Bibbia

Per gli articoli omonimi, vedi Bibbia .

La Bibbia di Gutenberg ( Vulgata ), prima Bibbia stampata, Biblioteca del Congresso , Washington .

La Bibbia è un insieme di testi sacri per ebrei e cristiani . Denominazioni diverse possono includere libri diversi nei loro canoni , in ordine diverso. I testi stessi non sono sempre identici da una religione all'altra.

La Bibbia raccoglie una raccolta di scritti molto variati ( storie di origini , testi legislativi , resoconti storici , testi sapienziali , profetici , poetici , agiografie , epistole ) la cui scrittura abbraccia l' VIII  secolo  ^aC . dC e il II  secolo  ^aC . J.-C. per l' Antico Testamento , ^e la seconda metà del  I secolo , ^anche l'inizio del II secolo per il Nuovo Testamento .

La Bibbia ebraica è chiamata in ebraico "  TaNaKh  " (תנ״ך), acronimo formato dai titoli delle sue tre parti costituenti: la Torah (la Legge), i Nevi'im (i Profeti) e i Ketuvim (gli Scritti). . È tradotto in greco antico ad Alessandria . Questa versione - la Settanta  - fu usata all'inizio del V ^secolo da  Jérôme de Stridon per completare la sua traduzione latina della Bibbia - la Vulgata  - dall'ebraico allora, ^nel IX secolo , dagli "apostoli degli slavi" Cirillo e Metodio per tradurre la Bibbia in antico slavo .

La Bibbia cristiana, che ha diversi canoni a seconda dell'epoca e delle denominazioni, si compone di due parti: l' Antico Testamento , che riprende il Tanakh così com'è o accresciuto di un certo numero di libri ^{[ N 1 ]} e il comune Nuovo Testamento alla maggior parte delle Chiese cristiane e raggruppando gli scritti relativi a Gesù Cristo e ai suoi discepoli. Questi sono i quattro Vangeli canonici , gli Atti degli Apostoli , le Epistole e l' Apocalisse .

Etimologia

La parola "bibbia" deriva dal greco antico biblos o biblion ^{[ 1 ]} corrispondente all'ebraico sepher ^{[ 2 ]} — " libro" — che dava τὰ βιϐλία ( ta biblia ), un sostantivo al plurale che significa "i libri", sottolineando il suo carattere molteplice, che viene trattato dagli autori medievali in latino come un femminile singolare, biblia , con il plurale bibliae ^{[ 2 ]} , attraverso il quale passa in lingua francese ^{[ 3 ]} .

La parola “Testamento”, tradotta dal latino testamentum , corrisponde al vocabolo greco διαθήκη , diathêkê , che significa “convenzione” o “provvedimento scritto” ^{[ 4 ]} prima di ricoprire uno specifico significato letterario nel senso di “testamento filosofico”, un significato che la Settanta per tradurre il termine ebraico berith , “patto”, che tuttavia corrisponde più al greco sunthêkê ^{[ 5 ]} . ^{Lo spostamento semantico del termine come “} testamento” letterario avvenne tra gli autori cristiani a partire dal III  secolo ^{[ 6 ]}, poi tradotto con il termine giuridico latino testamentum che viene poi utilizzato in tutte le lingue ^{[ 7 ]} .

Canoni biblici

Il corpus biblico riunisce diversi libri di varia origine, da cui l'originario plurale della parola “Bibbia”. Dall'inizio della sua formazione, ci sono diverse raccolte canoniche della Bibbia in competizione, ciascuna sostenuta da una diversa comunità religiosa. La parola canone (in greco antico, κανών significa regola ⁾ è usata dal IV  secolo per designare l'elenco dei libri riconosciuti da una comunità (o Chiesa) ^{[ 3 ]} .

I "canoni" primitivi più importanti sono senza dubbio quelli della Bibbia ebraica (canone masoretico) che è riconosciuto dall'ebraismo (rabbinico e caraita), e quello della Bibbia greca ( Settanta ) che è, dal canto suo, riconosciuto dalla maggior parte dei Chiese orientali e occidentali. La Bibbia ebraica, chiamata Tanakh, si compone di tre parti: la Legge ( Torah ), i Profeti ( Nevi'im ) e gli Scritti ( Ketuvim ). La Bibbia greca è composta da quattro parti: il Pentateuco , i Libri storici , l' Agiografia ei Profeti . Dalla metà del ² ° secolo , i cristiani chiamarono quest'ultimo elenco di libri Antico Testamento per distinguerlo dalla propria collezione: Nuovo Testamento . La Settanta differisce dalla Bibbia ebraica non solo per la lingua usata, ma anche per il fatto che incorpora libri aggiuntivi, detti "  deuterocanonici  ", e che il testo dei libri "canonici" a volte diverge. Inoltre, l'ordine e l'importanza dei libri non sono gli stessi nei due canoni ^{[ 8 ]} .

Le tre diverse parti della Bibbia ebraica sono canonizzate e il loro testo è relativamente stabilizzato in più fasi: prima la Torah ( V  secolo  a.C. ⁾ , poi i Nevi'im ( IV  secolo  a.C. ⁾ ), e infine i Ketuvim ( I  secolo  ^aC ) . Il testo “ protomassoretico ” (precursore del testo masoretico ) si stabilizza definitivamente alla fine del ^I  secolo ^{[ 9 ]} . Testi del Nuovo Testamento, come per loro, sono scritti tra la metà del I ^e ​​l'inizio del II ^secolo  , ma  la loro canonizzazione avviene solo durante il III ^{e il} IV ^{secolo [ 10 ]} .

Canone della Bibbia ebraica

Un rotolo della Torah .

La Bibbia ebraica è scritta in ebraico ^{[ N 2 ]} con alcuni passaggi in aramaico . Questo canone, fissato dai Masoreti , si compone delle seguenti parti ^{[ 11 ]} (tra parentesi, l'appellativo cristiano nell'Antico Testamento secondo il raggruppamento adottato dal TOB ^{[ 12 ]} ):

• La Torah o Legge (Il Pentateuco): Bereshit ( Genesi ), Shemot ( Esodo ), Vayiqra ( Levitico ), Bamidbar ( Numeri ) e Devarim ( Deuteronomio ).
• I Nevi'im o "Profeti" (libri profetici):
  • Profeti "precedenti" (i "libri storici"): Giosuè , giudici , I - II Samuele e I - II re  ;
  • Profeti “successivi” (I “Profeti”): Isaia , Geremia ed Ezechiele  ;
  • I "dodici profeti minori" o XII (idem): Osea , Gioele , Amos , Abdia , Giona , Michea , Nahum , Abacuc , Sofonia , Aggeo , Zaccaria e Malachia .
• Il Ketuvim (altri scritti):
  • I libri poetici: Salmi , Proverbi , Giobbe  ;
  • I Cinque Rotoli: Cantico dei Cantici , Rut , Lamentazioni , Ecclesiaste , Ester  ;
  • Profezia: Daniele  ;
  • Storia: Esdra , Neemia , I - II Cronache .

Canonico dei Settanta

Il Pentateuco (raccolta dei cinque libri della Torah ) fu tradotto in greco ad ^Alessandria nel III secolo  aC  . J.-C. _ _ ^{_ _ _} _ _ _ _  _ _ , sei per tribù, che, su richiesta delle autorità greche in Egitto (e isolato per settantadue giorni, secondo alcune versioni), ha provocato un testo comune.

I traduttori dei Settanta ispirati dallo Spirito Santo , illustrazione tratta dalla Cronaca di Norimberga , 1493.

Questa traduzione doveva essere ricevuta come avente lo stesso valore dell'opera originale, nonostante alcune critiche. Questa versione era conservata nella biblioteca di Alessandria con le “Leggi”: allora non si trattava di religione, ma di diritto consuetudinario del popolo ebraico . Tuttavia, il nome "Settanta" è rimasto con questa traduzione iniziata nel ^3° secolo  aC  . J.-C. , e a tutta la Bibbia greca per estrapolazione. Gli altri libri della Bibbia ebraica furono tradotti in greco nei secoli successivi. Alcuni libri o passaggi sono stati scritti direttamente in greco.

Questo corpus, diffuso nella diaspora ebraica di lingua greca del ^I  secolo, fu adottato come tale dagli apostoli e dai primi cristiani ^{[ N 3 ]} , e costituisce l' Antico Testamento del tempo.

Durante l'affermarsi dell'ebraismo rabbinico , per distinguersi dal nascente cristianesimo, il testo greco fu abbandonato nel mondo ebraico a favore del testo ebraico , sia per ragioni linguistiche che religiose ^{[ N 4 ]} . Dopo essere stata la versione più diffusa nel mondo ebraico ellenistico , la Settanta diventa l'Antico Testamento dei cristiani. Da allora in poi, l'ebraismo lo respinse sempre più dalla fine del I  secolo ^{[ N} 5 ^{] .}

Nel mondo cristiano occidentale, invece, la Settanta continua ad essere il riferimento e ha diverse traduzioni in latino. Fu sostituita dalla Vulgata solo più tardi  , nell'VIII ^{secolo [ 14 ]} . Nelle Chiese d'Oriente, per le quali la lingua sacerdotale è il greco, la Settanta è rimasta il testo di riferimento per le traduzioni.

Il canone dei Settanta accettato dai cristiani si compone di quattro parti ^{[ 11 ]}  :

• Il Pentateuco (i "Cinque libri di Mosè  "): Genesi , Esodo , Levitico , Numeri , Deuteronomio  ;
• I "Libri storici": Giosuè , Giudici , Rut , I - II Samuele (I-II Regni), I - II Re (III-IV Regni), I - II Cronache (I-II Paralipomena), Esdra , Neemia , Ester #, Tobia *, Giuditta *, I – II Maccabei *;
• Gli “Agiografi”: Giobbe , Salmi , Proverbi , Ecclesiaste , Cantico dei Cantici , Sapienza di Salomone *, Siracide *;
• I profeti: Isaia , Geremia , Lamentazioni , Baruc *, Ezechiele , Daniele #, Osea , Gioele , Amos , Abdia , Giona , Michea , Naum , Abacuc , Sofonia , Aggeo , Zaccaria e Malachia .

I libri presenti nel canone dei Settanta e assenti dal canone masoretico sono detti deuterocanonici , e sono qui contrassegnati con *. I libri il cui testo è stato integrato da significative aggiunte greche al testo masoretico sono qui contrassegnati con #.

canone cristiano

Deuterocanonico e apocrifo

Uno degli Antilegomeni di Lutero  : la Lettera agli Ebrei . Manoscritto armeno del V  secolo ^, Matenadaran .

I libri deuterocanonici sono testi scritti prima dell'era cristiana che furono incorporati nel canone della Settanta . Le cosiddette denominazioni cristiane "tradizionali", cioè esistenti prima della Riforma ( Cattolicesimo e Ortodossia ), le considerano parte della Bibbia. Ma questi scritti non furono accettati nel canone da Lutero , poiché si basa sul testo masoretico della Bibbia ebraica , che li esclude. Lutero tuttavia li considera utili. Li chiama Antilegomena e li classifica nelle ultime pagine della sua Bibbia.

Questi libri dell'Antico Testamento sono scritti in greco, come tutti i libri del Nuovo Testamento. Sono "  apocrifi  " (dal greco ἀπόκρυφος, apokruphos , "nascosto") dai protestanti e dai Padri della Chiesa come Agostino o Girolamo . I cattolici li chiamano "deuterocanonici", cioè "secondari nel canone" (dal greco δεύτερος, deuteros , "secondo"), che fu definitivamente confermato al Concilio di Trento nel 1546 .

Alcuni dei libri dei Settanta non sono deuterocanonici. Non sono riconosciuti da nessuna Chiesa e sono detti "apocrifi" o "  pseudepigrapha  " (scritti con firma falsa). Formano con altri gli “scritti intertestamentari”. Si tratta ad esempio del Pastore di Erma , presente prima nel Nuovo Testamento, poi rimosso dal canone biblico nel ^III secolo  . L' Epistola di Barnaba era presente anche nel Nuovo Testamento prima di essere ritirata per decisione conciliare.

Nuovo Testamento

Il Nuovo Testamento è diviso in diversi gruppi di libri ^{[ 15 ]}  :

• i vangeli sinottici ( Matteo , Marco , Luca ), nonché gli Atti degli Apostoli , essendo quest'ultimo testo una continuazione del vangelo di Luca ^{[ 16 ]}  ;
• la letteratura paolina, che comprende le epistole dello stesso Paolo ( Romani , 1 Corinzi e 2 Corinzi , Galati , Filippesi , 1 Tessalonicesi , Filemone ), le epistole deutero-paoline che si devono ai suoi discepoli ( 2 Tessalonicesi , Efesini e Colossesi ), le Epistole Pastorali , dovute ad una successiva tradizione paolina ( 1 Timoteo e 2 Timoteo , Tito ), e la Lettera agli Ebrei, che non è più attribuita a Paolo o ai suoi discepoli ^{[ 17 ]}  ;
• il corpus giovanneo ( Vangelo secondo Giovanni , epistole 1 Giovanni , 2 Giovanni , 3 Giovanni e Apocalisse );
• e le "  Epistole Cattoliche  " ( Giacomo , 1 Pietro e 2 Pietro e Giuda ).

Questi libri sono generalmente presentati nell'ordine del canone occidentale :

• i quattro vangeli canonici ( Matteo , Marco , Luca , Giovanni );
• gli Atti degli Apostoli  ;
• quattordici epistole, sette delle quali sono di Paolo di Tarso  ;
• "  Epistole Cattoliche  " attribuite ad altri discepoli: Pietro , Giacomo il Giusto , Giovanni e Giuda  ;
• l' Apocalisse .

Vecchie versioni

La Vulgata

In origine, la Bibbia cristiana era scritta in greco, la Settanta e il Nuovo Testamento erano entrambi scritti in questa lingua. I primi cristiani nel mondo latino, tuttavia, usavano traduzioni latine di questi libri. Queste traduzioni sono chiamate Vetus Latina ^{[ 18 ]} .

San Girolamo del Maestro Teodorico , Convento di Sant'Agnese , Praga .

Nel IV  secolo , Girolamo di Stridone critica le imperfezioni della Vetus Latina e ne intraprende una nuova traduzione in latino, promossa secondo le sue parole ^{[ 19 ] dal} vescovo di Roma Damaso tra cui Girolamo, che fu ordinato vescovo scismatico ^{[ 20 ]} , è stato un collaboratore occasionale ^{[ 21 ]} . Iniziò la traduzione del Nuovo Testamento nel 382 , ​​tre anni prima di quella dell'Antico Testamento ^{[ 18 ]} per proporre un testo da allora conosciuto con il nome di "Vulgata" e che completò nel 405 ^{[18 ]} .

Per fare ciò, sceglie prima di basarsi sull'Esapoli di Origene , poi inizia la sua traduzione dal testo ebraico, l'unico secondo lui ispirato ^{[ 18 ]} . Per i Vangeli , la Vulgata utilizza i manoscritti greci. La traduzione latina dei testi che costituiscono la fine del Nuovo Testamento, comprese le epistole paoline o almeno la loro correzione, sono attribuite essenzialmente a un discepolo di Girolamo di nome Rufino, il più delle volte identificato con Rufino il Siro ^{[ 22 ]} .

L'opera di Girolamo, le cui pratiche ascetiche e approcci teologici non rientravano nella corrente principale della Grande Chiesa del tempo , ^{[ 23 ]} fu respinta dai suoi contemporanei, sia religiosi che laici, che arrivarono al punto di mettere in discussione la sua ortodossia. ^{[ 23 ]} . Pertanto, l'uso della Vulgata non si diffuse prima del IX ^secolo , mentre le copie della Vetus Latina rimangono diffuse tra i chierici dotti fino  al XIII  secolo ^{[ 23 ] .}

La Bibbia samaritana

I Samaritani (in ebraico moderno: Shomronim - שומרונים, che significa "di Shomron", Samaria  ; o "Israeliti-Samaritani" ^{[ N 6 ]} ) sono un piccolo popolo che si definisce discendente degli antichi israeliti e vive in Israele e in Occidente Banca . La loro religione è talvolta chiamata "samaritanismo". Al contrario, gli ebrei ortodossi li considerano discendenti di popolazioni straniere ( coloni assiri dell'antichità) che adottarono una versione illegittima della religione ebraica.

Levitico scritto ⁱⁿ alfabeto samaritano , XII  secolo .

La loro religione si basa su una versione particolare del Pentateuco  : la Bibbia Samaritana . Non adottano gli altri libri della Bibbia ebraica, e sono quindi solo "osservanti" della Torah .

Il loro Pentateuco è molto vicino a quello degli ebrei, ma è scritto in ebraico samaritano con l' alfabeto samaritano , una variante dell'antico alfabeto paleo-ebraico abbandonato dagli ebrei. Si differenzia dalla Torah ebraica per differenze sostanziali. I più importanti riguardano lo status del monte Garizim come principale luogo santo al posto di Gerusalemme. I Dieci Comandamenti della Torah samaritana integrano così nel decimo comandamento il rispetto per il monte Garizim come centro di culto ^{[ 24 ]} . Le due versioni dei dieci comandamenti esistenti nel Tanakh ebraico (quello del Libro dell'Esodoe quella del Deuteronomio ) sono state anch'esse standardizzate ^{[ 24 ]} .

Per osservare i dieci comandamenti, il primo comandamento ebraico ("Io sono il Signore ( YHWH ) tuo Dio, che ti ho fatto uscire dalla terra d'Egitto, dalla casa di schiavitù") è considerato una semplice presentazione, il primo Il comandamento samaritano diventa il secondo comandamento ebraico: "Non avrai altri dèi all'infuori di me". Per i Samaritani, "i saggi ebrei fecero della presentazione un comandamento di mantenere il numero di questi a dieci (il numero dei comandamenti è menzionato in Esodo , 34,28), dopo aver corretto la loro versione rimuovendo il decimo" ^{[ 25 ]} relativo al monte Garizim.

Oltre a queste differenze fondamentali, esistono varianti sui dettagli di redazione. Fatta eccezione per i disaccordi sul monte Garizim , queste differenze rendono il Pentateuco samaritano più vicino alla versione dei Settanta che ^{al testo} masoretico ^.

Composizione

La Bibbia è una raccolta di diversi testi scritti in tempi diversi della storia da vari autori, compilatori ed editori. La forma finale di un libro è chiamata in teologia forma canonica.

Bibbia ebraica (Antico Testamento)

Grande Rotolo di Isaia  : capitolo 53, che contiene parte dei Cantici del Servo . Il testo di questo Rotolo del Mar Morto è quasi identico alla trascrizione masoretica .

Spesso citata, l' ipotesi documentaria difende l'idea che la Bibbia ebraica sia il risultato di tre o quattro fonti indipendenti. Negli anni '60 si riteneva che queste fonti fossero state scritte tra il X ^e il VI ^secolo  a.C. AD e quindi compilato. Questa ipotesi non è più dominante oggi ^{[ 27 ] , [ 28 ]} . La ricerca attuale è favorevole a una datazione piuttosto "bassa" della scrittura della Bibbia. In genere identifichiamo due fasi importanti della scrittura, intervallate da fasi meno prolifiche. Queste fasi ruotano attorno all'esilio a Babilonia. La prima inizia subito dopo l'alfabetizzazione di Giuda , cioè tra la fine dell'VIII  secolo  ^aC . dC ^e l'inizio del VI  secolo  aC. La seconda, che segue una situazione difficile per la Palestina , si svolge durante il periodo ellenistico, cioè intorno al III  secolo  ^aC . dC ^{[ 29 ]} .

Nell'esegesi germanofona è diffusa l'ipotesi di un'edizione del Pentateuco al momento del ristabilimento dell'ebraismo nella Giudea sotto la dominazione persiana (538-332 aC ), coerentemente con la documentazione dell'atteggiamento dell'impero persiano (pratica persiana nota come "autorizzazione imperiale", che incoraggiava i popoli soggetti a raccogliere le loro tradizioni giuridiche in un unico documento che costituiva poi la fonte del diritto per la provincia in questione). Questo spiegherebbe perché l'Antico Testamento sembra essere una sorta di "documento di compromesso", dove si raccolgono le maggiori correnti teologiche ^{dell'ebraismo post- esilico .}

Scrivere il Nuovo Testamento

Il periodo di scrittura è molto breve, all'incirca tra gli anni '50 e '110.

La teoria dominante oggi sulla scrittura e la datazione dei Vangeli è quella nota come “  le due fonti  ”. Presuppone che il Vangelo secondo Marco (c. 60-70) sia il più antico dei tre sinottici , e che Matteo e Luca si siano ispirati ad esso quindici o vent'anni dopo, utilizzando una seconda fonte  : una raccolta di detti ( casa ) di Gesù .

Il Vangelo secondo Giovanni , scritto circa vent'anni dopo Matteo e Luca, sembra dovuto ad una "scuola" indipendente, la "  comunità giovannea  ", che avrebbe prodotto anche le epistole attribuite a Giovanni e l' Apocalisse .

Gli Atti degli Apostoli costituiscono la diretta continuazione del Vangelo secondo Luca e sono dello stesso autore. Le epistole paoline riconosciute da Paolo sono sette e, scritte negli anni Cinquanta, costituiscono i testi più antichi del Nuovo Testamento, e quindi del cristianesimo. Le altre epistole attribuite a Paolo sono opera dei suoi discepoli. L' Epistola agli Ebrei risale all'ultimo terzo del ^I  secolo e l'identità del suo autore non è nota con certezza.

Suddivisioni

Salmo 1 nella Biblia Hebraica Stuttgartensia

La Bibbia è divisa in libri che sono divisi in capitoli e versetti .

La divisione in capitoli risale al XIII  secolo , mentre quella in versi, stabilita dai ^Masoreti nel X secolo ^, si diffuse solo a partire ^dal XVI  secolo ^[  30 ^{] , [ 31 ] , [ 32 ] .}

Nel 1227, Étienne Langton , professore all'Università di Parigi e poi arcivescovo di Canterbury , divise la Bibbia in capitoli; in precedenza, la dimensione del rotolo ordinava la divisione. Nel 1250, il cardinale Hugues de Saint-Cher rilevò questa divisione. I versi furono creati da Robert Estienne nel 1539, in occasione della stampa della Bibbia Olivetana , 2a ^edizione  . Nel 1555 apparve l'edizione della Vulgata latina di Robert Estienne; Questa è la prima Bibbia completa con l'attuale numerazione di capitoli e versetti ^{[rif. necessario]}. Questo sistema permette di abbinare l'ebraico, il greco, il latino e altre versioni (purché abbiano lo stesso testo).

Nelle ultime edizioni della Bibbia, un piccolo numero di versetti nella divisione stabilita da Robert Estienne è stato cancellato o sostituito da un punto interrogativo. Poiché i manoscritti più antichi non contengono questi versi (questo vale anche per alcune parole), sono stati esclusi dai testi ritenuti attendibili dagli specialisti. L'edizione standard del Nuovo Testamento è il Novum Testamentum Graece di Nestlé-Aland .

esegesi biblica

Storicità della Bibbia

Per quanto riguarda i primi libri della Bibbia, dalla Genesi ai Giudici , gli scavi dei luoghi citati nella Bibbia non corroborano i fatti che essa descrive ^{[ 33 ]} . Ad esempio, l' Esodo , la permanenza nel deserto per quarant'anni e la conquista della terra di Canaan non sono corroborati né dall'archeologia né dalla storia.

Più ci si avvicina al periodo dell'Esilio ( VI  secolo  aC ⁾ , più il testo biblico concorda con la ben attestata storia della regione del Levante . Così, la Bibbia si riferisce alla distruzione del regno d'Israele nel -722 ^{[ 34 ]} , alla morte del re Giosia nel -609 ^{[ 35 ]} , alla distruzione del primo tempio di Gerusalemme nel -587 , poi alla sua ricostruzione intorno a -515 .

Le scoperte scientifiche in geologia nel 18°  secolo sull'età della Terra , poi in biologia nel ^18° e ^19° secolo  sul trasformismo e ^la teoria dell'evoluzione entrarono in contraddizione con l' interpretazione letterale del libro della Genesi che ne era la regola tempo ^{[ 36 ]} .

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L'esegesi nell'ebraismo

Esdra , illustrazione dal Codex Amiatinus .

Nel XII secolo, il rabbino ^e  studioso ebreo Maimonide , sebbene sospettato di razionalismo, postulava che l'ottavo dei tredici articoli di fede fosse che la Torah fosse stata data a Mosè, fermo restando che la sua lettura letterale è solo la prima delle Quattro Significati della Scrittura . La lettura del testo ebraico della Torah , così reputato originale, è centrale nell'ebraismo sinagogale . ^{[rif. necessario]}

Bibbia ebraica in miniatura (spesso di proprietà di soldati), 1895

Secondo Jean-Christophe Attias , "ogni ebreo credente di oggi come di ieri sostiene in linea di principio che il testo biblico attualmente nelle nostre mani è di perfetta integrità" ^{[ 37 ]} . Marc-Alain Ouaknin spiega che per questi credenti “la maggior parte dei libri biblici furono prima trasmessi oralmente, di generazione in generazione, fino a quando furono scritti molto più tardi […] Sono gli uomini della Grande Assemblea creata da Esdra che, in il ^V secolo  aC  . formattato il testo definitivo della Bibbia ebraica. Raccolsero i testi esistenti e scrissero anche molti libri ^{[ 38 ]} . »

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L'esegesi nel cristianesimo

La Bibbia cristiana è composta dall'Antico Testamento e dal Nuovo Testamento. La sua lettura può differire tra i vari rami del cristianesimo . Per questo gli studi biblici comprendono una branca, l' ermeneutica , che si concentra sull'interpretazione delle Scritture , mentre l'esegesi storico-critica è ⁱⁿ costante sviluppo a partire dal XVIII  secolo, prima nel protestantesimo , poi nel ^{cattolicesimo} a partire dal XX  secolo.

cattolicesimo

La creazione del mondo in sei giorni, miniatura dalla Bibbia di Jan de Selmberk (1440), Biblioteca del Monastero di Strahov , Praga .

La Scrittura raggiunge i cattolici attraverso due canali che riguardano la testimonianza apostolica : le Scritture e le Tradizioni non scritte , trasmesse e conservate nella continuità della vita della Chiesa ^{[ 39 ]} . Il ruolo del magistero della Chiesa è quello di preservare questa tradizione. Il Concilio di Trento insiste su questa doppia fonte di fede. Per il filosofo e teologo cattolico Xavier Tilliette, “la Bibbia è un'opera complessa e persino sigillata. Il libro dei libri è un libro dei libri. È quindi aperto all'interpretazione, non manca di un'ermeneutica. La Parola di Dio […] è diventata una parola umana, costretta a comprendere. Non esiste una via diretta alla Bibbia, essa richiede sempre almeno una mediazione implicita: traduzione, esegesi, storia, generi letterari, studio degli stili, tipologia, conoscenza della Tradizione, lectio divina  ” ^{[ 40 ]} …

Il documento di riferimento del magistero romano sull'esegesi biblica è L'interpretazione della Bibbia nella Chiesa , testo pubblicato nel 1993 dalla Pontificia Commissione Biblica che presenta diversi metodi di analisi. Il primo è l' approccio storico-critico , considerato essenziale per tutto il lavoro scientifico. Segue uno studio di dodici tipi di approcci raccomandati, con una valutazione dei vantaggi e dei limiti di ciascuno ^{[ 41 ]} . La lettura fondamentalista della Bibbia è definita contraria a ogni metodo scientifico, radicata in un'ideologia non biblica, e perfino pericolosa ^{[ 42 ]} .

Miniatura dal Codex Gigas ( XIII  sec ^.)

L'accoglienza e poi la raccomandazione dell'esegesi scientifica non avvennero senza difficoltà tra i cattolici ^{[ 43 ]} . Nel 19° secolo i progressi ^nella  critica storica della Bibbia furono accolti con freddezza.

Consapevole dell'arretratezza dei cattolici in questa zona, la domenicana Marie-Joseph Lagrange reagì fondando nel 1890 la Scuola Biblica di Gerusalemme . Allo stesso tempo, l'enciclica Providentissimus Deus di Leone XIII esortava i fedeli a partecipare alla ricerca esegetica. Tuttavia, ne limita notevolmente la portata riaffermando la dottrina dell'inerranza biblica e negando agli scrittori della Bibbia lo status di autori a pieno titolo. Tuttavia, l'esegesi cattolica iniziò a uscire dal suo torpore, fino a quando l'École Biblique de Jerusalem fu giudicata troppo "modernista".

Con il decreto Lamentabili Sane Exitu e l' enciclica Pascendi Dominici gregis che condannano il modernismo nella Chiesa cattolica , il pontificato di Pio X congela a lungo l'esegesi cattolica. Da allora, immersi nella “  crisi modernista  ”, i dibattiti si sono concentrati sulle dichiarazioni di Alfred Loisy , scomunicato nel 1908. Roma vietò anche la pubblicazione dell'opera di padre Lagrange. Dopo un periodo di intenso conflitto con il magistero romano, e sotto l'influenza di coloro che hanno preso parte a questi dibattiti, il mondo cattolico sta tornando a prendere coscienza della propria arretratezza in materia di esegesi biblica .. Nel 1943 papa Pio XII riaffermò l'importanza dell'esegesi con l'enciclica Divino Afflante Spiritu ^{[ 44 ]} .

Fino al Concilio Vaticano II , la stragrande maggioranza dei fedeli conosceva la Bibbia principalmente attraverso citazioni in opere di pietà come L'imitazione di Gesù Cristo , come nel caso di Teresa di Lisieux . Alla fine della seconda guerra mondiale , la distribuzione di traduzioni commentate e commentate della Bibbia incoraggiò i fedeli a leggere la Bibbia tenendo conto della conoscenza storica del testo e dell'ambiente biblico. In francese, la prima iniziativa di questo genere si deve al cardinale Achille Liénart , con la pubblicazione nel 1951 della cosiddetta Bibbia “du cardinal Liénart”. Questa traduzione è presto eclissata da quella della Scuola Biblica di Gerusalemme, chiamataBibbia di Gerusalemme , la cui prima edizione in un volume apparve nel 1956 . La costituzione dogmatica Dei Verbum del Concilio Vaticano II pose fine alle controversie sull'esegesi nel mondo cattolico, mentre i metodi storico-critici furono via via incoraggiati, fino a dichiararli indispensabili dal magistero romano ^{[ 42 ]} .

protestantesimo

Bibbia di Lutero , 1534.

Tutti i protestanti si riconoscono, si definiscono addirittura con Sola scriptura , un'espressione latina che significa "solo con la Scrittura" e affermando che la Bibbia è l'autorità ultima e unica a cui i cristiani e la Chiesa devono sottomettersi, alla loro fede e nella loro vita cristiana ^{[ 45 ]} .

Al tempo di Lutero ^{[ 46 ]} , si trattava soprattutto di opporsi ai decreti talvolta abusivi dei prelati , dei consigli o del papa . Oggi, la lettura della Bibbia illuminata dallo Spirito Santo , resta per i protestanti l'unica fonte di Rivelazione , posizione che si oppone al dogma cattolico di una continua Rivelazione di Dio alla sua Chiesa guidata dallo Spirito, come alla credenza ortodossa in una verità risultante dal consenso dei fedeli guidati dallo stesso Spirito ^{[ 47 ]} .

Anche se appare al vertice delle professioni di fede di diverse denominazioni risultanti dalla Riforma , il principio della Sola scriptura non impedisce che tra i protestanti sorgano differenze significative quanto all'interpretazione più o meno letterale della Bibbia.

Per l'importanza che attribuisce al testo biblico, il protestantesimo è all'origine di molte nuove traduzioni della Bibbia in volgare, per rendere accessibile il messaggio evangelico, a cominciare dalla Bibbia olivetana e dalla Bibbia di Lutero , ma è anche, a partire dal XIX ^E  secolo, all'origine della ripresa dell'esegesi biblica , in particolare nel XIX ^E  secolo , dei metodi di analisi storico-critica e di numerosi studi dei testi originali. Dalla Riforma, ogni pastore protestante studia il greco antico e l'ebraico biblico. Il protestantesimo è stato quindi un importante incentivo per imparare a leggere la ^{Bibbia 48 .}

Traduzioni e distribuzione

Traduzioni

La Vulgata di Girolamo de Stridon , prodotta a cavallo tra il IV e il V ^secolo , ^{si diffuse} in tutto il cristianesimo occidentale pur rimanendo in concorrenza con la Vetus Latina fino  al XIII  secolo ^{[ 23 ] .} Tuttavia, il latino era compreso sempre meno dalle popolazioni del medioevo , mentre la Bibbia continuava a essere letta in questa lingua durante le messe .

Traduzioni parziali nelle lingue vernacolari compaiono intorno al XII ^secolo ,  ma sono il risultato di correnti cristiane dissidenti come i Vaudois oi Catari . Papa Innocenzo III ^{[ N 7 ]} si oppone a queste traduzioni. Diversi consigli successivi confermano questa decisione, in particolare il Concilio di Tolosa (1229) . ^{Tuttavia, i re di} Francia hanno spesso versioni in francese del XIII ^{secolo [}  49 ^] . Una di queste prime traduzioni è ilBibbia storica di Guyart des Moulins nel 1297.

Fascicolo di "Genealogies Recorded in the Sacred Scriptures" (1611), opera del cartografo inglese John Speed , qui rilegato in un'edizione in ottavo del 1612 della Bibbia di Re Giacomo .

Fu solo nel Rinascimento nel XV ^e XVI ^secolo che le  traduzioni si moltiplicarono. Il primo libro uscito dai torchi di Gutenberg fu la Vulgata, nel 1455 .

La più antica traduzione completa della Bibbia in francese dal latino è quella di Lefèvre d'Étaples nel 1523 e nel 1528. La Bibbia di Dietenberger è la prima Bibbia cattolica in tedesco, stampata a Magonza nel 1534.

Le Bibbie della Riforma protestante seguono da vicino l'invenzione della macchina da stampa. Contrariamente alla tradizione cattolica, non partono dalla Vulgata: traducono direttamente i testi originali, scritti in ebraico per l' Antico Testamento e in greco per il Nuovo Testamento . La Bibbia di Lutero apparve nel 1522 per il Nuovo Testamento e nel 1534 per l'Antico Testamento. Per il suo carattere linguisticamente innovativo e la sua forte diffusione, è considerato il capostipite della moderna lingua tedesca ^{[ 50 ]}. Le altre versioni protestanti sono, in francese, la Bibbia Olivetana (1535) e, in inglese, la Bibbia di Tyndale del 1525 ^{[ 51 ]} . Tuttavia, nel 1568 la Chiesa d'Inghilterra pubblicò la sua Bibbia dei vescovi . Ma queste versioni inglesi vengono presto soppiantate dal re Giacomo (1611), che rimarrà per diversi secoli il principale riferimento dell'anglicanesimo .

La Vulgata latina viene "canonizzata" come versione "autentica" della Bibbia dalla Chiesa cattolica al Concilio di Trento (1545-1563), in reazione alle critiche dei filologi a partire da Lorenzo Valla ^{[ 52 ]} e alle versioni risultanti dalla Riforma .

La prima traduzione in spagnolo risale al 1569, e quella in italiano al 1607 (di Giovanni Diodati ) ^{[ 51 ]} . Sia i cattolici che i protestanti effettuarono poi numerose traduzioni nelle lingue vernacolari.

Il libro più diffuso al mondo

Il best seller di tutti i tempi.

Secondo le stime del 2006, ogni anno vengono vendute circa 25 milioni di copie della Bibbia ^{[ 53 ] , [ 54 ]} . Molte cifre, spacciate da libri e riviste ma poco attendibili, danno un'altra stima: furono distribuite da 2,5 a 6 miliardi di Bibbie (la cifra bassa stimava il numero di copie stampate mentre la cifra alta tenendo conto delle copie donate) ^{[ 55 ] , [ 54 ]} . Nessuna opera al mondo ha mai avuto una circolazione così ampia e costante nel corso dei secoli, con la Bibbia che ha superato il Libretto Rosso (più di un miliardo di copie)^{[ 56 ]} diMaoe ilCorano(800 milioni di copie) ^{[ 57 ]} .

Secondo uno studio del 2008 ^{[ 58 ]} , il 75% degli americani, il 38% dei polacchi e il 21% dei francesi affermano di aver letto almeno un passaggio della Bibbia nell'ultimo anno ^{[ 59 ]} . La scristianizzazione , diseguale a seconda delle regioni, si traduce in atteggiamenti diversi nei confronti della Bibbia: più della metà dei francesi non ha una Bibbia in casa, contro il 15% dei polacchi e il 7% degli americani ^{[ 59 ]} .

A partire dal 2020, secondo le United Bible Societies , la Bibbia completa è stata tradotta in 704 lingue parlate in totale da 5,7 miliardi di persone ^{[ 60 ]} .

Note e riferimenti

Giudizi

Riferimenti

Appendici

Bibliografia

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• Marie-Hélène Delval , Marie Bertherat , La Bibbia raccontata dai pittori , Bayard Jeunesse, 2019, 96 p.

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• La Bibbia di Chouraqui Traduzione originale dall'ebraico di André Chouraqui (contiene anche il Nuovo Testamento , tradotto dal greco).
• " Bibbia "  , presso Biblioteca virtuale  ebraica

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• La Bibbia multilingue
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