura civil, el rey prefirió la arquitectura militar , con, por ejemplo, las murallas de Aigues-Mortes y Jaffa. —, doméstico —con el Château de Tours en particular—  y monja ^{[ L 83 ]}  :

edificios sagrados

En su testamento, Luis VIII dejó una gran suma para fundar un monasterio cerca de París ^{[ L 84 ]} . Para construir esta abadía, Louis y su madre eligieron un lugar cerca de Asnières -sur-Oise , donde residieron de vez en cuando, y adquirieron el dominio de Cuimont, rebautizado como Royaumont ("monte real"), nombre que simboliza el estrecho vínculo entre la familia real y la futura abadía ^{[ ​​L 85 ]} . Fue entonces cuando, en los primeros años de su reinado, entre 1229 y 1234 , Louis, asesorado por Blanche de Castille, da cuenta de la fundación de la abadía y la atribuye a la orden cisterciense , contrariamente a las indicaciones del difunto rey que quería que se afiliara a los canónigos de San Víctor ^{[ L 84 ]} .

La fundación de Royaumont, construida entre 1228 y 1235, presagia la incipiente atracción de Luis por las órdenes mendicantes ^{[ 22 ]} , a las que se acercan los cistercienses, y aumenta su gusto precoz por los edificios religiosos. Es también una oportunidad para que el joven rey muestre humildad y penitencia :  durante todo el período de construcción, sigue atentamente el progreso del trabajo y participa activamente en la vida del sitio ayudando a los artesanos, llegando incluso a transportar piedras y mortero ^{[ L 86 ] , [ H 2 ]} .

Unos años más tarde, en 1241, Blanca de Castilla hizo construir no lejos de allí, en Saint-Ouen-l'Aumône , la Abbaye aux Dames de Maubuisson ^{[ L 82 ]} .

A partir de 1231 , a petición de Luis IX , se realizaron obras de gran envergadura en la iglesia abacial de Saint-Denis ^{[ L 82 ]} . Comenzado bajo el abad Eudes Clément (1228-1245), el trabajo conectó el ábside y el nártex de la iglesia de Suger con el plan más grande del nuevo edificio. Y en 1267, Luis IX inauguró el nuevo complejo sepulcral destinado a sellar la continuidad de las tres dinastías reales francas ^{[ L 87 ]} .

Sorbona

En 1253 , Luis IX cofundó el Collège de Sorbonne , para maestros de artes que estudiaban teología , a pedido de Robert de Sorbon , su capellán , confesor y amigo ^{[ L 87 ]} . Al igual que los otros colegios de la Universidad de París , el de Sorbon debe albergar internos pobres que tienen becas allí, así como estudiantes no internos. Cuando se creó, el colegio estaba destinado a albergar a una veintena de personas. Con este fin, Louis cedió algunas casas en la Rue Coupe-Gueule, frente al Hôtel de Cluny., para acomodar a los estudiantes.

Robert de Sorbon, a través de Guillaume de Chartres , rápidamente compró y permutó todas las áreas alrededor de esta calle, la mayor parte del sitio que le pertenecía desde 1260 . Se trata entonces de un conjunto disperso de varios edificios, casas y graneros, dispuestos en un jardín. La gran sencillez del edificio es mantenida por el fundador, Robert de Sorbon , que establece una regla de vida piadosa y austera ^{[ H 3 ]} .

hospicios

Luis IX fundó, cerca de la puerta de Saint-Honoré , el hospicio Quinze-Vingts , con el objetivo de albergar a los ciegos empobrecidos de París ^{[ W 1 ]} . Se desconoce la fecha de su construcción: sólo una burbuja del23 de julio de 1260afirma que la fundación se completó en el mes deJunio. Los Quinze-Vingts funcionaban entonces como una congregación y el liderazgo, más bien "democrático", recordaba al de las órdenes mendicantes . Desde su fundación, el hospicio se benefició así de numerosos privilegios concedidos por el rey y las autoridades eclesiásticas: Luis IX le concedió en particular una anualidad de 30  libras parisinas , destinadas a la alimentación de los ciegos ^{[ W 2 ]} .

A cambio, cada uno de los residentes debe orar con la mayor frecuencia posible por el rey, la reina, la familia real y todos los benefactores y, después de su muerte, sus bienes se devuelven a la comunidad. El trabajo de los ciegos de los Quinze-Vingts es entonces principalmente la búsqueda: la búsqueda del dinero, cuyo monto total se entrega a la comunidad, y la búsqueda del pan, cuyo producto se reparte equitativamente entre el mendigo y el el maestro del hospital ^{[ W 3 ]} . Según Zina Weygand , al apoyar a los ciegos, Luis IX demostró, por primera vez en la historia, la responsabilidad de la monarquía frente a los enfermos y“pone los primeros hitos para que el Estado se haga cargo de un problema social que hasta entonces ha quedado en manos de la Iglesia y de la generosidad de los individuos” ^{[ E 4 ]} .

Alrededor de 1248 , el rey hizo restaurar el Hôtel-Dieu de París por Eudes de Montreuil y encargó a Blanche de Castille que supervisara su progreso. Durante este mismo período, participó en la fundación del hotel “Audriettes”, destinado a acoger a mujeres viudas y desamparadas ^{[ V 1 ]} . Alrededor de 1259 , Louis fundó el Hôtel-Dieu de Pontoise y colocó allí a trece monjas agustinas , pero la generosidad de las hermanas hacia los pobres y los enfermos atrajo a tal multitud que en 1261, el rey se ve en la necesidad de legarles su propia casa de campo y el bosque de Pontoise, para poder mantener allí tantas monjas como sea necesario ^{[ V 2 ]} . También gastó 30.000  libras para fundar el Hôtel-Dieu de Vernon , en el que colocó a veinticinco monjas ^{[ V 3 ]} .

Fortificaciones

En primer lugar, a principios de la década de 1230 , con la incorporación de Anjou al dominio real, Blanca y Luis hicieron construir la fortaleza de Angers y fortificaron ampliamente la ciudad, que se había convertido en un lugar fronterizo frente a la Bretaña independiente ^{[ 23 ]} .

Hacia 1240, con vistas a la Séptima Cruzada , Luis IX decide fortificar Aigues-Mortes para asegurar una base naval segura para la salida y el regreso, así como un puerto para poder construir la flota real. El lugar es entonces preferido a Narbona y Montpellier , políticamente peligrosas, a causa de su apego a la dinastía del condado de Toulouse para el primero y a la de Aragón para el segundo, así como a los puertos exteriores, como Marsella, de donde muchos cruzados embarcado, o incluso Génova , un antiguo puerto de cruzada bajo Philippe Auguste .

Aigues-Mortes se convierte así en “la cabeza y término del iter hierosolymitanum (“el camino a Jerusalén  ”)” . Según Le Goff, es uno de los logros urbanos más notables de la Francia medieval ^{[ L 88 ]} . El rey también construyó un camino entre los pantanos y construyó la torre Carbonnière , destinada a servir como torre de vigilancia , luego la torre de Constanza que albergaba la guarnición y sirvió sucesivamente como faro y prisión ^{[ 24 ]} .

En 1250, liberado de su cautiverio en Egipto, el rey llegó a Jaffa con su esposa. Se queda en Cesarea desdemarzo de 1251Amayo de 1252e hizo reconstruir o incluso construir allí las murallas de la ciudad ^{[ 25 ]} . En 1252, también reforzó las murallas de Jaffa e hizo construir allí un convento y una iglesia. Finalmente, levantó las fortificaciones de Ascalon ^{[ 26 ]} .

influencia de la iglesia

Sainte-Chapelle y las reliquias de la Pasión

Adquisición de las Reliquias Sagradas

En la cristiandad del ^siglo XIII , la posesión de reliquias notables se consideraba evidencia de gran devoción y se convirtió en fuente de gran prestigio  . Sin embargo, en 1237 , Balduino II de Courtenay, emperador latino de Constantinopla , llegó a Francia para buscar la ayuda de su primo, Luis IX , contra los griegos ^{[ r ]} . Durante su estancia con San Luis, se entera de que los barones latinos de Constantinopla , faltos de dinero, quieren vender la corona de Cristo a extraños.^{[ L 90 ]} .

Siendo esta la más preciosa de las reliquias guardadas en Constantinopla , Balduino rogó a Luis y Blanca de Castilla que impidieran que la Santa Corona cayera en manos extranjeras. La idea de adquirir la famosa reliquia colma la piedad y halaga la gloria del rey y de su madre ^{[ L 91 ]} .

Desde París, Balduino II envía un emisario con una carta ordenando la entrega de la corona a los enviados que Luis envía por su parte, a saber, dos dominicos, Jacques y André, el primero de los cuales había sido prior de la orden de Predicadores en Constantinopla. y por lo tanto pudo reconocer la autenticidad de la reliquia ^{[ L 92 ]} . Cuando los enviados de Balduino y Luis llegan a su destino, se enteran de que la necesidad de dinero se ha vuelto tan urgente que los barones han pedido prestado a los comerciantes venecianos y les han prometido la corona de espinas.

Y, si la corona no se redime antes de la fiesta de los santos Gervais y Protais , o la18 de junio, pertenecerá a los venecianos y será trasladado a la ciudad de la laguna. Pero, inesperadamente, los enviados de Balduino y Luis llegaron antes de la fatídica fecha y entablaron negociaciones con los venecianos, quienes accedieron a vender la reliquia al rey de Francia con la condición de que pasara por Venecia [ ^{L 93 ]} . Las negociaciones terminan endiciembre de 1238. Aunque el invierno era hostil a la navegación y los griegos disponían de galeras en las posibles rutas para apoderarse de la reliquia, ésta se hizo a la mar y llegó sana y salva a Venecia, donde fue expuesta en la Capilla de San Marcos .

El hermano André se quedó en Venecia para velar por la corona, mientras que el hermano Jacques fue a anunciar la noticia a Louis y Blanche, luego regresó a Venecia con la colosal suma de la compra, cuyo monto no sabemos, acompañado por los hombres de Balduino, garantes de la operación. Se llevan a cabo nuevas negociaciones y los venecianos, que no se atreven a oponerse a la voluntad de Luis y Balduino, de mala gana sueltan la reliquia.

El transporte a Francia se realiza, esta vez, por vía terrestre. Para garantizar su seguridad, los transportadores fueron provistos de un salvoconducto de Federico II del Sacro Imperio , la más alta garantía legal en el cristianismo ^{[ L 94 ]} . La corona finalmente está cerca de su comprador y se deposita en Villeneuve-l'Archevêque , donde el rey se apresura a verla, acompañado de su madre, sus hermanos, Gauthier Cornut y Bernard de Sully, así como muchos barones y caballeros ^{[ L 95 ]} .

Al día siguiente, la corona es transportada en barco por el Yonne y el Sena hasta Vincennes . El santuario que contiene la reliquia se expone entonces en un gran andamio para que lo vea todo el pueblo ^{[ L 96 ]} . Luego llega el relicario a la capital, llevado por Luis y su hermano Roberto, descalzos, seguidos de prelados, clérigos, religiosos y caballeros, también descalzos. La reliquia se coloca brevemente en la Catedral de Notre-Dame . Finalmente, la reliquia llega al final de su recorrido y es depositada en la capilla de San Nicolás del Palais de la Cité .

A medida que aumentaban las necesidades financieras del emperador Balduino, Luis le compró otras reliquias de la Pasión a un gran costo . En 1241 adquirió una parte importante de la Vera Cruz , la Santa Esponja y el hierro de la Santa Lanza ^{[ L 97 ]} .

Construcción de la Sainte-Chapelle

San Luis considera que la Capilla Palatina de San Nicolás es demasiado modesta para los tesoros que acaba de adquirir. El rey entonces hizo construir una nueva capilla que le sirvió, según Louis Grodecki , como un "relicario monumental" y un "santuario real" ^{[ L 98 ]} . Según Jean-Michel Leniaud , la elección de la ubicación de la Sainte-Chapelle en el palacio real no es insignificante: afirma el vínculo entre el rey y lo sagrado, como lo hicieron los emperadores bizantinos y germánicos .. Esta proximidad también tiene un papel judicial, es sobre las reliquias que ahora juramos en los juicios entre señores y vasallos ^{[ LP 1 ]} . De hecho, según Jacques Le Goff , Luis IX nunca pierde la oportunidad de asociar la gloria del rey con la de Dios ^{[ L 98 ]} .

La forma de la Sainte-Chapelle se inspiró entonces en la de las capillas episcopales de Laon , París , Noyon y especialmente de la archidiócesis de Reims ^{[ LP 2 ]} . Luis IX quería tener un lugar tranquilo de oración, por lo que la capilla no estaba adaptada para albergar aglomeraciones de peregrinos: no tenía deambulatorio ni galería real porque en los días ordinarios solo tienen acceso el clero, la familia real y sus invitados. la capilla ^{[ LP 3 ]} .

Enmayo de 1243, el Papa Inocencio IV concedió privilegios a la futura capilla. Enenero de 1246, el rey fundó un colegio de canónigos para asegurar la custodia de las reliquias y la celebración del culto ^{[ L 98 ]} . EL26 de abril de 1248, es decir, dos meses antes de la partida del rey para la cruzada, inauguró la Sainte-Chapelle, que fue consagrada al mismo tiempo por Eudes de Châteauroux y Philippe Berruyer ^{[ H 4 ]} .

Por tanto, la construcción de la Sainte-Chapelle se llevó a cabo en un tiempo récord y habría costado, según la investigación del proceso de canonización de San Luis, 40 000 libras esterlinas  y el santuario de las reliquias 100 000. El rey habría estado muy presente en el sitio y habría trabajado en estrecha colaboración con su arquitecto ^{[ LP 4 ]} , sin embargo, según Jacques Le Goff , se desconocen los nombres del arquitecto principal y sus asistentes ^{[ L 98 ]} , aunque Jean-Michel Leniaud y Françoise Perrot especifican que el tradición oral, así como un manuscrito de la Biblioteca Nacional de Francia , que data del ^siglo XVI. siglo , evocan a Pierre de Montreuil ^{[ LP 4 ]} .

El programa arquitectónico se acompaña de numerosos símbolos que se manifiestan tanto en el contenido del relicario como en la decoración de la capilla superior: se pueden señalar las reliquias provenientes del Imperio bizantino , que permiten a la monarquía de los Capetos exhibirse como una auténtica heredera de la idea imperial o incluso el particular culto de Luis IX por la Pasión , transmitiendo una imagen de él siguiendo las huellas de Cristo ^{[ LP 5 ]} .

Montsegur y los Cátaros

La concepción de Luis de su función real como brazo secular de la Iglesia y protector de la fe lo llevó, como lo habían hecho sus antepasados ​​antes que él, a intervenir contra los enemigos de esa fe. Y si, tras la muerte de Luis VIII en 1226, el Tratado de París de12 de abril de 1229parece poner fin a la cruzada contra los albigenses , estos últimos todavía muy presentes, más particularmente en Languedoc, Provenza y Lombardía. Fueron, sin embargo, menos visibles y menos numerosos después de 1230, bajo los efectos de la Inquisición , del desinterés al que fueron sometidos por parte de nobles y burgueses, y de la pérdida general de fuerza en su doctrina, su práctica y su organización ^{[ L 99 ]} .

Para decidir las medidas a tomar a su respecto, el rey se rodeó de un consejo compuesto por inquisidores, en su mayoría pertenecientes a los hermanos mendicantes, y herejes convertidos ^{[ L 100 ]} . La voluntad de San Luis es entonces purificar el Reino no por el fuego, aunque acepta las decisiones de condena a la hoguera, sino por la conversión y la expulsión ^{[ L 101 ]} .

Sin embargo, tras el asesinato de los inquisidores en Avignonet el20 de mayo de 1242por hombres de la guarnición de Montségur , Blanca de Castilla y Luis IX instruyeron al Senescal de Carcasona ya Pierre Amiel , Arzobispo de Narbona , para sitiar el castillo. Después de varios intentos fallidos, desdemayo de 1243, 6.000 hombres rodearon Montségur, que resistió hasta1 de marzo ^de 1244, fecha en la que Pierre-Roger de Mirepoix obtuvo una tregua de 15 días . Finalmente, el16 de marzo, la fortaleza se rinde. Doscientos veinte hombres y mujeres que se niegan a negar su fe son condenados a la hoguera. Los últimos castillos cátaros, Quéribus y Niort-de-Sault , fueron finalmente tomados por turnos en 1255 ^{[ 27 ]} .

Medidas tomadas contra los judíos

San Luis diferencia entre el judaísmo , que considera una verdadera religión, y la herejía o islam , que considera una apariencia de religión. Pero los judíos avergüenzan al rey. Primero, están tanto dentro como fuera de la religión cristiana  : obviamente no reconocen a Cristo , tienen un calendario litúrgico y ritos diferentes, pero obedecen al Antiguo Testamento ^{[ L 102 ]}. Por último, tiene un doble y contradictorio deber: debe reprimir sus comportamientos considerados "perversos", consecuencias de su religión "errónea" y "anticristiana" -porque los judíos son considerados en su momento como un pueblo deicida-, y proteger  ellos, como comunidad minoritaria ^{[ L 103 ]} .

Lucha contra el desgaste

Mientras que los usureros cristianos dependían de los tribunales eclesiásticos , los usureros judíos y extranjeros dependían del poder monárquico. El rey los convirtió en objeto de una legislación particularmente represiva ^{[ L 104 ]} . Endiciembre de 1230, Blanca de Castilla y sus consejeros, en nombre de Luis, promulgan la ordenanza de Melun, que recoge las medidas promulgadas por Felipe Augusto contra los judíos y su usura ^{[ L 105 ]} . Cada señor puede así, si quiere, tomar como siervos a los judíos de sus tierras ^{[ L 106 ]} . Además, en lo sucesivo se les prohíbe tomar prestado y cobrar usura sobre los préstamos que hubieran concedido ^{[ L 107 ] , [ R 1 ] , [ 28 ]} .

1234 , una nueva ordenanza concede a los deudores cristianos un tercio de su deuda con los judíos, prohíbe que puedan ser embargados en caso de impago y que los judíos no reciban prendas que no hubieran sido declaradas ante testigos fidedignos. La "gran ordenanza" de 1254 también contiene dos pasajes sobre los judíos: el artículo 32 les obliga a cesar "su usura, maleficios y caracteres ^{[ 29 ]}  " y el artículo 33 prohíbe a los barones y agentes reales ayudarlos a recuperar sus deudas y luego repite a ellos la obligación de condenar la usura [ ^{L 108] , [ s ]} . Finalmente, está prohibido encarcelar a los cristianos o vender sus propiedades para pagar sus deudas con los judíos ^{[ 30 ]} .

En 1247 , el séquito de Luis IX le aconsejó confiscar la usura de los judíos para contribuir a la financiación de la Séptima Cruzada . Pero éste se niega a utilizar los bienes vergonzosamente adquiridos para financiar tan santa acción ^{[ L 108 ]} . Una ordenanza de 1257 o 1258 nombra una comisión para corregir la aplicación excesiva de las medidas tomadas anteriormente contra los judíos ^{[ L 77 ]} . Además, la justicia ya no ataca sólo a los usureros judíos, inicialmente considerados especialistas en estas prácticas, sino a todos los usureros. Una ordenanza de 1268expulsó a los banqueros lombardos, florentinos, cahorsinos ya todos los demás usureros extranjeros ^{[ L 78 ]} .

Disputa de París y la Quema del Talmud

El padre Nicolás Donin , un judío converso al catolicismo, invita al Papa Gregorio IX a no mostrar ninguna tolerancia con el Talmud , que para él, con los judíos, habría reemplazado al Antiguo Testamento y contendría comentarios insultantes para Jesucristo y la Santísima Virgen . ^{[ Na 1 ]} . En 1239 , el Papa envió una carta circular pidiendo a todos los príncipes cristianos que confiscaran todos los ejemplares del Talmud ^{[ 28 ]} . A diferencia de otros soberanos europeos ^{[ SS 1 ]}, Louis y su madre obedecen de inmediato y confiscan los libros.3 de marzo de 1240^{[ L109 ] , [ R2 ]} .

Pero por otro lado Luis, preocupado por la objetividad, quiere que se lleve a cabo un gran debate para juzgar si el libro contiene o no insultos contra el cristianismo. Enmarzo de 1240 , entonces se organiza el "  juicio del Talmud " ^{[ 28 ]} . Bajo la atenta mirada de Blanca de Castilla y de toda la corte, los eclesiásticos, incluido el obispo de París, debatieron con cuatro rabinos , elegidos entre los más eruditos del Reino y el más famoso de los cuales fue Yehiel de París . Al final de la polémica, aunque el arzobispo ^Gauthier Cornut impugnó la sentencia, se decidió que el Talmud era un libro infame y por tanto debía ser ^{quemado .}

El rey entonces procedió a la cremación pública de veintidós carretadas de manuscritos del Talmud ^{[ L 110 ] , [ LM 2 ] , [ R 2 ] , [ 22 ]} . La ejecución de la sentencia tiene lugar en París , en la plaza de Grève , en presencia de las escuelas, la universidad, el clero, el preboste y el pueblo, atraído por el espectáculo sin precedentes. Los continuos viajes de ida y vuelta entre los conventos donde se habían depositado los libros y el lugar de ejecución duraban dos días ^{[ P 1 ]} . EL9 de mayo de 1244, el nuevo Papa, Inocencio IV , felicitó al rey por su acción y le animó a quemar las copias restantes. Así en 1244 tuvo lugar una segunda cremación pública, luego otras en los años siguientes ^{[ L 110 ]} .

rueda

Si bien Enrique III aplicaba esta medida en Inglaterra desde 1218 y Federico II , emperador de los romanos, hacía lo propio desde 1221 ^{[ SS 2 ]} , no fue hasta 1269 que, de acuerdo con el IV Concilio de Letrán de 1215 ^{[ 22 ] , [ 16 ]} y en el Concilio de Narbona en 1227 ^{[ 16 ]} , y bajo la influencia del dominico Pablo Christiani , un judío converso ^{[ 31 ]} , el rey exigió a los judíos que usaran elrouelle ^{[ LM 1 ] , [ 15 ] , [ 28 ] , [ 27 ] , [ 32 ] , [ 33 ] , [ 35 ] , [ 16 ] , [ Na 2 ]} para distinguirse inmediatamente ^{[ P 2 ]}  : a Se debe coser una vuelta en el medio del pecho y otra en la espalda ^{[ P 3 ]} . También les prohíbe salir en los días de aniversario de laPasión de Cristo y para ejercer un cargo público ^{[ L 111 ]} .

Además, con la esperanza de asegurar su conversión, el rey obliga a los judíos a ir a escuchar los sermones del converso Pablo Christiani y responder a las preguntas que pueda tener sobre su religión, pero esto es en vano ^{[ 36 ]} .

Conclusión

En la historiografía judía, San Luis deja la imagen de un rey profundamente antijudío; sin embargo, su política es más ambivalente de lo que parece ^{[ SS 3 ]} . Luego, los historiadores examinaron la cuestión ^{[ LM 1 ] , [ 20 ] , [ 22 ] , [ 21 ]} . Le Goff considera primero el término "antijudaísmo" , que "se refiere exclusivamente a la religión" , pero agrega inmediatamente:“Cualquiera que sea la importancia de la religión en la sociedad judía y en la conducta de San Luis hacia ella, es insuficiente. Todos los problemas relacionados con este comportamiento van más allá del marco estrictamente religioso y ponen en juego sentimientos de desprecio y deseo de exclusión que van más allá de la hostilidad hacia la religión judía. »

Queda entonces la palabra “antisemitismo ^{[ 20 ] , [ 22 ] , [ 21 ]}  ” , pero esto sería “inadecuado y anacrónico” porque “no hay nada racial en la actitud y las ideas de San Luis” . Concluye: “Solo veo el término 'antijudío' para caracterizar el comportamiento de San Luis. Pero estas concepciones y esta práctica sentaron las bases del antisemitismo posterior. San Luis es un hito en el camino del antisemitismo cristiano, occidental y francés ^{[ L 112 ] , [ t ]}  ” .

Según Le Goff, Luis IX , habiéndose negado durante mucho tiempo a aplicar las medidas antijudías decididas por Roma , en particular en aras de la integración de los judíos en la comunidad francesa, cede al final de su vida, a la presión de los judíos convertidos. de su séquito ^{[ L113 ]} . Sin embargo, Luis IX mantuvo la esperanza de convertirlos y les hizo justicia cuando fueron atacados injustamente: les devolvió las sinagogas que habían sido despojadas a raíz de sus medidas e impuso multas a quienes participaron en la "matanza". .judíos", el único pogrom que tuvo lugar durante su reinado ^{[ L 114]} .

También se puede señalar que durante su reinado no se conoce ninguna acusación de asesinato ritual contra los judíos ^{[ L 114 ]} . Finalmente, acepta ser el padrino de muchos judíos conversos al cristianismo , a los que proporciona una pensión ^{[ L 115 ]} . Además, "a diferencia de su abuelo Philippe Auguste, que los expulsó en 1182, y de su nieto Philippe le Bel, que hizo lo mismo en 1306, e incluso de sus hermanos Charles d'Anjou y Alphonse de Poitiers, San Luis finalmente nunca desterró a los judíos". de su reino” ^{[ 38 ]} .

En 2014, al término de un simposio organizado por el Centro de monumentos nacionales y destinado a aclarar este debate, Claude Gauvard considera que con el reinado de San Luis, si se dan todos los elementos para desarrollar la imagen de perseguidores de judíos que pueden convertirse en chivos expiatorios , queda un cierto equilibrio ^{[ SS 4 ]} . Sin embargo, estas acciones tranquilizadoras no resistirán los estallidos de linchamientos tan pronto como las condiciones de vida de los cristianos se deterioren ^{[ SS 5 ]} .

cruzadas

deseo del rey

Habiendo regresado gravemente enfermo de su campaña de Saintonge , la salud del rey se ha mantenido frágil desde entonces. EL10 de diciembre de 1244Enfermó gravemente, probablemente de disentería , en Pontoise , y parecía al borde de la muerte ^{[ R 3 ]} . EL14 de diciembre, para estar en total acuerdo con Dios, la Iglesia y su conciencia, nombra dos árbitros para dirimir las disputas que tiene con el cabildo de Notre-Dame . En todo el Reino se organizaron campañas de búsquedas, oraciones y procesiones solemnes y Blanca de Castilla hizo traer las reliquias de la capilla real ^{[ L 116 ]} .

Su recuperación, unas semanas después, se considera un milagro. Según Jean de Joinville , mientras sus damas de honor lo creían muerto, el rey recuperó milagrosamente la salud y el uso del habla y, pronto, lo utilizó para pedir el deseo de ir a una cruzada [ ^{L 116 ]} . La reina Blanca de Castilla y la mayor parte del séquito del rey, tanto seglares como eclesiásticos, intentaron convencerlo de que renunciara a su voto. Según Matthieu Paris , Blanche y el obispo de París, Guillaume d'Auvergne, en un último intento, señalarle que el deseo no es válido, porque lo manifestó estando enfermo y sin la posesión de todos sus medios mentales. San Luis entonces decide rehacer el voto de cruzada ya que ahora está sano de cuerpo y mente ^{[ L 117 ] , [ u ]} .

Séptima Cruzada

salida

EL12 de junio de 1248, san Luis va a Saint-Denis para apoderarse de la oriflama , pero también del bastón y de la faja que luego le entrega el cardenal Eudes de Châteauroux  : la insignia real se asocia así a los símbolos del peregrino ^{[ L118 ]} . Luego regresó a París y se dirigió, descalzo, acompañado por una enorme procesión popular , a la abadía real de Saint-Antoine-des-Champs . Allí pide a las monjas que oren por él y abandona el lugar para pasar la noche en el palacio real de Corbeil .. Luego estableció oficialmente a su madre como regente del Reino en su ausencia y dejó a sus consejeros con ella ^{[ L 118 ]} .

Después de pasar unos días en Corbeil, Luis IX se despide de Blanca y avanza hacia el sur , haciendo una larga parada en Sens , donde se celebra el capítulo general de la orden franciscana . Luego se detuvo en Lyon para hablar con el Papa Inocencio IV , quien prometió proteger a Francia contra posibles ataques del Rey de Inglaterra ^{[ L 119 ]} .

Desde Lyon , Louis desciende el Ródano y, en La Roche-de-Glun , se encuentra con un escudero, Roger de Clérieu , que exige un peaje a todos los transeúntes. Negándose el rey a pagar, Roger toma rehenes pero Luis pone sitio al castillo, lo toma en pocos días y lo hace demoler ^{[ L 119 ]} . A mediados de mesagosto de 1248, el rey llega finalmente a Aigues-Mortes , luego el25, se embarca con su séquito que incluye a casi todos los miembros de su familia inmediata ^{[ v ]} . De hecho, su esposa Marguerite de Provence , sus hermanos Robert d'Artois , Charles d'Anjou con su esposa Béatrice y Alphonse de Poitiers , así como el suegro de este último, Raymond VII de Toulouse , lo siguieron en una cruzada. Aunque las cifras son discutidas, se estima que el ejército de la cruzada reunió alrededor de 2.500 caballeros, 2.500 escuderos y ayuda de cámara, 10.000 infantes y 5.000 ballesteros, o alrededor de 25.000 hombres y 8.000 caballos, cifras considerables para la época. De acuerdo aLe Nain de Tillemont , la flota real incluye treinta y ocho grandes barcos y cientos de embarcaciones más modestas ^{[ w ] , [ L 120 ]} .

Victorias debilitantes

La salida de la flota real se retrasa por la ausencia de viento, y el ejército acaba saliendo de Aigues-Mortes el28 de agosto^{[ L121 ]} . EL17 de septiembre de 1248, Luis IX , su familia y su ejército desembarcan en Chipre , donde reina Henri de Lusignan . Los suministros se han acumulado allí desde 1246 . Los cruzados invernaron en la isla hasta30 de mayo de 1249. Louis aterrizó cerca de Damietta y tomó la ciudad en5 de junio de 1249^{[ L 122 ]} . El ejército se dirige entonces haciaEl Cairoy sufre los incesantes ataques del emir Fakhr-ad-Din Yusuf. Los cruzados lograron, a costa de una dura lucha, pasar a la orilla este delNilo.

Luego tiene lugar la batalla de Mansourah , durante la cual los cruzados deben enfrentarse al genio militar de los musulmanes que logran, en particular, destruir a sus tres gatos ^{[ L 123 ]} . EL9 de febrero de 1250, a pesar de su victoria, salen muy debilitados de la batalla. En efecto, Robert I ^de Artois murió y los cruzados experimentaron varias epidemias de disentería , tifus y escorbuto , agravadas por la sequía. El rey también sufre de disentería , pero se niega a partir de nuevo, dejando allí a sus tropas ^{[ L 124 ]} . Será capturado durante la batalla y mantenido prisionero ^{durante un mes} .

Fracaso final

Finalmente, el ejército, debilitado y falto de suministros, tuvo que emprender la retirada, pero los musulmanes cortaron su camino a la altura del Nilo y los cruzados fueron aplastados en la6 de abril de 1250, durante la Batalla de Fariskur . El rey y gran parte de su ejército fueron hechos prisioneros mientras los musulmanes masacraban a los enfermos y heridos ^{[ L 125 ]} . En Occidente, la noticia provocó la cruzada de los pastores ^{[ 40 ]} .

Durante la detención de su marido, la reina Margarita de Provenza ejerció el papel de jefa del ejército; reúne en un tiempo récord los 400.000  bezants que constituyen el primer pago del rescate y, el6 de mayo de 1250, Louis es liberado ^{[ L 126 ] , [ x ]} . Algún tiempo después de su liberación, enmayo de 1250, Luis IX inicia una peregrinación a Tierra Santa . Luego llamó a sus súbditos para que se unieran a él, pero envió a sus hermanos Alphonse de Poitiers y Charles d'Anjou de regreso a Francia para que pudieran mantener a su madre, quien ejercía la regencia ^{[ L 126 ]} . Sinoprimavera 1253, mientras está en Sidón , se entera de la muerte de su madre, ocurrida el27 de noviembre de 1252. Después de varios días de profundo duelo, Louis concluye que debe regresar y, en24O25 de abril de 1254, vuelve a embarcar de Acre para Francia ^{[ L 127 ] , [ L 128 ]} .

EL10 de julio, desembarcó en Salins-d'Hyères donde pidió encontrarse con el hermano Hugues de Digne ^{[ L 129 ]} . Partiendo de Hyères, el rey se dirigió luego a Aix-en-Provence para una peregrinación a la gruta de Sainte-Baume (siguiendo los pasos de María Magdalena ) ^{[ 41 ]} , luego entró en Francia a través de Beaucaire y, después de varias paradas en diferentes ciudades de Francia , deposita la oriflama y la cruz en Saint-Denis ^{[ L 130 ]} . Finalmente, entró en París el7 de septiembre de 1254, donde es particularmente bien recibido por la gente ^{[ L 131 ]} . La Séptima Cruzada, sin embargo, fue vivida como un fracaso total, lo que despertó cierto escepticismo frente a la guerra santa y amargura hacia el clero, acusado de no estar suficientemente implicado ^{[ 40 ]} .

• Batallas y peregrinación
• 

  La batalla de Damieta, Matthieu Paris , Chronica Majora , Corpus Christi College , Cambridge , Parker 16.

• 

  La batalla de Mansourah , Guillaume de Saint-Pathus , Vida y milagros de San Luis , BNF, Fr. 5716.

• 

  Luis IX hecho prisionero, Guillaume de Tyr , Histoire d'Outremer , 1337, BNF, Fr.9083.

• 

  Luis IX en peregrinación a Nazaret , Chroniques de Saint-Denis , 1332-1350, BL, Royal 16 G VI.

octava cruzada

El fracaso de la Séptima Cruzada , que San Luis interpreta como un castigo divino, le afecta enormemente ^{[ L 131 ]} . En el verano de 1266 , anuncia en secreto al papa Clemente IV que había decidido cruzar sus caminos por segunda vez. Dio a conocer su decisión a una asamblea de prelados y barones, durante la fiesta de la Anunciación , el25 de marzo de 1267. Luego, en otra reunión, el9 de febrero de 1268, especifica que partirá en el mes demayo de 1270^{[ L 132 ]} . Su decisión entonces ya parecíaanacrónicaa muchos contemporáneos, comoJoinville ^{[ 42 ]} .

La evolución de la situación militar y política en el Mediterráneo oriental explica esta decisión. El hermano del rey, Carlos de Anjou , se convirtió en rey de Sicilia; por lo tanto, puede convertirse en una base de operaciones más segura y más cercana a Chipre ^{[ L 132 ]} . Además, Luis IX esperaba convertir al emir hafsí Muhammad al-Mustansir y hacer de Ifriqiya ( Túnez ) una base terrestre para luego atacar el Egipto mameluco ^{[ L 133 ] , [ 42 ]} . La preparación de la cruzada fue entonces tan minuciosa como la anterior.

Su financiación es apoyada por las ciudades y el levantamiento de las décimas eclesiásticas. Sin embargo, los preparativos diplomáticos fueron menos exitosos que para la cruzada egipcia: Clemente IV murió, la vacante continuó y, por lo tanto, el cristianismo no tenía papa en el momento de la cruzada. Así, las únicas figuras importantes que desean participar en la cruzada son Luis, el príncipe Eduardo de Inglaterra y el rey Jaime de Aragón , pero este último se da por vencido después de que su flota queda atrapada en una tormenta ^{[ L 134 ]} .

EL14 de marzo de 1270, San Luis va a buscar el bastón del peregrino y la oriflama a Saint-Denis. Al día siguiente, fue descalzo desde su palacio a Notre-Dame y se despidió de su esposa en el Château de Vincennes de donde partió ^{[ L 135 ]} . Finalmente, tras varias etapas salpicadas de santuarios, el rey y sus hijos llegan a Aigues-Mortes, donde se les unen Thibaut de Navarre y otros cruzados. Mientras esperaban la llegada de los barcos, estalló una batalla entre franceses y catalanes :  la batalla causó cien muertos, Luis hizo ahorcar a los responsables y, finalmente, se embarcó en el1 de julio ^de 1270en la nave La Montjoie ^{[ L 136 ]} . Tras una breve escala en Cerdeña, los cruzados desembarcan en La Goulette, cerca de Túnez.

Enfermedad y muerte del rey

El sultán, que en realidad no tiene intención de convertirse, ha preparado su ciudad para el asedio y sus hombres atacan a los cruzados. El rey decidió asaltar la ciudad de Cartago para asegurar allí a sus hombres, mientras esperaba refuerzos de su hermano Carlos de Anjou ^{[ 43 ] , [ 44 ]} . Los cruzados se apoderaron fácilmente de la ciudad, pero nuevamente el ejército sufrió una epidemia de disentería o tifus que fue fatal para el príncipe Juan Tristán el3 de agosto. Después de más de 43 años de reinado, el rey Luis IX muere el 25 de agosto de 1270 en Cartago, víctima a su vez de la epidemia que azota a su ejército, a la edad de 56 años ^{[ L 136 ] , [ 45 ] , [ 46 ]} . Su muerte está rigurosamente escenificada y completa el programa de identificación mesiánica del soberano francés, iniciado en 1238 con la adquisición de la corona: el rey recibe la extremaunción , pide, en señal de humildad, ser recostado en un lecho de cenizas. y habla palabras de imitación crística ^{[ 47 ]} . El hijo del difunto rey, el príncipe Felipe, le sucede con el nombre deFelipe III .

Un estudio realizado en 2015 por Philippe Charlier sobre las reliquias atribuidas al rey y esparcidas durante su canonización, en 1297, supone que padeció escorbuto y murió de bilharzia ^{[ 48 ] , [ 49 ]} . Un estudio de 2019 confirma graves daños al rey por escorbuto ^{[ 50 ]} .

• Octava Cruzada y Sitio de Túnez
• 

  La partida para la Octava Cruzada, Grandes Chroniques de France de Charles  V , BNF, Fr.2813.

• 

  El sitio de Túnez, Grandes Chroniques de France de Charles V.

• 

  La conquista de Cartago, Crónicas de Saint-Denis , BL.

• 

  Primer codicilo añadido por el rey a su testamento, frente a Cerdeña a bordo de la nave real,julio de 1270( Archivos Nacionales ).

• 

  Último codicilo a la voluntad del rey, en campamento ante Cartago,agosto de 1270(Archivos Nacionales).

Epílogo de las Cruzadas de Luis IX

Las Cruzadas de San Luis son, como La Mort le Roi Artu ("La muerte del rey Arturo" ^{[ 51 ]} ) marca la apoteosis fúnebre de la caballería , el clímax mortal de la cruzada. Pero en un mundo medieval donde los ideales de la cruzada continuaron, incluso entre aquellos que ya no creían en ellos (un Rutebeuf ^{[ 52 ]} ' ^{[ 53 ]} , un Jean de Joinville ^{[ 54 ]}testimonia), para suscitar profunda admiración, la imagen de San Luis emerge magnificada de estas catastróficas cruzadas. Es iluminada por “la belleza de los muertos” e inicia un proceso de “Muerte y transfiguración”. En esta perspectiva, la Cruzada de Túnez será, en su brevedad deslumbrante y mortal, una especie de coronación ^{[ 55 ]} .

Después de la muerte del rey

restos reales

Cuando el rey muere, su cuerpo no puede ser dejado en tierra de infieles, lejos del reino de Francia y de la cristiandad . Carlos de Anjou intenta arrebatarle el mando del ejército a su sobrino, ahora rey Felipe III , a quien considera demasiado inexperto. Pero este último afirma inmediatamente su autoridad ^{[ L 137 ]} . A partir de entonces, el destino de los restos del difunto rey se convirtió en una cuestión política entre el joven rey y su tío: Felipe quería que los restos de su padre fueran repatriados a Francia mientras que Carlos, con el pretexto de la proximidad, proponía que los restos de su hermano irá a descansar a su reino de Sicilia ^{[ L 138 ]}. Finalmente, los dos padres acuerdan la tripartición del cuerpo  : las entrañas y las carnes serán entregadas a Carlos, que las depositará en la Abadía de Monreale , y los huesos irán a descansar a la necrópolis real de Saint-Denis ^{[ y ]} _ Philippe se niega a exponer el cuerpo a todos los peligros enviándolo por delante. Quiere esperar hasta poder acompañarlo en un convoy, al ejército. Luego se procede al mos Teutonicus  : se corta el cuerpo y se cuece en una mezcla de agua y vino hasta que se desprende la carne ^{[ L 140 ]} .

El ejército firma un acuerdo con el Emir de Túnez el30 de octubrey volver a embarcar11 de noviembrepara un viaje puesto bajo la protección de Louis y Jean Tristan . Al final de su largo viaje, que vio la muerte de Teobaldo II de Navarra , la reina Isabel de Aragón , Alfonso de Poitiers y Juana de Tolosa , Felipe III y el ejército llegaron a París , el21 de mayo de 1271. El ataúd de Luis IX se expone en Notre-Dame y el funeral tiene lugar en Saint-Denis al día siguiente: el22 de mayo^{[ L 141 ]} . EL23 de mayo de 1271, su hijo Philippe III le Bold lleva sus cenizas, a la espalda, desde Notre-Dame de Paris hasta la basílica de Saint-Denis .

tumba real

Luis IX pidió una tumba muy sencilla. Pero a partir de 1274, el entierro ya es más elaborado que la losa original con su estructura de madera. Esta segunda tumba dio paso en 1282 a una tercera, en gran parte adornada con oro y plata, sin duda comparable a las de Philippe Auguste y Louis VIII que se codearon con ella. Desapareció hacia 1420, probablemente destruido y fundido por los ejércitos ingleses de Enrique V o del duque de Bedford ^{[ 56 ]} . Por lo tanto, su aparición sigue siendo muy incierta. El inventario de 1505-1634 y una iluminación en el Museo de Arte Walters en Baltimoremuestran una figura yacente mientras que los del manuscrito de Guillaume de Saint-Pathus ^{[ 57 ]} y el Libro de Horas de Jeanne d'Évreux conservados en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York muestran una figura de pie ^{[ 58 ]} .

Reconocimiento del Papa Gregorio X

Canonización

Considerado santo en vida, Luis IX fue objeto, inmediatamente después de su muerte, de veneración por parte de su entorno y de sus súbditos. Ya conocido por curar la escrófula durante su vida, se dice que se produjeron varios milagros en el paso de sus restos por Sicilia . La Iglesia reconoce rápidamente dos, luego otros dos que ocurrieron durante el paso del ataúd en el norte de Italia y otro que ocurrió a la entrada de París , en Bonneuil-sur-Marne . Finalmente, los milagros se multiplican en Saint-Denis ^{[ L 142 ]}, hasta el punto de que debe instalarse un servicio de seguridad cerca de su tumba para encauzar a las multitudes que acuden a implorar su intercesión ^{[ H 5 ]} .

Cuando San Luis murió, la sede papal había estado vacante durante mucho tiempo, pero la1 de septiembre ^de 1271, Thebaldo Visconti de Plaisance se convierte en Papa con el nombre de Gregorio X. Su primer acto pontificio, a su regreso de Tierra Santa el4 de marzo de 1272, es pedir a Geoffroy de Beaulieu , confesor de Luis IX , que le proporcione la mayor información posible sobre el rey al que considera un "verdadero modelo para todos los príncipes cristianos" . Geoffroy luego escribió, en pocos meses, un libelo de unos cincuenta capítulos al final del cual concluyó que Luis IX era digno de ser canonizado . Enmarzo de 1274, Felipe III fue a saludar al Papa en Lyon , pero éste se interesó más por el segundo concilio de Lyon ^{[ L 143 ]} .

Al año siguiente, los grupos de presión, los más importantes de los cuales eran la vox populi , la familia real y la Iglesia de Francia —y más particularmente los cistercienses , los dominicos y los franciscanos ^{[ L 142 ]}  — se activaron. Enjunio de 1275, el Arzobispo de Reims y sus sufragáneos envían una carta al Papa pidiéndole que abra el proceso de canonización; al mes siguiente, el arzobispo de Sens hizo lo propio y, finalmente, enseptiembre, les sigue el prior de los dominicos de Francia. El Papa encarga entonces a Simón de Brie , cardenal legado en Francia y antiguo consejero de Luis IX , que investigue al rey en secreto. Pero su investigación es considerada fallida por el Papa, quien murió el10 de enero de 1276^{[ L 143 ]} . Inocencio V , Adrián V y Juan XXI se sucedieron en el trono en menos de un año y medio ^{[ L 144 ]} .

A finales de 1277 , el nuevo papa Nicolás III exige a Filipo, que le había enviado una embajada para apresurarle, una extensa documentación sobre los milagros de su padre. Vuelve a acusar a Simon de Brie de seguir investigando: los resultados se envían al Papa, pero él a su vez muere el22 de agosto de 1280. El mismo Simón de Brie lo sucedió entonces como Papa, bajo el nombre de Martín IV , y dio un impulso decisivo al proceso. Una nueva asamblea de la Iglesia de Francia le hizo una petición urgente. El Papa asegura a los prelados su buena voluntad, pero desea que el juicio se lleve a cabo en la debida forma.

EL23 de diciembre de 1281, confió a Guillaume de Flavacourt , arzobispo de Rouen, y a los obispos de Auxerre y Spoleto, la investigación final sobre la vida, la moral y los milagros de Luis IX , y luego les pidió que investigaran los milagros que ocurrían en la tumba del rey. La investigación, durante la cual interrogan a trescientos treinta testigos por milagros y treinta y cinco por vida, comienza enmayo de 1282y termina enmarzo de 1283^{[ L144 ] , [ z ]} . Los resultados de la investigación se envían aRoma, pero Martín IV muere en28 de marzo de 1285^{[ L 145 ]} .

Su sucesor, Honorio IV , también se interesó en la canonización de Luis, pero murió el3 de abril de 1287. La vacante dura casi un año. Después de su elección, Nicolás IV nombra una nueva comisión de tres cardenales para continuar el examen de los milagros, pero muere 1292 , antes del final de la investigación. El trono papal permaneció vacío durante más de un año y medio y, a los pocos meses de ser elegido, Celestino V renunció a su cargo para volver a su eremitismo ^{[ L 145 ]} .

Finalmente, el24 de diciembre de 1294, el cardenal Benoît Caetani, que formaba parte de la comisión que examinó los milagros, se convierte en Papa con el nombre de Bonifacio VIII . Estaba sinceramente convencido de la santidad de Luis, pero también y sobre todo deseaba entablar buenas relaciones con el nuevo rey de Francia, Philippe le Bel ^{[ L 145 ] , [ 59 ]} . Es así que el4 de agosto de 1297, en Orvieto , anunció su canonización bajo el nombre de " San Luis de Francia ^{[ H 6 ]}  " . EL11 de agosto, le dedica un nuevo sermón, formaliza la canonización por la bula Gloria laus y fija su fiesta en el aniversario de su muerte, el25 de agosto^{[ L 146 ]} .

San Luis es el único rey de Francia canonizado ^{[ 60 ] , [ 61 ]} .

Fragmentación de reliquias

EL25 de agosto de 1298, durante una ceremonia en Saint-Denis, en presencia de muchos testigos del proceso de canonización, prelados, barones, clérigos, caballeros, burgueses y gente común, Philippe "le Bel" hizo levantar el cuerpo de su abuelo: los huesos luego se colocan solemnemente en un relicario de oro, detrás del altar mayor de la basílica de Saint-Denis ^{[ L 146 ]} .

Pero las reliquias de San Luis están destinadas a sufrir un destino curioso y dramático. De hecho, tiempo después, el rey Felipe IV quiso trasladar las reliquias a la Sainte-Chapelle para que estuvieran más cerca del palacio real. El Papa Bonifacio VIII , que todavía quería mantener buenas relaciones con Felipe, lo autorizó a proceder al traslado, con la condición de que dejara un brazo o una tibia para los monjes de Saint-Denis. Sin embargo, tras la negativa de este último, Felipe abandonó el proyecto hasta la muerte de Bonifacio ^{[ L 147 ]} .

Pero, después de la elección de Clemente V , autorizó el traslado a la Sainte-Chapelle de la cabeza de San Luis. Luego, el rey deja el mentón, los dientes y la mandíbula inferior del santo a los monjes. También ofrece una costa a Notre-Dame de París . La traducción solemne tiene lugar el17 de mayo de 1306. El cráneo se coloca luego en un magnífico relicario de oro, adornado con piedras preciosas, encargado en 1299 al orfebre Guillaume Julien ^{[ L 148 ]} . Entonces los monjes hicieron también un soberbio relicario para lo que quedaba de la cabeza de Luis y lo inauguraron el25 de agosto de 1307en presencia del rey y de una multitud de señores y prelados ^{[ L 149 ]} .

Felipe el Hermoso ofreció entonces las articulaciones de los dedos al rey Håkon V de Noruega , que acababa de construir una iglesia dedicada a San Luis cerca de Bergen . También entregó algunas reliquias a los canónigos de Notre-Dame de París, a los dominicos de París y Reims ya las abadías de Royaumont y Pontoise . Entre 1330 y 1340 , Philippe de Valois entregó algunos fragmentos óseos a Blanche de Namur , en un viaje a París, para el monasterio de Vadstena . Emperador Carlos IV del Sacro Imperio Romano Germánicotambién se ve cediendo algunos fragmentos, que envía a la catedral de Praga ^{[ L 149 ]} .

En 1392 , los restos de los huesos de San Luis fueron colocados en un nuevo santuario y, en esta ocasión, Carlos VI ofreció una costilla al Papa a través de Pierre d'Ailly , dos costillas a los duques de Berry y Borgoña y un hueso a los prelados presentes en la ceremonia, para que la compartan. Hacia 1430 , a Luis VII de Baviera se le ofrecieron otras para la iglesia de Ingolstadt . Luego, en 1568 , todos los huesos fueron reunidos en París para celebrar una procesión contra el protestantismo . En 1610 María de Medicirecibe un hueso, pero llena de remordimientos, lo devuelve durante la coronación de Luis XIII ^{[ L 149 ]} .

En 1616 , Ana de Austria recibió un pequeño trozo de costilla, pero insatisfecha, obtuvo una costilla entera al año siguiente y, poco después, habló con el cardenal de Guisa para obtener otra costilla y un hueso para ofrecérselos a los jesuitas de París y Roma. Según Jacques Le Goff , el relicario de 1298 probablemente fue destruido y los huesos se dispersaron durante la Revolución Francesa . Durante este período, el relicario principal de la Sainte-Chapelle también fue refundido: un solo fragmento fue guardado y depositado en el gabinete de Medallas de la Biblioteca Nacional. Las reliquias guardadas en Saint-Denis tampoco escaparon a la distribución, y en 1926, el cardenal Louis-Ernest Dubois ofrece un trozo de costilla a la iglesia de Saint-Louis-de-France en Montreal ^{[ L 150 ]} .

En 1941 , la sociedad conmemorativa de Saint-Denis encargó un relicario para albergar un hueso de San Luis, cuya fecha y condiciones de adquisición se desconocen. La reliquia se exhibe luego en la capilla absidal de la basílica ^{[ L 150 ]} .

Finalmente, algunas de las entrañas, que permanecieron en Monreale hasta 1860 , fueron sustraídas por el rey Francisco II de las Dos Sicilias durante su exilio en Gaeta , luego en Roma . Luego se depositan en la capilla de un castillo en Austria que el emperador François-Joseph ha puesto a su disposición. En su testamento, escrito en 1894 , legó el relicario de las entrañas al cardenal Charles Lavigerie , quien lo depositó en la catedral de Cartago ^{[ L 151 ]} .

Luego, en 1985, el obispo de Túnez transfirió las entrañas a un oratorio en el obispado de Saint-Denis. solo salenagosto de 1999, cuando el príncipe Luis de Borbón , duque de Anjou y el mayor de los Capetos, los llevó a Saint-Louis , Missouri, para ofrecerlos a la veneración de los católicos estadounidenses. Finalmente, en 2011, Pascal Delannoy , obispo de Saint-Denis, ofreció estas reliquias a la diócesis de Versalles . La ceremonia de traducción en la catedral local tiene lugar el16 de octubre de 2011^{[ 62 ] , [ 63 ]} .

Veneración

San Luis ya era legendario en vida, y fue canonizado temprano, pero su veneración tardó en extenderse. Fue solo a partir del ^siglo XVII  que se convirtió verdaderamente en un santo dinástico , a escala nacional. Marc-Antoine Charpentier compuso 4 motetes en su honor , respectivamente H.320, H.323, H.332, H.365 y Louis-Nicolas Clérambault a himne de Saint Louis . Se convierte en el protector de Francia y de la monarquía .

Los jesuitas , en particular, tienen un apego real a él. Fue a través de ellos, gracias a su amplia área de influencia, que se convirtió ^{en un santo internacional} . Luis IX es patrón de Francia , de los terciarios franciscanos , de la diócesis de los ejércitos franceses , de la de Versalles y de la de Blois , pero también de los peluqueros y de los pasamanerías ^{[ 65 ]} .

Representaciones

Las representaciones de San Luis lo representan como un rey, con los atributos de un monarca absoluto . Casi siempre aparece como un santo, como en la estatua ^{del siglo} XIV  conservada en la capilla de San Luis de la iglesia de Mainneville en el Eure , o en la Apoteosis de San Luis , de Vouet , en la Gemäldegalerie , en Dresde ^{[ 66 ]} .

Una vidriera del siglo XIII  , en la ^Sainte -Chapelle , representa varios episodios de su vida, en particular los relacionados con la corona de espinas . Las escenas de su vida a menudo representadas son cuando visita a los enfermos, lleva comida a los pobres, lava los pies de los leprosos , realiza milagros , da o recibe disciplina . ^{[ 66 ]} Otras escenas están inspiradas en la vida de San Francisco de Asís , siendo San Luis un terciario franciscano . Según la época, el rostro de San Luis a veces adopta los rasgos del soberano francés reinante.^{[ 66 ]} .

Sus atributos reales son siempre la corona , a veces la mano de la justicia o el cetro . Otros atributos son las uñas de la ^Pasión , los ^lirios de Francia , el manto real u otra ^prenda floreada . La flor de lis ^como atributo es la razón principal de la destrucción de muchas representaciones de San Luis durante la Revolución : los revolucionarios se esforzaron por hacer ^desaparecer  este símbolo del absolutismo ^.

Genealogía

Ascendencia

descendencia

EL27 de mayo de 1234, en la catedral de Sens , Luis IX de Francia se casó con Margarita de Provenza (1221-1295), hija de Raimond-Bérenger IV , conde de Provenza , y Béatrice de Saboya . De su matrimonio nacieron once hijos ^{[ aa ]}  :

• Blanche , primera hija de San Luis. Nacido el11 de julio de 1240, o después de seis años de matrimonio, murió a la edad de tres años ^{[ L 152 ]}  ;
• Isabel , nacida el18 de marzo de 1242^{[ L 152 ]} . Se casó con Thibaud II hacia1258y se convirtió así en reina consorte de Navarra. Su marido murió durante laOctava Cruzada, sin descendencia;
• Luis , nacido el25 de febrero de 1244. Príncipe heredero, se comprometió, en 1258, con Isabel de Aragón , de acuerdo con el Tratado de Corbeil . Murió prematuramente a los 16 años , probablemente llevado por una apendicitis ^{[ S 4 ]}  ;
• Felipe , nacido el1 de mayo ^de 1245. Se convirtió en heredero a la muerte de su hermano mayor, en 1260 , y así se comprometió, a su vez, con Isabel de Aragón , con quien no se casó hasta Pentecostés de 1262 , en Clermont-en-Auvergne ^{[ L153 ]} . Se convirtió en rey de Francia a la muerte de su padre, el25 de agosto de 1270, bajo el nombre de Philippe III , conocido como " el Temerario " ^{[ L 152 ]} . A la muerte de su esposa, se casó con Marie de Brabant . De ahí la descendencia;
• Jean, nacido en 1248 y muerto casi inmediatamente ^{[ L 154 ]}  ;
• Jean Tristán , nacido enabril de 1250durante el cautiverio de su padre, tomado como rehén por los musulmanes. Su segundo nombre se le da en referencia a la tristeza de las circunstancias ^{[ L 155 ]} . Se casó con Yolande de Bourgogne alrededor de 1266 y se convirtió en conde de Nevers tras la muerte de Eudes de Bourgogne . muere el3 de agosto de 1270, durante la Octava Cruzada , sin descendencia ;
• Pierre , nacido en 1251 en Tierra Santa , donde sus padres peregrinaban [ ^{L 155 ]} . En 1271 o 1273 se casó con Jeanne de Châtillon , con quien estaba comprometido desde 1263 . La pareja tiene dos hijos, Louis y Philippe, que mueren a temprana edad;
• Blanche , nacida en 1253 también en Tierra Santa ^{[ L 155 ]} . Su padre quería que se hiciera monja en la abadía de Maubuisson , pero éste se negó e incluso se atrevió a hacer prometer al Papa Urbano IV que la liberaría de sus votos si tenía que obedecer a su padre ^{[ L 156 ] , [ ab ]} . Se casó con Fernando de la Cerda , infante de Castilla, hacia 1268 . De ahí la descendencia;
• Margarita , nacida en 1254 . Se casa por contrato, enfebrero de 1271, Juan I , duque ^de Brabante , conocido como “el Victorioso”. 1272 , muere en el parto, dando a luz su único hijo, un hijo que no sobrevivió ;
• Roberto , nacido en 1257 . En 1272 se casa con Béatrice de Bourgogne , dama de Borbón. Es, pues, el fundador de la Casa de los Capetos de Borbón , y el antepasado de la novena ^generación en la línea masculina de Enrique IV , rey de Francia;
• Agnes , nacida en 1260. Se casó por contrato, enjulio de 1273, Roberto II , duque de Borgoña y rey ​​titular de Tesalónica . De ahí la descendencia.

Posteridad

Música

• Rey Luis , canción medieval.
• Motete de St Louis H.320, de Marc-Antoine Charpentier ^{[ 67 ]} .
• Cantata para la fiesta de San Luis, para soprano, cuerdas y bajo continuo de Jean-Philippe Rameau .
• Luis IX en Egipto , ópera de Jean-Baptiste Moyne , libreto de Nicolas-François Guillard y Andrieux, el15 de junio de 1790 ;
• Saint Louis Roi de France , ópera oratorio de Darius Milhaud sobre un poema de Paul Claudel (1970) ^{[ 68 ]} .

Filmografía

• 1912: Vida y muerte de San Luis producida por la Unión de Nuevas Marcas Cinematográficas, actor no desconocido.
• 1929: Le Croisé de Dimitri Kirsanoff y Raymond Bernard con Philippe Rolla .
• 1950: San Luis, ángel de la paz de Robert Darène , documental.
• 1970: El Lamento de Jerusalén de Jean-Paul Carrère con Marc Cassot .
• 1978: Roger Stéphane y Roland Darbois, El tiempo de las catedrales , basado en la obra de Georges Duby ( leer en línea [video] ) , cap.  V (“  Luis IX  : rey, caballero y santo”), duración: 50  min  27  s .
• 1982: San Luis o realeza benéfica de Jean-Claude Lubtchansky con Didier Sandre .
• 1983: La Chambre des dames de Yannick Andréi con Raymond Didier.
• 2001: Knights of the Quest de Pupi Avati con Marcus J. Cotterell.
• 2012: París, la ciudad para retroceder en el tiempo de Xavier Lefebvre y Alexis Barbier-Bouvet con Vladimir Perrin.
• 2014: San Luis, en la tierra como en el cielo de Xavier Lefevre con Vladimir Perrin.
• 2018:
  • Blanca de Castilla: la reina madre tiene carácter de David Jankowski y Benjamin Lehrer con Julien Delanoë.
  • Dominique Adt, coproducción France Télévision (replay), dirección científica del Dr. Pr Philippe Charlier (legista y antropólogo): Saint Louis, the Dispersed King  ; documental sobre la búsqueda del posible motivo de la muerte de Luis IX .

Televisión

A él está dedicado el programa Secrets d'Histoire , titulado San Luis, en la tierra como en el cielo . El documental vuelve en particular a su participación en dos cruzadas sucesivas, la fundación de la ciudad fortificada de Aigues-Mortes , pero también a las reformas que llevó a cabo para modificar en profundidad las instituciones judiciales del reino ^{[ 69 ] , [ 70 ]} .

Comic

• Christian Goux (diseñador) y Louis-Bernard Koch , Con Saint Louis , Triomphe, coll.  "El Viento de la Historia",2010, 40  págs. ( ISBN  978-2843783838 )
• Mathieu Mariolle y Alex Nikolavitch , Saint Louis , Glénat BD, coll.  "Hicieron historia"2015, 56  págs. ( ISBN  978-2723496254 )

Apéndices

 : documento utilizado como fuente para escribir este artículo.

Fuentes primarias

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• Matthieu París , Chronica majora , Londres, Henry Luard,1872.
• Salimbene de Adam , Cronica , Bari, Scalia,1966.
• Primado de Saint-Denis , Las Grandes Crónicas de Francia , París, J. Viard,1920.
• Guillaume de Nangis , Chronicon , París, Geraud,1843.
• El juglar de Reims , Historia de un juglar de Reims en el  siglo XIII , ^Natalis de Wally,1876.
• Enseñanzas de San Luis  :
  • Henri François Delaborde , El texto primitivo de las Enseñanzas de San Luis a su hijo ,1912.
  • David O'Connell , Las palabras de San Luis , París, Gallimard-Julliard,1974.
• Gloria laus , bula papal de canonización de San Luis.
• Jean de Joinville  :
  • Natalis de Wailly , Historia de San Luis, seguida del Credo y de la carta a Luis X , París, Éditions Mme ^viuda de Jules Renouard, 1868, XLIV-411  p. [ leer en línea ] .
  • Jacques Monfrin (ed.), Vida de San Luis , París, Le Livre de poche, coll. "Letras góticas", 2002, 639  p. Edición bilingüe francés antiguo-francés contemporáneo.
• Jules Viard , Les Grandes Chroniques de France  : publicado para la Sociedad para la Historia de Francia por Jules Viard , t.  7: Luis VIII y San Luis , París, antigua librería Honoré Champion,1932, XIX -296  pág. ( leer en línea ).
• Jacques Le Goff , Éric Palazzo , Jean-Claude Bonne, Marie-Noël Colette, The Royal Rite at the time of Saint Louis from the Latin manuscrito 1246 of the BnF (con la colaboración de Monique Goullet), París, Gallimard, coll. “El tiempo de las imágenes”, 2001, 338  p. [ informe en línea ] .

Bibliografía

Biografías

Edad Media

• Guillaume de Nangis , Crónica del reinado de San Luis, 1226-1270 , Paleo ed.,2010 ( ISBN  978-2849095720 ).
• Guillaume de Saint-Pathus , Vida y virtudes de San Luis , Paráclito,2009 ( ISBN  9782357360136 ).

^siglo 17  _

• Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont , Vida de San Luis Rey de Francia , Julien de Gaulle (ed.), París, Jules Renouard et Cie, 1847-1851, vol.  1 , vol.  2 , vol.  3 , vol.  4 , vol.  5 , vol.  6 _

^Siglo XIX  hasta nuestros días

• Louis-François de Villeneuve-Bargemont , Historia de San Luis, rey de Francia , vol.  3,1839, 686  pág. ( leer en línea ). 
• Charles Victor Langlois , Historia de Francia en la Edad Media: ^siglo III  -1492: San Luis, Philippe le Bel: los últimos Capetos directos, 1226-1328 , París, Jules Tallandier,1978, 448  págs. ( leer en línea ). Reimpresión de la 2ª  parte del volumen ^III de La Historia de Francia desde los orígenes hasta la Revolución , Ernest Lavisse (dir.), París, Hachette, 1901 .
• Jean Richard , Saint Louis: King of Feudal France, Supporter of the Holy Land , París, Fayard , coll.  "Biografías históricas"1983, 638  pág. ( ISBN  2-213-01168-0 , BNF  34741331 , presentación en línea ) , pág.  108, 215, 227.
  [ pág.  108 ]  : “Lo mismo sucede en otro asunto: la destrucción por fuego de ejemplares del Talmud . Un judío de La Rochelle, convertido al cristianismo, se había convencido a sí mismo de que este libro, que regía la vida de sus correligionarios, era el principal obstáculo para su conversión. A instancias suyas, el Papa Gregorio IX denunció a los médicos judíos como culpables de haberse apartado de la ley de Moisés y de la Sagrada Escritura , tesoro común de judíos y cristianos, para seguir estas tradiciones que las tergiversaban, e invitó a San Luis a destruirlas. libros. El rey convocó una conferencia que se celebró en el Palacio frente a Blanca de Castilla, EL24 de junio de 1240, cuatro rabinos famosos y sus acusadores. Los primeros se confundieron y, enjunio de 1242, veinte carretadas de copias del Talmud fueron entregadas al fuego. El celo del rey por la conversión de los judíos, del que tenemos otras pruebas, sin llegar a la conversión forzosa, no se retrajo en el uso de medios de coerción. »
  [ pág.  215 ]  : “Pero las confiscaciones y expulsiones sin duda estaban dirigidas solo a los prestamistas judíos, porque la presencia de numerosos judíos sigue siendo cierta, y la ordenanza misma prescribe la restitución a las comunidades judías de sus sinagogas y sus cementerios . En cuanto a la ordenanza de 1254 ^{[ 16 ]}, repetía los términos de la de 1230, recordaba la condena del Talmud, considerado blasfemo con respecto a la fe cristiana, y prohibía a los judíos prestar a interés en el futuro, animándolos a vivir del trabajo de sus manos o del comercio. de comerciante ^{[ LM 1 ]} . »
• Jacques Le Goff , Saint Louis , París, Gallimard , coll.  “Biblioteca de cuentos”1996, 976  pág. ( ISBN  2-07-073369-6 , BNF  35801658 , presentación en línea ), [ presentación en línea ] ,
  Reedición: Jacques Le Goff , Saint Louis , París, Gallimard, coll.  "Fol. Historia” ( n ^.  205),2013, 1264  pág. , rústica ( ISBN  978-2-07-041830-5 ).
• Gérard Sivéry , San Luis y su siglo , París, Tallandier, coll.  "Mascarones de proa",1983, 672  págs. ( ISBN  2-235-01398-8 ).
• Gérard Sivéry , Luis IX  : el santo rey , París, Historia / selección de Reader's Digest , coll.  “Francia sobre sus reyes”,2002, 159  pág. ( ISBN  978-2847343861 ).
• Dom Prosper Guéranger , San Luis y el Papado , Asociación Saint-Jérôme,2008, 192  págs. ( ISBN  978-2951784543 ).
• Joël Blanchard , Saint Louis , Presses de la Renaissance, col.  "Grandes Figuras de la Espiritualidad Cristiana",2017, 140  págs. ( ISBN  978-2750913076 ).

Aspectos especiales

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• (es) Robert Branner , St. Louis y el estilo cortesano en la arquitectura gótica , A. Zwemmer,1965.
• (es) Robert Branner, Pintura manuscrita en París durante el reinado de San Luis. Un estudio de estilos , University of California Press,1975.
• Louis Carolus-Barré y Henri Platelle , El proceso de canonización de San Luis (1272-1297). Prueba de reconstitución , col.  "Publicaciones de la Escuela Francesa de Roma",1994, 325  págs. ( ISBN  2-7283-0300-2 ).
• Louis Carolus-Barré , "  Las investigaciones para la canonización de San Luis y la bula Gloria Laus , de11 de agosto de 1297 », Revue d'histoire de l'Eglise de France , vol.  57, núm. ¹⁵⁸  ,1971.
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• Albert Lecoy de La Marche , Saint Louis: su gobierno y su política , Tours, Mame & fils ,1900( reimpresión  1888, 1889, 1891, 1894, 1900, 1905, 1924) ( 1ª ^ed  . 1887) ( BNF  34021559 , leer en línea ) , cap.  XVII (“Industria y Comercio bajo San Luis”), pp. [ 214 ] , [ pág.  336 ].
  [ pág.  214 ]  : “Él también tomó parte en la condenación del Talmud , cuyos libros fueron quemados por orden del Papa, con la concurrencia del rey. »
  [ pág.  336 ]  : “Esta anécdota no se puede oír de otro modo, si se tiene algo de buena fe; porque sin ello estaría en flagrante contradicción con el carácter de San Luis y con sus reales procedimientos con respecto a los judíos […] obligándolos a pagar el doble del impuesto adeudado por los extranjeros ordinarios o regateos, y a llevar en sus ropas un distintivo signo: una rueda de estrella de un color diferente. » […]"La ordenanza de 1254, para la reforma general del reino, renueva la prohibición del tráfico ilícito, familiar a los discípulos de Moisés, de sus blasfemias, de sus maleficios, de sus libros heterodoxos, como el Talmud, les ordena, bajo pena de destierro, de vivir del trabajo de sus manos o del comercio ordinario ( de laboribus manuum suarum vel de negotiationibus sine terminis vel usuris )”
• Jacques Le Goff , "  Mi amigo el santo rey: Joinville y Saint Louis (respuesta)  ", Annales. Historia, Ciencias Sociales , No. ²  , ^año 56  ,Marzo-Abril 2001, pág.  469-477 ( leer en línea ).
• Georges Minois , El culto de los grandes hombres , Ediciones Louis Audibert,14 de octubre de 2005, 569  pág. ( ISBN  978-2-84749-061-9 ).
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Fuentes adicionales

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• Louis Isidore Nachet (abogado), Libertad religiosa en Francia, o ensayo sobre la legislación relativa al ejercicio de esta libertad , París, Landois y Bigot,1830( reimpresión  1833, 1838, 1846), obra coronada por la Christian Moral Society ( OCLC  555763669 , BNF  36341901 , leer en línea ) , En Francia, cap.  XI (“De los judíos”), pág.  12, 19, 127-131, 209.

Artículos relacionados

• Biblia Maciejowski , Biblia de San Luis , Salterio de San Luis  ;
• Bonifacio VIII , Papa que canonizóa Luis IX  ;
• Cahiers de Saint Louis , descendencia de 5 generaciones  ;
• Establecimientos de San Luis  ;
• Isabel de Francia , hermana de Luis IX , beatificada;
• Juan de Joinville  ;
• Luis de Anjou , sobrino nieto de Luis IX , también canonizado;
• Luis de Borbón , el mayor descendiente de Luis IX  ;
• Abadía de Royaumont .

enlaces externos

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  • Archivo de literatura medieval
• Recurso de salud  :
  • biblioteca interuniversitaria de salud
• B. Hartley, “  Maciejowski Bible  ” , en medievaltymes.com (consultado17 de abril de 2009) .
• Inventario de los archivos de la serie JJ en la sala de inventario virtual del Archivo Nacional .

Notas y referencias

Calificaciones

Referencias

Obras

• Jacques Le Goff 1996  :

• Jean-Michel Leniaud y Françoise Perrot 2007  :

• Zina Weygand 2003  :

• Paul Salmona y Juliette Sibón 2015  :

• Gérard Sivery 1987  :

• Louis-Francois de Villeneuve-Bargemont 1839  :

• Beatriz Philippe 1997  :

• Albert Lecoy de La Marche 1900  :

• Juan Ricardo 1983  :

• Luis Isidoro Nachet 1830  :

• Diverso :

Otras fuentes

• Portal central de la Edad Media
• portal del catolicismo
• Portal de las Cruzadas
• Portal del reino de Francia
• Portal de la Monarquía