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reconquistado

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Para artículos homónimos, véase Reconquista y Reconquista (desambiguación) .

Para artículos más generales, véase Historia de al-Andalus , Historia de España y Españas medievales .

reconquistado
Descripción de esta imagen, también comentada a continuación.
Evolución territorial de la Reconquista a partir de la evolución lingüística de la Península Ibérica
Información general
Fecha 722 - 1492
Evento Península Ibérica
Tema Victoria de las Españas cristianas medievales
beligerantes
Reino de Asturias Reino de Asturias Reino de Galicia Reino de León Reino de Aragón Reino de Castilla Reino de Portugal Reino de Navarra Monarquía Católica Española
reino de galicia 
Reino de León 
Reino de Aragón 
Reino de Castilla 
Bandera del Reino de Portugal
Reino de Navarra 
Bandera de Cruz de Borgoña.svg 		Bandera omeya.svg Califato omeya de Damasco Emirato de Córdoba Califato de Córdoba Taifas Almorávides Almohades Emirato de Granada Reino meriní
Bandera omeya.svg


almorávides 
Bandera de la Dinastía Almohade.svg
Bandera del Emirato de Granada
Bandera de Marruecos 1258 1659.svg

batallas

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La Reconquista [ a ] ( palabra española y portuguesa , en francés  : "la Reconquista") es el nombre dado al período de la Edad Media ibérica entre la conquista omeya de la Hispania visigoda y la caída del reino nazarí de Granada. La conquista de Granada por Castilla marca el final del período.

La historiografía tradicional utiliza el término "Reconquista" del siglo XIX que  sustituye a la "restauración" de los reinos cristianos visigodos , entendida como la conquista de nuevos territorios por parte de nuevas monarquías que pretenden restablecer un orden político y religioso preexistente.

El año 722 marca el tradicional inicio de la Reconquista. Esto corresponde a la primera victoria de las fuerzas cristianas contra las tropas musulmanas árabe-bereberes en la victoria asturiana de Covadonga . Es una pequeña victoria de un pequeño grupo contra una patrulla musulmana en la cordillera Cantábrica lo que permite la instauración del Reino de Asturias . lamarca el final tradicional de la Reconquista en la España actual , cuando los "  Reyes Católicos  " toman el último bastión musulmán en Granada .

A pesar de que un solo nombre abarca gran parte de la Edad Media ibérica, la Reconquista se desarrolló a lo largo de ocho siglos y no fue un proceso políticamente uniforme, temporal o geográficamente continuo. El avance cristiano sufrió muchas interrupciones que llegaron hasta los ciento diez años y episodios de pérdidas territoriales. Las monarquías española y portuguesa no diferencian las reconquistas de tierras ibéricas de las conquistas del norte de África iniciadas en 1415 de lo que se convierte en el Marruecos portugués .

La noción de Reconquista suscita muchos debates sobre la relevancia del término, sobre las fechas de su inicio y fin, sobre la historiografía y sobre la capacidad del concepto para traducir las realidades medievales al siglo XXI  .

Denominación

La conquista de Antequera la.

Si el deseo de "reconquista" aparece ya en el año 722 entre los cristianos ibéricos como reacción a la conquista musulmana , la aparición del término data del siglo  XIX , como concepto de los historiadores para designar este período [ 1 ] y es de carácter nacionalista . contexto [ 2 ] para lo que antes se conocía como la "restauración" de los reinos cristianos visigodos, entendida como la conquista de nuevas tierras por parte de nuevas monarquías que buscaban restaurar un orden político y religioso preexistente [ 3 ], [ 4 ] .

Aunque es complicado diferenciar la reconquista de la conquista durante un período tan largo, la Reconquista no representa un período unido y coherente porque la lucha no es continua. A falta de un término mejor, los historiadores todavía lo utilizan a pesar de su desacuerdo sobre lo que implica. Los historiadores de la lengua árabe utilizan el término istirdad, que se traduce exactamente como Reconquista [ 5 ] .

Además, tradicionalmente se aceptan varias fechas de inicio, entre las que destacan 722 (conquista musulmana) y 1031 (caída del Califato de Córdoba ). Aunque diversa y abarcando casi ocho siglos, la Reconquista se muestra a menudo como un movimiento continuo, voluntario e ineludible a partir del 722, ejemplo de construcción historiográfica teleológica de un romance nacional .

En 2010, Eduardo Manzano Moreno explicaba que las crónicas de la época de Alfonso III de Asturias se escribieron entre la segunda mitad del siglo IX y principios del X  , cuando Al-Andalus se vio sacudido por una profunda crisis, descrita como una guerra civil entre el poder árabe y los conversos, los mozárabes. La profundidad de esta crisis hizo pensar a los cronistas que el final de la presencia musulmana en la península estaba cerca. Pero “cuando estos supuestos fallaron, el programa se reajustó de acuerdo con las nuevas condiciones que trajeron los siglos posteriores, aunque la idea de “pérdida” y “recuperación” de lo perdido permaneció presente a lo largo de los siglos”. Pero las menciones posteriores “atenúan significativamente el componente religioso. Así, a mediados del siglo XIV  , Don Juan Manuelaseveró que "hay una guerra entre cristianos y moros, y seguirá hasta que los cristianos hayan tomado las tierras que los moros han tomado", pero negó que el conflicto tuviera base religiosa porque "ni por la ley, ni por la secta tienen [ los moros ] no habría guerra entre estos dos .

Años más tarde, el mismo autor explicaba que el término “Reconquista” presupone erróneamente la continuidad entre los reinos y condados cristianos del Norte y la monarquía visigoda anterior a la conquista musulmana, como si Al-Andalus hubiera sido un simple paréntesis histórico en el evolución de la península. Asimismo, cuestiona el término repoblación e indica que Al-Andalus "fue convenientemente reprimido de forma repentina y radical tras la ocupación cristiana". Propone abandonar el binomio reconquista / repoblaciónpara referirse a la expansión cristiana, sin suponer un retorno a situaciones preexistentes, "sin que ello implique que la ocupación de enclaves y territorios no altere sustancialmente las situaciones anteriores, ni que se produzca un abandono significativo de determinados enclaves, ni que, finalmente, , no se establecieron nuevas organizaciones que dieran las formas actuales a las sociedades de la Baja Edad Media . Hubo una cierta continuidad, pero también cambios dramáticos, y estos fueron aumentando con el tiempo hasta hacer irreconocible a la vieja sociedad andalusí” [ 8 ]

Durante la Batalla de Las Navas de Tolosa ( 1212 ), el Papa Inocencio III concedió a los combatientes la remisión de sus pecados, al otorgar a España la Bula de la Santa Cruzada [ b ] . La formación de órdenes caballerescas religiosas y militares se inició en el  siglo XII , en particular las órdenes de Alcántara , Santiago ,  etc. inspirado en los éxitos de la Orden del Temple formada en 1120 .

Durante la crisis del  siglo XIV se interrumpió la reconquista militar, y durante un período de ciento diez años entre 1350 y 1460 , la frontera estuvo en general en paz durante ochenta y cinco años, a pesar de la toma de Antequera . El Reino de Castilla acepta entonces el dominio musulmán sobre Gibraltar [ 9 ] y un vasallaje de los últimos territorios del Reino de Granada en cuyos asuntos interviene a menudo.

conquista musulmana

Peñón de Gibraltar desde donde se inició la conquista de Hispania .
Batalla del Guadalete .
Hispania 721 , después de la conquista musulmana de los últimos reinos visigóticos de Narbona.
Artículo principal: Conquista musulmana de la Península Ibérica .

Desde finales de la Hispania romana , los visigodos , habiendo subyugado a los suevos durante el período conocido como "  Hispania visigoda  ", han dominado la Península Ibérica (reino visigodo de Toledo).

En el año 711 se produce la primera invasión musulmana en la Península Ibérica. Éste llega desde el norte de África por el Estrecho de Gibraltar , que debe su nombre actual precisamente a Tariq ibnou Ziyad , general que comanda la expedición, y que el rey Rodéric ( Rodrigo en español ), uno de los últimos de los reyes visigodos, combata personalmente. . Sin embargo, el rey Rodéric pierde la vida durante la Batalla de Guadalete . Tariq es llamado a Damasco , entonces capital del califato , para informar de su victoria y no vuelve. Su lugar lo ocupa el gobernador Abd al-Aziz, que se casa con Egilona , ​​viuda del rey Rodéric, y organiza estos territorios en forma de emirato dependiente del califato.

Conquista musulmana de la península del 711 al 718.

Si la invasión islámica es rápida y enérgica, el regreso a la estabilidad política y militar es largo. El Emirato puso en marcha inmediatamente una política de tratados con los nobles visigodos que le permitió controlar el resto de la península. En el 716 , los árabes comienzan a dirigir sus fuerzas hacia los Pirineos para intentar entrar en el reino de los francos mientras Abd al-Aziz es asesinado en Sevilla generando una crisis tal que, durante los siguientes cuarenta años, se suceden una veintena de gobernadores. el jefe del Emirato que se enfrenta a numerosos levantamientos. La inestabilidad continúa más allá de la toma de posesión rocosa de Abd al-Rahmanal frente del Emirato que, sin embargo, dejó a su hijo un territorio independiente y relativamente estable en 788.

Además de los factores endógenos que propician la expansión global del islam , esta rápida evolución se explica por las debilidades de los visigodos porque su dominio sobre la península era frágil e incompleto: en el año 711, el rey Rodrigo aún encabezaba una campaña militar contra los vascos en el norte. Además, las élites visigodas están divididas por enfrentamientos relacionados con la sucesión al trono de la monarquía, que es electiva y no hereditaria. Los partidarios de Rodrigo, duque de Bética , se oponen a los de Agila II en Tarragona .

La aristocracia terrateniente, tardíamente convertida al catolicismo [ c ] , se ve duplicada por una población libre o servil, cuyas difíciles condiciones de vida la hacen insatisfecha. Muchos ven la conquista árabe como una mejora en su situación [ref. necesario] . Finalmente, la disminución de la actividad comercial llevó a una subestimación de la población judía , que participó en gran medida en esta invasión. Los judíos, maltratados durante los reinados anteriores, en particular con su conversión forzada en 617, ofrecieron una acogida favorable a los musulmanes [aclaración necesaria] , encontrando también una ventaja en la situación de las minorías hebreas protegidas por la jurisdicción islámica en lugar de los visigodos [10 ] , [ 11 ] . Finalmente, el reino visigodo se había visto especialmente afectado por las hambrunas derivadas de las sequías y por las epidemias -la peste de Justiniano-  creando un fuerte déficit de población que contribuyó a su debilidad y caída [fuente insuficiente] .

Edad media alta

Tras la invasión, la resistencia cristiana cristalizó en torno a dos centros que se consolidarían en reinos diferentes durante tres siglos.

Asturias

Reino de Asturias , hacia 910 , durante el reinado de Alfonso III de Asturias ( 848-910 ) .
Estatua de Pelagio el Conquistador en Covadonga .
Artículos principales: Reino de Asturias , Pelagio el Conquistador y Alfonso I de Asturias .

En 718 , un noble visigodo conocido como Pelagio ( Pelayo el Conquistador ) se rebeló. Sin embargo, fracasó, fue hecho prisionero y enviado a Córdoba (el término “Córdoba” (Córdoba) designaba entonces a todo el Califato de Córdoba ).

Escapa y organiza, en las montañas de Asturias , una segunda sublevación concretada en el 722 por la batalla de Covadonga . Este evento es considerado el inicio de la Reconquista. Pelagio con los astures de origen celta, algunos nobles visigodos y población visigoda que huía al norte para unirse a la resistencia [ 12 ] , [ 13 ] en la década de 720 habría infligido una derrota a los musulmanes en Covadonga. Es el origen del Reino de Asturias, cuyos gobernantes se considerarían más tarde sucesores de los reyes visigodos, y fundamento de la futura Reconquista. La interpretación de la batalla de Covadonga es objeto de controversia: mientras que en las crónicas cristianas aparece como "una gran victoria contra los infieles con la ayuda de Dios", los cronistas árabes describen un enfrentamiento con un pequeño grupo de cristianos, al que vencieron y rechazaron. perseguir después de que se consideraron inofensivos. Esta es probablemente una victoria cristiana sobre un pequeño contingente de exploración. Esta batalla de Covadonga, a pesar de las mínimas fuerzas presentes, tuvo tal repercusión que polarizó en torno a Don Pelayo un semillero de resistencia a los musulmanes. Los cristianos de Asturias aclaman por rey a Pelagio,Moros del 718 al 737 [ 14 ] .

Los árabes se retiran para controlar la parte más meridional de la península. Desde su punto de vista, la dominación de una región montañosa con recursos limitados e inviernos extremadamente duros no es interesante y controlar estos territorios marginales implica más costos que beneficios, sobre todo porque los cristianos en esta región no representan ningún peligro. Además, la emergencia es entonces la gestión de la contraofensiva de Pépin le Bref en el norte de los Pirineos. Sin embargo, la rápida expansión del pequeño reino preocupó rápidamente a las autoridades. A partir del 740 , bajo el reinado de Alfonso I ( 739 - 757 )), sucesor de Pelagio, gracias a confusas luchas entre los distintos caudillos que rechazaban la autoridad del califa de Córdoba y al desinterés de los musulmanes por las tierras de Galicia y el Duero , se toman las ciudades de Astorga y León [ 14 ] . Alfonso I instala en León la capital de una monarquía astur-leonesa y organiza expediciones que conducen a la toma de las ciudades de Braga , Oporto , Viseu y Chaves [ 14 ]. Son conquistas sin futuro porque el rey no tiene fuerzas suficientes para conservarlas y repoblarlas. Incluso antes de que todas estas tierras fueran reconquistadas, existen cuatro grandes divisiones administrativas en el Reino de León : Asturias , León , Galicia y Castilla [ 14 ] .

Península Ibérica en 757.

Estos territorios se utilizan luego para hostigar a Al-Andalus y anexar nuevas tierras [ 15 ] . El Califato de Córdoba organiza sucesivas incursiones. En tiempos de Alfonso II , había uno por año en territorio asturiano. Pero el reino sobrevive y sigue creciendo. El Duero fue cruzado en 878 [ 16 ] con importantes victorias, como la batalla de Lutos y la de Polvoraria  (es) . En 809 [ 17 ] se informa de una campaña en Lisboa , atribuida a Alfonso II .

El Reino de Asturias , que inicialmente tuvo un carácter asturiano , cambió debido a la llegada de inmigrantes de cultura hispano-goda que huían a este reino cristiano del norte. Sin embargo, el reino está muy ligado durante este período al Imperio carolingio , en particular después del "descubrimiento" de la presunta tumba del apóstol Santiago . Este descubrimiento logrará unir la Europa cristiana con el Reino de Asturias frente a una ocupación islamizada del sur peninsular.

El Reino de Asturias sufrió varias divisiones, la primera en el año 910 a la muerte del rey Alfonso III de Asturias [ 18 ] . El reino se reparte primero entre tres de sus cinco hijos: García , Ordoño y Fruela . Estos territorios incluyen, además de Asturias, el condado de León, el de Castilla , Galicia, las marcas de Álava y Portugal entonces en la frontera sur de Galicia. García recibe León, Castilla y Álava fundando el Reino de León . Ordoño recibe Galicia y Portugal, y Fruela se queda con Asturias [ 19] .

El hogar pirenaico

Artículo principal: Marcha de España .

El Reino de Pamplona , ​​posteriormente llamado Reino de Navarra , tiene su origen en la familia Banu Qasi que firmó un pacto con los muladíes de Tudela . Su primer rey es Eneko Arista (Iñigo Arista en español). A principios del siglo X  , la familia Jimena sustituyó a la familia Arista y Sancho Garcés I , que fue su primer rey, obtuvo un gran éxito militar. Pamplona logra controlar su Navarra original , La Rioja , entonces llamada Reino de Nájer  (es), y lo que luego se llamaría País Vasco . Las uniones dinásticas permiten hacerse con el control de los condados de Castilla , dependiente de León aunque muy autónomo, y de Aragón tras transformarse en dinastía hereditaria con el conde Aznar Galíndez , Sobrarbe y Ribagorza en los Pirineos durante el reinado de Sancho III el Grande . A su muerte lega el reino de Pamplona a García IV de Navarra, a quien deben subordinarse los gobernantes de las demás partes de su reino: Fernando, que recibe el condado de Castilla y Ramiro, que recibe el condado de Aragón, independizándose no obstante tras la anexión en 1045 de Sobrarbe y Ribagorza, condados heredados por su hermano menor, Gonzalo.

Mapa de la Península Ibérica en 814 con las campañas de Carlomagno y la creación de la Marcha de España.

El hogar pirenaico, es decir el reino de Pamplona, ​​todos los condados catalanes y los de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza, proceden de la resistencia carolingia encabezada por Carlos Martel que, en el 732 , para hacer retroceder la invasión musulmana en Aquitania . La Marcha de España fue creada por los carolingios después de que Pipino el Breve y luego Carlomagno reconquistaran Septimania , convirtiendo a esta última en una zona de contención militar para detener las incursiones sarracenas.. Es una frontera militar al sur del reino franco que permite a otros cristianos asentarse en la península. El territorio comprendido entre el este de Navarra y el Mediterráneo quedó entonces dividido en condados. El este de la marcha española está ocupado por los condados catalanes y los condados aragoneses, Sobrarbe y Ribagorza formando la zona intermedia. Si bien la intención original de los francos era acercar estas fronteras al Ebro , la marcha se vio limitada por los Pirineos al norte y por el Llobregat al sur cuando Barcelona fue tomada por Luis el Piadoso el. Con el tiempo, y sobre todo tras la toma de Barcelona en el año 985 por Almanzor , el condado consiguió su independencia durante los reinados de los condes Guifredo el Velloso y Aznar Galíndez.

El condado de Aragón también pertenece a los condados de la marca de la España franca. Se fusionó en el 943 con la de Pamplona, ​​a raíz de la unión dinástica entre Andregoto Galíndez y García II de Navarra . Sancho III el Grande lega el condado a su hijo Ramiro a su muerte en 1035 . Este último se emancipó de la tutela franca y se anexionó los condados de Sobrarbe y Ribagorza. Ramiro I estableció un reino de facto que comprendía los tres condados que ocupaban los Pirineos centrales. En 1076 a la muerte de Sancho IV de Navarra, logró la anexión de Navarra. Pero tras la muerte de Alfonso el Batallador, esta unión pierde su cohesión.

Reseña de la Alta Edad Media

Las Campañas de Almanzor .

La conquista árabe realizada en apenas 5 años ( 711 - 716 ) deja sólo unas pocas franjas montañosas al norte. Los principales esfuerzos, desordenados, hasta el siglo X permiten construir y  consolidar estructuras políticas e institucionales sobre realidades socioeconómicas rápidamente cambiantes. Sometidas a la afluencia masiva de poblaciones que huían del avance musulmán, sentaron las bases del feudalismo en la península .

Al oeste, se construye el Reino de Asturias y se extiende hasta Galicia . Al este, la marcha defensiva carolingia evoluciona hacia diferentes núcleos cristianos y reinos pirenaicos autónomos. Después de las rápidas ganancias territoriales iniciales de los cristianos, la presión sobre los reinos del norte aumentó significativamente. La subida al trono de Abd al-Rahman III ( 912 ) y la restauración de un poderoso poder musulmán, la transformación del emirato de Córdoba en califato ( 929 ) y luego la toma del poder por Almanzor hizo que la situación de estos reinos hasta finales del siglo el siglo 10 siglo, rindiendo tributo al califato cuya soberanía reconocen, haciéndolos estados tributarios del Emirato [ 16 ] .

 Siglos XI y XII _ _

Salamanca , ciudad atacada por Almanzor en el 977 como respuesta al ataque de los reyes cristianos.
Madinat al-Zahra en las afueras de Córdoba. Sede del califato, la ciudad fue destruida en 1010, durante los inicios de la guerra civil en Al-Andalus.
Las posesiones y conquistas de Alfonso I.
Vista de Toledo  ; la ciudad es en la época de Al-Andalus la ciudad mozárabe más importante .

El reinado de Almanzor , célebre por sus saqueos, a finales del siglo X  , favoreció la reanudación de la Reconquista. El saqueo de Barcelona (985) acelera la autonomía de los condados catalanes del Imperio franco. El saqueo de Santiago de Compostela en el año 999 es considerado una afrenta en toda la cristiandad. A la muerte de Almanzor en 1009 , se inició una guerra civil en el arruinado reino que culminó con la caída del califato en 1031 y la fragmentación de su dominio territorial en numerosos emiratos independientes y a menudo rivales ( taïfas). Los reinos cristianos apoyaron activamente las revueltas que tuvieron lugar en varias ciudades, en particular en Córdoba, aliándose con clanes separatistas, lo que les permitió recuperar los lugares perdidos bajo el reinado de Almanzor [ 16 ] .

En 1063 , el Papa Alejandro II concedió una indulgencia especial a cualquiera que fuera a luchar contra los musulmanes en España en su bula Eos qui in Ispaniam [ 20 ] , [ d ] . Los caballeros de Francia, Aquitania , Norman , Champaña en particular, llegaron en gran número para unirse a sus pares de más allá de las montañas. Fue durante las confusas luchas entre cristianos, moros y taifas cuando la Reconquista ganó terreno.

La dislocación del califato en taifas a menudo rivales facilitó un lento avance cristiano por el norte de la Meseta y por el valle del Ebro . En ese momento, tras una dura lucha contra las taifas de Zaragoza, el reino aragonés llegó al Ebro, y conquistó su capital en 1118 . Estos avances permiten consolidar institucionalmente los reinos. Durante la disolución del califato, el juego de las uniones dinásticas fortalece los reinos cristianos. En 1137 , el matrimonio de Petronilla, hija única del rey de Aragón, y Ramón Berenguer IV , conde de Barcelona , ​​dio origen a la Corona de Aragón., uniendo el reino y los condados, aunque cada territorio conserva sus usos y costumbres. La Corona, afirmando su independencia del reino de Francia, avanza hacia el Ebro. Acabará por recuperar de los árabes los territorios que forman la Cataluña contemporánea. Invirtiendo la situación de siglos anteriores, fueron los reinos cristianos los que impusieron tributos a los estados musulmanes, los parias  (en) , convirtiéndolos prácticamente en protectorados.

En Castilla y León , el avance se tradujo notablemente en la conquista del Reino de Toledo en. A esta fecha, casi la mitad del territorio español contemporáneo se encuentra bajo soberanía cristiana.

  • El contraataque de Almanzor, 967-1002.

    El contraataque de Almanzor, 967-1002.

  • La fragmentación del Califato de Córdoba en taifas, 1002-1037.

    La fragmentación del Califato de Córdoba en taifas, 1002-1037.

  • La unión de reinos bajo Fernando I, 1037-1065.

    La unión de reinos bajo Fernando I , 1037-1065 .

  • La toma de Toledo en 1085.

    La toma de Toledo en 1085.

Esta victoria provoca sucesivas oleadas de refuerzos. Ibn Tachfin reunió en Ceuta un ejército formado por soldados de todo el imperio almorávide , el Sáhara, el Magreb así como diferentes tribus como los Sanhadja [ 21 ] .

“Mal arabizados, mal islamizados, los bereberes en realidad nunca habían aceptado la conquista árabe, resistiendo ferozmente a los que consideraban invasores. Después de su derrota y su conversión, su feroz amor por la independencia no se había extinguido [ 22 ] . »

Primero llamado como refuerzos, su ejército cruzó el estrecho el 30 de julio de 1086 . Allá por 1090, rápidamente conquistó el país; de la treintena de taifas, menos de una docena tienen poder militar real y capacidad de resistencia. Los soldados de Ibn Tachfin trabajan para destronar a los emires menores cuyas taifas van desapareciendo una a una, su llegada es ovacionada por la multitud que, cansada del permanente estado de guerra entre taifas, está furiosa por la fragilidad de Al-Andalus frente a los reyes cristianos [ 23 ] . Esta conquista marca el fin de una edad de oro cultural y el fin de la Convivencia . Los almorávides, saharauisausteras y rígidas, favorecen a los religiosos en detrimento de los poetas y filósofos. Deportan cristianos a sus territorios en el norte de África. El carácter profundamente piadoso e intransigente del nuevo amo del país da como resultado una estricta aplicación de la ley islámica en el país. Las iglesias son destruidas y los judíos condenados a pagar fuertes impuestos. Rápidamente, los almorávides son odiados por la población [ 24 ] , tanto por las subidas de impuestos como por el comportamiento de sus soldados que saqueaban y saqueaban el país. La corrupción estatal está adquiriendo proporciones alarmantes. Los almorávides evitaron el hundimiento total de la España musulmana, pero sólo frenaron la. Se ven en apuros en Valencia, ocupada por el Cid desde 1094 a 1102, no ganan ninguna batalla decisiva y no logran reconquistar ciudades importantes como Toledo [ 25 ] .

Las conquistas almorávides de 1085 a 1115.

Treinta y cinco años más tarde, en 1121 , el país estaba sumido en la hambruna y estalló una revuelta en varias ciudades pero fue aplastada en sangre, especialmente en Córdoba. Esto marca el final de la presencia almorávide en la península. Los líderes rebeldes apelan a los almohades del norte de África que acababan de conquistar Marruecos. La llegada de los almohades es tanto un refuerzo como una nueva conquista; suplantando a los almorávides y transformando radicalmente la situación política. En 1147 dominan el Magreb y Al-Andalus tras haber infligido una dura derrota a los castellanos en la batalla de Alarcos. Practicando su religión con extremo rigor, los almohades fueron particularmente intolerantes con los judíos y cristianos mozárabes de lengua árabe y arabizados, a veces rebeldes, a los que expulsaron [ 26 ] .

“Para completar la obra de la decadencia, la irrupción del fanatismo sembró por doquier la ruina y la desolación. Almorávides, almohades, en oleadas sucesivas, el fundamentalismo bereber alentado por los fanáticos se extendió por el país, quemando y matando. Acusados ​​de traicionar los principios del Islam, de entregarse al peor libertinaje, de sucumbir a las tentaciones, de un pernicioso sincretismo, los príncipes fueron asesinados, sus bibliotecas incendiadas, sus palacios arrasados. »

—  Michel del Castillo , Diccionario Amoroso de España , “Al Andalus”, p.  47.

  • El desmoronamiento de los almorávides de 1115 a 1144

    El desmoronamiento de los almorávides de 1115 a 1144

  • El hundimiento almorávide y las taifas del segundo período de 1144 a 1148

    El hundimiento almorávide y las taifas del segundo período de 1144 a 1148

  • Los almohades y Al-Andalus de 1148 a 1157

    Los almohades y Al-Andalus de 1148 a 1157

  • El apogeo almohade en 1195

    El apogeo almohade en 1195

En 1179 , los príncipes cristianos se reparten las tierras a conquistar por el Tratado de Cazola . Castilla disfrutó así del acceso al mar Mediterráneo a través de Cartagena , lo que frenó la expansión aragonesa hacia el sur.

En la costa atlántica , la reconquista avanzó más rápidamente que en Extremadura . Al sur del Duero , los territorios reconquistados forman otro condado, el de Coimbra , ciudad definitivamente conquistada en 1063 o 1064 . Al ganar la batalla de Ourique en 1139 , y luego al recuperar Lisboa en 1147, Alfonso Henriques se convirtió en rey de Portugal , una independencia de Castilla que el Papa le reconoció en 1179. La capital se estableció en Guimarães [ 27 ] .

Es un período de intensa influencia europea, con la apertura de las corrientes culturales continentales ( Cluny , Cîteaux ) y la aceptación de la supremacía religiosa de Roma. La repoblación entre el Duero y el Tajo se basa en pobladores libres y cabildos dotados de gran autonomía, los fors , mientras que en el Ebro los señoríos cristianos explotan una población agrícola musulmana.

 Siglos XIII y XIV _ _

Batalla de Las Navas de Tolosa la.

La alianza entre los reinos cristianos permite el hundimiento definitivo de Al-Andalus, con la gran victoria de Las Navas de Tolosa ( 1212 ) y la rápida conquista de todo el sur peninsular (excepto Granada). Durante la primera mitad del siglo XIII  , entre 1217 y 1249 , los cristianos conquistaron la mitad de la Península Ibérica. Este período es conocido como la Gran Reconquista , por la expresión de Derek Lomax [ 28 ] . Es especialmente famosa la Batalla del Estrecho donde combatieron los últimos norteafricanos de la península, los benimerines .

En 1229 , Jacques I de Aragón arrebató las Islas Baleares , con la conquista de Mallorca , cuya capital, Palma , recaía sobre. La captura de las islas fue fundamental para controlar el Mediterráneo , privando a los moros de una base central para controlar el comercio marítimo. La toma de Córdoba en 1236 y la de Sevilla en 1248 ( Sitio de Sevilla ) por los castellanos se completan con las últimas campañas de la Reconquista aragonesa en Valencia . En 1249 Alfonso III de Portugal entra en Faro , completando la Reconquista portuguesa. A finales del siglo XIII siglo, los cristianos portugueses, juzgando la situación suficientemente segura, tomaron Lisboa como su capital. Los musulmanes ya no dominan salvo en el reino abencer de Granada , que representa menos de una décima parte de la península. Los almohades, anteriormente expulsados ​​por los musulmanes andaluces, perdieron Ifriqiya y el Magreb central y fueron suplantados en 1269 por una nueva dinastía, la de los meriníes .

La supervivencia del Reino de Granada se explica por varios factores. Aliada del norte de África, montañosa, y gozando de una gran consistencia poblacional (no mozárabe), su conquista habría sido difícil para Castilla sin su aliado aragonés. Además, el reino de Granada se convierte entonces en útil vasallo del reino de Castilla, sirviendo de refugio a las poblaciones musulmanas del norte. Entre 1350 y 1460 , la frontera estuvo en general en paz, a pesar de la toma de Antequera . El Reino de Castilla acepta entonces el control de Gibraltar y el vasallaje de los últimos territorios del Reino de Granada en cuyos asuntos Castilla suele intervenir.

  • La reconquista entre las batallas de Alarcos y Navas de Tolosa (1195-1224)

    La reconquista entre las batallas de Alarcos y Navas de Tolosa (1195-1224)

  • La Reconquista de 1224 a 1230

    La Reconquista de 1224 a 1230

  • La Reconquista de 1230 a 1240

    La Reconquista de 1230 a 1240

  • La conquista de Sevilla y Murcia en 1250

    La conquista de Sevilla y Murcia en 1250

  • La irrupción meriní en 1275

    La irrupción meriní en 1275

Reseña de la Edad Media

El Patio de Banderas de Sevilla, donde se conservan restos de la época romana, visigoda, musulmana y cristiana. Al fondo, la Giralda .

Las guerras son libradas por las coronas de Castilla y Aragón , a veces con un apoyo europeo más amplio. Causan problemas importantes. En los años posteriores a sus conquistas, los reyes cristianos aplicaron en beneficio de los cristianos una política de separación y convivencia de religiones. La tolerancia inicial hacia las poblaciones conquistadas evolucionó rápidamente, provocando revueltas. Así Castilla experimentó una primera gran revuelta en 1264 tras la anexión de Sevilla ( 1246 ) que supuso la expulsión de los mudéjares . Al mismo tiempo, una serie de grandes revueltas sacudieron Aragón tras la toma de Murcia .a partir de 1244 , intensificándose en 1276 y hasta 1304 [ 29 ] .

Desde un punto de vista económico, la absorción de enormes volúmenes territoriales y de población genera importantes dificultades. En Andalucía y Murcia , la imposición de los grandes señores - nobles guerreros y órdenes militares - y la expulsión de las poblaciones indígenas - agricultores y artesanos - genera una importante recesión del territorio. Las conquistas territoriales muy rápidas van acompañadas de intensos esfuerzos de repoblación, que socavan la estabilidad económica y la producción agrícola. En Valencia y Alicante , los señoríos cristianos menores se superponen a una población musulmana que mantiene la prosperidad económica. Estos problemas engañosos se intensifican hasta convertirse en una gran crisis del feudalismo. : guerras de sucesión en Castilla y finalmente la crisis entre 1383 y 1385 que desemboca en violentos combates entre Castilla y Portugal con la respectiva participación de Francia e Inglaterra .

El período del siglo XIV español  es convulso, la reconquista del territorio se detiene: de 1350 a 1460 , sólo hay 25 años de guerra para 85 años de paz.

  • La Reconquista en 1314

    La Reconquista en 1314

  • La resistencia de Granada de 1314 a 1350

    La resistencia de Granada de 1314 a 1350

  • La Reconquista de 1350 a 1369

    La Reconquista de 1350 a 1369

  • La Reconquista de 1369 a 1410

    La Reconquista de 1369 a 1410

  • La Reconquista se detuvo en 1450

    La Reconquista se detuvo en 1450

  • La Guerra Civil de Granada 1450-1464

    La Guerra Civil de Granada 1450-1464

La toma de Granada

La victoria final: el año crucial . Pintura de Francisco Bayeu .
Datada en el siglo  XIX, esta pintura de Francisco Pradilla y Ortiz representa la rendición del rey feudatario de Granada Muhammad XII Abû Abd Allah conocido como Boabdil .
Artículo principal: Toma de Granada .

En el siglo XV  , el territorio español estaba dividido en tres reinos cristianos, Navarra, Castilla (ahora unida al reino de León) y Aragón . El último reino, el de Granada, es musulmán y vasallo del reino de Castilla.

El final de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna se reflejan en España con el matrimonio de los Reyes Católicos, Fernando II de Aragón e Isabel de Castilla , que permite la unión de los reinos de Aragón y Castilla, unión que en sí tiene por objeto la unificación territorial, política y social de toda España. Los reinos cristianos están ahora todos unidos: Aragón, Castilla y León, unidos en un solo estado, firman el surgimiento de una nueva gran potencia 30 .

El Reino de Granada , entonces bajo la forma de Emirato de Granada , está reconocido como vasallo de Castilla desde 1246 y debe rendirle tributo. De vez en cuando surgen conflictos por la negativa de pago que desembocan en un nuevo equilibrio entre el emirato moro y el reino católico. En 1483 , Muhammad XII ("Boabdil") se convirtió en emir al desposeer a su propio padre, hecho que desencadenó la Guerra de Granada . Un nuevo acuerdo con Castilla provoca una rebelión en la familia del emir y la región de Málagase separa del Emirato. Málaga es tomada por Castilla y sus 15.000 habitantes hechos prisioneros, lo que asusta a Mahoma.

Este último, presionado por la población hambrienta y ante la supremacía de los Reyes Católicos que poseían artillería, capituló al, poniendo así fin a once años de hostilidad hacia Granada y siete siglos de presencia del poder islámico en España. Derrotado, Mahoma firma un tratado y entrega la ciudad al rey Fernando de Aragón ya la reina Isabel de Castilla. La rendición de Boabdil puso fin al reino musulmán de Granada . La presencia de las poblaciones musulmanas, los mudéjares (musulmanes bajo dominación cristiana), finalizó en 1609 , cuando fueron totalmente expulsados ​​de España por Felipe III .

Las batallas libradas desde el siglo VIII  contra los musulmanes con vistas a reconquistar las tierras de la Península Ibérica acabaron así con la toma de Granada [ 32 ] . Fue después de esta victoria que Isabel y Fernando recibieron del Papa (español) Alejandro VI Borgia el título de "Reyes Católicos".

En la España contemporánea, las fiestas de Moros y Cristianos (“Moros y Cristianos”) conmemoran la victoria cristiana en coloridos desfiles.

El final de la Reconquista en 1492.

Continuación temporal de la Reconquista en el norte de África

Tras la caída del último bastión moro de la Península Ibérica, Fernando II de Aragón prosiguió la lucha contra los musulmanes en la medida en que eran provincias romanas [ 33 ] . Enrique el Navegante ya había intentado tomar Tánger ya en 1437. El testamento de Isabel la Católica de 1504 orientó definitivamente la política exterior de España hacia una guerra santa contra el Islam y el control militar del norte de África [ 34 ] . la, se toma la ciudad de Melilla , luego en 1505 le toca el turno a Mers-el Khébir y Peñón de Vélez de la Gomera en 1508. La toma de Orán se produce en 1509, las de Bougie y Trípoli, en el otro extremo de la Costa de Berbería , al año siguiente en 1510. Khayr ad-Din Barbarroja se haría cargo del Peñón de Argel en 1529 en nombre de la Regencia de Argel . Trípoli, entregada a los Hospitalarios por Charles Quint en 1530, será tomada por los otomanos en 1551, Orán y Mers el-Kébir seguirán siendo españolas hasta 1792 .

Desplazamiento de poblaciones

reposición

Alfonso I de Asturias , conocido como “el Católico”, estatua situada en el Parque del Retiro de Madrid .

Simultáneamente a los avances militares, se produjo un proceso de desplazamiento de poblaciones, acogido favorablemente por las poblaciones cristianas. Conocido como "repoblación" [ 35 ] , cubre dos aspectos. Por un lado la repoblación de las tierras abandonadas por las guerras y los masivos descensos demográficos que las siguen (Valle del Duero), por otro lado la recuperación de los territorios conquistados que sufrían de desorganización administrativa y empobrecimiento económico asociado a una caída moderada de la población. El primer aspecto de la repoblación es desestimado por autores como Menéndez Pidal [ 35 ] . En todos los casos, este proceso tiene como objetivo“reocupar y colonizar las tierras conquistadas a los musulmanes” [ 35 ] y asegurar la lealtad de los habitantes de las tierras anexionadas [ 36 ] .

Las poblaciones provienen de los núcleos del norte (zonas montañosas, pobres, superpobladas), de comunidades mozárabes del sur que migran al norte ante el aumento de la represión religiosa . Estas poblaciones se trasladan a las zonas francas al norte de los Pirineos. Las modalidades del consentimiento de estas poblaciones dependen de sus características, del modo en que se produzca la conquista, del ritmo de ocupación y de los volúmenes de población musulmana establecida en la zona a repoblar. En las áreas que son sucesivamente fronteras entre cristianos y musulmanes, nunca hay vacío demográfico, ni áreas despobladas.

La cuestión de la despoblación de la región norte del Duero , entre 750 y 850 , ha sido objeto de controversia entre los historiadores [ 14 ] . La tesis de Alexandre Herculano , historiador portugués del siglo XIX, afirma  que, al igual que los moros, Alfonso I habría practicado entonces una política de tierra arrasada , constituyendo así "un cinturón de desierto" para evitar que los líderes musulmanes lo utilizaran como punto de partida. punto por sus ataques [ 14 ]. El rey habría trasladado así poblaciones cristianas para reagruparlas por el norte en sus tierras, especialmente en torno a Astorga [ 14 ] . Esta teoría fue cuestionada en la primera mitad del siglo  XX por historiadores como Alberto Sampaio y Pierre David [ 14 ] . El historiador Sánchez Abornoz por el contrario defiende el punto de vista de Herculano así como, más recientemente, Torquato de Sousa Soares en el Diccionario de Historia de Portugal [ 14 ] .

La convivencia en la Edad Media

Artículo principal: Convivencia .
Sinagoga de Toledo .

Después de su conquista, los musulmanes son superados masivamente en número en los territorios conquistados. Sus soberanos aplican una “política colonial” [ 37 ]  : renombran ciudades y ríos [ 37 ] , transformando los lugares de culto cristianos en mezquitas [ 37 ] . Cristianos y judíos están sujetos al régimen legal de los dhimmi  : sus derechos son reducidos y sufren muchas desventajas en comparación con los musulmanes [ 38 ] .

Sin embargo, al-Andalus concentra las mayores comunidades judías de Europa y es la época dorada de la cultura judía en España . Pero la situación de los judíos empeoró: sufrieron una masacre en 1066 en Granada y acabaron siendo expulsados ​​en el siglo XII  . Muchos encuentran refugio en el norte de la península [ 39 ] .

Cuando las taifas fueron tomadas por los reinos cristianos, los príncipes musulmanes negociaron condiciones de vida favorables para los musulmanes, modelando el estatus de los mudéjares sobre el de los dhimmi [ 40 ] . Cada comunidad disfruta de sus propias leyes, restricciones e impuestos [ 40 ] . Aunque la aplicación de los tratados dista mucho de sus textos, las comunidades siguen coexistiendo hasta finales del siglo XIII  antes de que el espacio cultural musulmán se restrinja masivamente [ 41 ] .

Edad media alta

Del siglo VIII al XI  , entre la cordillera Cantábrica y el Duero , se instaura una auténtica cultura de frontera. El rey asigna tierras sin amo a hombres libres que deben defenderse en un ambiente peligroso y ocupar la tierra que ellos mismos trabajarán ( Aprision [ e ] ). Es un proceso relacionado con las presuras de los núcleos pirenaicos. Con la seguridad restaurada, la población creció rápidamente y los cristianos ocuparon las tierras abandonadas. En 856 , la ciudad de León fue nuevamente ocupada por los cristianos [16 ] .

A medida que la frontera avanzaba hacia el sur, la independencia inicial que caracterizó al condado de Castilla se transformó en una forma cercana al feudalismo europeo , con señoríos monásticos y nobiliarios.

El Condado portugués

Rey Alfonso III de Asturias .

A fines del siglo IX  , una unidad territorial entre Lima en el norte y Duero en el sur fue confiada a un dux [ f ] que estableció su sede en Portucale en la desembocadura del Duero. Durante el reinado de Alfonso III de Asturias , la nobleza que allí se asentó y repobló la comarca estuvo en el origen del Condado Portucalense ( Condado de Portugal ) [ 42 ] .

 Siglos XI y XII _ _

Alfonso VI ( pintura del  siglo XII , Catedral de Santiago de Compostela ).

Entre el Duero y el Sistema Central , en los siglos XI y XII ,  se establecieron consejos municipales que atrajeron a la población mediante la atribución de importantes privilegios colectivos fijados por fueros de asentamiento, los fors . Estas ciudades ejercen derechos equiparables a los señoríos sobre los alfoces circundantes con los que forman comunidades de ciudad y de tierra: Salamanca , Ávila , Arévalo , Segovia , Cuéllar , Sepúlveda o Soria , por ejemplo.

En Castilla , en el valle del Tajo , la aportación de nueva población es menor. Permanece la mayor parte de la población indígena de la taifa de Toledo , una zona densamente poblada. Al año siguiente de la toma de Toledo en 1086 , por el rey Alfonso VI , se inició un esfuerzo por repoblar las zonas más al norte, en concreto Talevera , Madrid , Guadalajara , Talamanca o Alcalá de Henares . Cada comunidad se define por su origen étnico-religioso (judíos, musulmanes, mozárabes, castellanos) y goza de un estatuto jurídico particular. Después de la invasión almorávide, los musulmanes son expulsados ​​para formar una unidad social castellana. La sede arzobispal de Toledo se enriqueció entonces con bienes incautados (mezquitas) y compró numerosos bienes a familias mozárabes . En zonas más al sur, especialmente en Extremadura , La Mancha y Maestrazgo , el rey [¿Quién?] concede grandes señoríos a las órdenes militares españolas. Alrededor de sus castillos se asentaron campesinos con muy pocas libertades no dependiendo de los cabildos y fors .

En Aragón , durante la primera mitad del siglo XII , en  el valle del Ebro , los grandes núcleos urbanos de Tudela , Zaragoza y Tortosa mantuvieron la población musulmana al mismo tiempo que oleadas de mozárabes , francos y catalanes que se asentaron allí siguiendo un sistema de distribución [¿Cuál?] y ocupación de las casas abandonadas.

 siglo XIII _

La expulsión de los moriscos , Vincenzo Carducci , 1627, Museo del Prado , Madrid .

En los valles del Guadalquivir , en el litoral valenciano y Baleares , la repoblación se realiza según el sistema de reparto de donadios [ g ] así como de heredamientos [ h ] .

En Castilla , la población musulmana permanece en las zonas bajo dominio castellano. La repoblación avanza en forma de hábitat colonial fortificado que anexiona las tierras de mayoría campesina musulmana. Además, el descontento en las ciudades se dirige sistemáticamente contra los mudéjares [ 29 ] . Esta población se sublevó en 1264 en Andalucía y Castilla, lo que provocó su expulsión y favoreció el aumento del número de grandes señoríos.

Tras la conquista del reino de Valence en 1238 ya pesar de las revueltas de 1248 y 1275 , la población musulmana permaneció en las zonas rurales hasta la expulsión de los moriscos en 1609 .

 siglo 14 _

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La violencia de finales del  siglo XIV , entre la crisis del feudalismo y las guerras de sucesión, estuvo acompañada en la Península Ibérica por persecuciones etnorreligiosas dirigidas contra musulmanes y judíos.

 siglo XV _

Marranos. Ceremonia secreta en España en la época de la Inquisición . Pintura de Moshe Maimon  , 1893 .

La evolución política propiciada por las crisis del siglo anterior puso fin a la Edad Media española y abrió el camino a los estados modernos. La violencia religiosa en la mayor parte de la península se está convirtiendo poco a poco en una política de limpieza de sangre y cristianización de la sociedad. Dado que los soberanos aún no tenían todos los poderes, esta política fue lanzada de forma independiente por importantes instituciones civiles o eclesiásticas.

A partir de 1449 y hasta mediados del siglo  XVI se promulgaron, cada uno por su cuenta, los llamados decretos de la pureza de sangre , cuyo objetivo era extirpar de España la herencia musulmana y judía. Los tribunales de la Inquisición aparecieron ya en 1478 en España y Portugal. “Sus víctimas son principalmente judíos convertidos al catolicismo, sospechosos de judaizarse en secreto. Se llaman los marranos , es decir los marranos” [ 43 ] .

Esta política alcanzó su clímax en España a partir de 1492 , cuando los reyes ya muy católicos , al frente de un reino unido, queriendo imponer la fe cristiana en todo el reino, pronunciaron la expulsión de España de los judíos que no se hubieran convertido, provocando por lo tanto un exilio. Los musulmanes no convertidos fueron expulsados ​​en 1502 . Sólo quedaron en España nuevos conversos llamados moriscos . Tras varias peripecias, estos serán definitivamente expulsados, un siglo después, en 1609 por no asimilarse y ser sospechosos de ayudar a sus correligionarios en el Magreb durante los ataques por mar de los piratas berberiscos .“El espíritu de la Convivencia realmente se ha acabado entonces  ” [ 43 ] , de la coexistencia pacífica entre los tres monoteísmos .

El catolicismo, en estas circunstancias, ya no es sólo una religión, sino que se convierte en "una ideología emergente del Estado-nación" , cree Ella Shohat [ 43 ] . “Hay una creciente intolerancia cultural y etno - racial . Judíos y musulmanes ya no son simplemente etiquetados como religiosamente diferentes, sino que su identidad cultural y lingüística se considera incompatible con la cultura cristiana española, y debe ser erradicada”, según el estudioso medieval europeo Adnan Husain . La expulsión de judíos y musulmanes de España contribuyó a“crear la identidad moderna de Europa que mucha gente todavía defiende hoy, una identidad cristiana. Esto es Europa hoy, pero antes no era así ”, según el historiador Tariq Ali [ 43 ] .

Tradición literaria de la Reconquista

Portada del Libro de los cincuenta romances (1525), la colección de romances más antigua que se conoce .

La Reconquista es uno de los capítulos más famosos y menos conocidos de la historia de España . Da lugar a una serie de discusiones donde, a falta de fuentes sólidas, "la ideología tiene prioridad sobre la objetividad" [ 44 ] .

Si las primeras crónicas describen objetivamente la ocupación musulmana, se configura paulatinamente, a finales del siglo IX ,  a través de las crónicas, los cantos de gestos (entre ellos, en particular, el Cantar de mio Cid ) luego, más tarde, los romanceros , una presentación de la Reconquista como propósito divino. La conquista musulmana y la desaparición del reino de los visigodos se interpretan como el castigo del pueblo que no habría respetado los mandamientos de Dios. El rey Wittiza y el rey Rodéric son presentados como reyes corruptos [ 45 ]. Se les atribuye, a uno u otro, el rapto de la hija del conde Julien , lo que explicaría la traición de este último y su adhesión a los sarracenos. Pero, según estas crónicas, Dios no habría querido la completa destrucción de su pueblo y habría protegido el centro de resistencia que se instaló en Asturias, en torno al cacique Pelagio el Conquistador . De ahí el nacimiento del mito de la batalla de Covadonga durante la cual las flechas lanzadas por los moros se habrían vuelto contra ellos y al final de la cual la misma montaña los habría engullido [ 46 ] . Es en esta corriente de pensamiento que aparece la intervención divina de Santiago el Mayoren las batallas decisivas de la Reconquista [ 47 ] .

Así, a través de las Crónicas asturianas , en particular la Crónica de Alfonso III (  siglo X ), y la Historia silensis (  siglo XII [ 48 ] ) , se busca establecer una continuidad entre el reino visigodo , convertido al catolicismo bajo el reinado de Récarède I en 599 y desapareció con Rodéric en 711, y el reino de León [ 49 ] .

Posteriormente, la Chronica naiarensis (1190) introduce un cambio en la herencia. El verdadero heredero del reino visigodo ya no es el reino de León sino el de Castilla . Según esta crónica, al igual que dos siglos antes durante el reinado de Rodéric, la venganza divina desciende sobre el malvado rey Vermude el Gotoso , a través de las invasiones de Almanzor . La salvaguardia del reino visigodo quedó entonces asegurada por el conde Sanche García y el reino de Castilla pasó a ser su nuevo representante [ 50 ] . La Chronica naiarensis es la primera crónica propiamente castellana [ 51 ]. Desarrolla la afirmación de la dominación de Castilla donde el discutible concepto de Hispania se basa en una recuperación étnica y dinástica 52 .

Tal visión de la historia está todavía muy presente desde el  siglo XVI al XIX [ 53 ] y son raros los cronistas que presentan una discontinuidad entre el reino visigodo y los nuevos reinos españoles .

Cronología

Artículo principal: Lista de batallas de la Reconquista
Batalla de Poitiers , en octubre de 732.
Miniatura que representa la muerte de Roldán en la batalla de Roncesvalles en 778  : Jean Fouquet , Tours , hacia 1455-1460 .
Iluminación sobre pergamino de 1086 , año de la Batalla de Sagrajas . Los cuatro jinetes .
Un caballero de Calatrava en combate.
Rodrigo Díaz de Vivar alias Le Cid .
Alfonso IX de León. Iluminación del siglo XIII  . _
Peinture murale du château d'Alcañiz qui représente l'entrée du roi Jacques Ier à Valence.
En , le caïd Axataf (es) remet les clefs de Séville à Ferdinand III de Castille, tableau de Francisco Pacheco (vers 1625).
Les Rois catholiques.

Participantes extranjeros en la Reconquista

Retrato imaginario de Carlomagno, de Albrecht Dürer . El manto y los escudos de armas sobre su cabeza muestran el águila alemana y el lirio francés .

La Reconquista no fue solo asunto de españoles o portugueses, en ella participaron muchos caballeros de toda Europa e incluso Portugal fue fundada por un miembro de la Casa de Borgoña , Enrique de Borgoña , 1er Conde  de Portugal; el principado de Andorra, que aún existe en la actualidad, tiene su origen en la zona de amortiguamiento denominada Plaza de España y creada por Carlomagno para proteger al reino franco de una posible invasión musulmana.


Influencia política

El nombre del partido político francés " reconquista " haría referencia a este período de la historia española denominado reconquista [ 74 ] , [ 75 ] .

Notas y referencias

Calificaciones

  1. ↑ La palabra "Reconquista" es un nombre propio de origen extranjero, por lo que no se escribe en cursiva. También se usa en el idioma francés de esta manera y está presente en los diccionarios de nombres propios.
  2. ↑ Nombre que se le dio retrospectivamente. Varios términos en competencia coexisten durante la Edad Media.
  3. ↑ Antes de convertirse al catolicismo, los visigodos eran de fe cristiana arriana .
  4. ↑ Se ha discutido el significado exacto de la burbuja. La gran mayoría de historiadores lo entienden en el contexto de la lucha contra el Islam en España. Texto completo de la bula: “Eos qui in Ispaniam proficisci destinarunt paternitate karitate hortamur ut, que divinitus admoniti cogitaverunt ad effectum perdcere, summa cum solicitudine procurent; qui iuxta qualitatem peccaminum suorum unusquisque suo episcopo vel spirituali patri confiteatur, eisque, ne diabolus accusare de inpenitentia possit, modus penitentie imponatur. Nuestra vero auctoritate sanctorum apostolorum Petri et Pauli et penitentiam eis levamus et remissionem peccatorum facimus, oratione prosequente. »
  5. ↑ Del latín pritere , apoderarse.
  6. ↑ El rey en la tradición romana o visigoda encomendaba el gobierno de las divisiones administrativas del reino a un conde ( comes ), a veces llamado duque ( dux ).
  7. ↑ Grandes propiedades territoriales concedidas a los más nobles, a los funcionarios, a las órdenes militares ya las instituciones eclesiásticas.
  8. ↑ Pequeñas y medianas propiedades ofrecidas a caballeros de linajes, caballeros y sirvientes ( péon ).

Referencias

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Ver también

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Bibliografía

Obras

siglo  XIX : _

 Siglos XX y XXI  : _ _

Artículos y reseñas

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