| 출생 | |
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| 죽음 | |
| 국적 | |
| 훈련 |
Magdalen College Royal High School University of Edinburgh University of Heidelberg 대학 |
| 학교/전통 | |
| 주요 관심사 | |
| 기본 작품 |
형이상학 연구소 |
| 영향을 받음 | |
| 아버지 |
존 페리어 ( d ) |
| 관절 |
마가렛 윌슨 ( d ) |
| 어린이 |
수잔 페리에 ( d ) |
제임스 프레데릭 페리에 출생에든버러 에서 사망St Andrews 에서 스코틀랜드 작가 이자 형이상학자 이다 .
그는 그의 저서 Epistemology or Theory of Knowing 에서 신조어 " 인식론 "을 만들어 냈습니다 .
연구 및 초기 저술
작가이기도 한 John Ferrier의 아들이자 가명이 Christopher North인 John Wilson 의 자매 인 Ferrier는 Royal High School, University of Edinburgh 및 Magdalen College , Oxford 의 학생이었습니다 . 그는 친구인 윌리엄 해밀턴 과 함께 하이델베르크 에서 독일 철학을 공부했습니다 . 1842년에 그는 역사학 교수로 승진했고, 1845년에는 세인트앤드루스 대학교 에서 도덕철학과 정치경제학 교수가 되었다.. 그는 에딘버러의 철학과장, 1852년의 도덕철학장, 해밀턴 사후인 1856년의 논리학과 형이상학장으로 두 번이나 후보에 올랐다. 그런 다음 그는 남은 생애 동안 St Andrews 대학에서 교사로 남았습니다. Ferrier는 John Wilson의 딸인 그의 사촌 Margaret Anne 사이에서 다섯 자녀를 두었습니다. 그의 딸 중 한 명이 알렉산더 그랜트 경의 아내가 되었습니다 .
철학에 대한 Ferrier의 첫 번째 공헌은 1838년 과 1839년 에 Blackwood 잡지 에 An Introduction to the Philosophy of Consciousness 라는 제목으로 출판된 일련의 기사였습니다 . 이 기사에서 Ferrier는 의식 분야의 심리학 조사에 대한 무지에 대해 초기 철학자를 비난합니다 .. 따라서 이것은 정신을 고수하는 철학자들에 의해 무시되는 인간의 근본적인 특성입니다. 의식은 참으로 사람이 그 말의 의미를 알고 그 말을 사용할 때 나타납니다. 이 개념은 인간 자신에게서 비롯됩니다. 따라서 의식은 의지에 기원을 두고 있으며, 의지는 의식 행위 내에서 감각 대신에 나를 정립합니다. 도덕성, 반성 및 책임은 양심의 필수 결과입니다.
다른 많은 기사가 이어졌습니다. 가장 중요한 것은 The Crisis of Modern Speculation ( 1841 )이었지만 Berkeley and Idealism (1842)과 Thomas Reid (1847) 의 작품에 대한 중요한 출판 비평으로 상식 철학에 대한 맹렬한 공격이 포함되어 있습니다. . 따라서 물질에 대한 인식은 Ferrier에게 가장 중요한 사고 현상이며, Reid는 그것을 분석하는 목표를 스스로 부여하여 직관 주의자로 알려져 있지만 표현 주의자로 활동합니다. 따라서 Ferrier는 인식 과물질과 물질에 대한 우리 자신의 인식. 심리학은 그 형태를 분석하려고 애쓰지만 소용이 없다. 그러면 형이상학은 인간이 파악하는 주관적 요소를 객관적 요소, 즉 물질에 대한 인식에서 분리하는 것을 가능하게 합니다 . 그럼에도 불구하고 그것은 그 자체로 물질이 아니라 개인의 생각과 독립된 존재로서의 물질에 대한 인식입니다. 그러나 후자는 생각과 독립적일 수 없습니다. 따라서 생각은 영에 종속되며 그 자체는 신성한 영의 속성입니다. 후자는 신의 존재 에 대한 반박할 수 없는 주장을 구성합니다 .
Institutes of Metaphysics (1854)는 그의 주요 저작으로 두 판으로 출판되었으며, 여기에서 그는 독일 철학자 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔 의 저작에서 발전시킨 영국 관념론 운동을 창시했습니다 .
마지막 글
Ferrier의 철학적 교리는 그의 Traite de metaphysique 에서 가장 완벽하게 표현됩니다 . 앎과 존재 이론 ( 형이상학 연구소; 앎과 존재 이론 )(1854)에서 그는 모든 철학 체계에 부과된 이중 의무, 즉 논리적이고 참되어야 한다는 이중 의무를 충족했다고 주장합니다. 그의 방법은 스피노자 와 마찬가지로 엄격한 증명이거나 적어도 그렇게 하려고 시도하는 것 입니다 . 따라서 자연 사고와 심리학의 모든 오류는 지식과 알려진 것 , 무지 와 존재라는 세 가지 개념 중 하나로 설명될 수 있습니다 .. 이러한 개념은 철저하기 때문에 철학의 구분을 구성하며, 그 유일한 목적은 일상적인 사고의 부주의를 바로잡는 것입니다.
The Treatise on Metaphysics는 지식과 알려진 것과 관련된 자명한 진리를 분석합니다 [ 1 ] . 그는 모든 지능이 자신이 알고 있는 모든 것을 아는 것 외에도 지식의 기초 또는 조건으로서 자신에 대한 특정 지식을 소유해야 한다는 사실이 전체 철학 체계의 기초를 구성한다고 설명합니다. 더욱이, 알 수 있는 것의 유일하게 가능한 유형은 객체에 의해 알려지고 주체에 의해 알려진 것입니다(객체 + 주체 또는 사물 + 지능). 결론적으로, 마음이 생각할 수 있는 유일한 독립적인 우주는 다른 마음이나 의식과 합성된 우주입니다.
Agnoiology 또는 Theory of Ignorance 에서 수정 된 주요 모순은 인식할 수 없는 무지가 있을 수 있다고 주장합니다 . 그것은 무지가 잘못이라는 사실에 의해 수정되며, 어떤 지능으로도 알 수 없는 것을 모르는 것(예를 들어, 2 더하기 2는 5)에 대해 잘못이 없으며, 따라서 알 수 있는 것, 즉 어떤-객체-더하기-어떤-주체에 대해. 따라서 알 수 있는 것만이 알 수 없습니다. Ferrier는 특히 형이상학에 관한 논문 의 이 섹션의 독창성을 주장합니다 .
존재론 또는 존재론은 지식의 기원에 대한 조사를 구성하며, 여기서 Ferrier는 물질의 절대적 존재라는 가설에서 철학자들의 모든 의심과 오류를 발견합니다 . 그는 실제적이고 독립적인 유일한 참된 존재는 그들이 이해하는 것과 함께 영이며, 절대적으로 필요한 유일한 절대 존재는 모든 것과 종합된 지고하고 무한하며 영원한 영이라는 결론에 도달합니다.
1861년 페리에는 심장이 약해져 3년 후 사망했습니다.
전체 작업
Jenny Keef에 따르면 스코틀랜드의 형이상학자 James Frederick Ferrier는 19세기 중반에 " 영국 최초 의 헤겔 이후 관념론 체계 "를 발전시켰습니다 . 그러나 " 19 세기 후반의 영국 관념론자들과 달리 그는 칸트주의자도 헤겔주의자도 아니었다" . 그는 토머스 리드 의 상식 철학을 거부하고 버클리를 옹호 함으로써 관념론적 형이상학을 발전시켰다 [ 2 ] . 따라서 그는 우연히 "스코틀랜드 의 계몽주의 철학과 19 세기 후반 영국의 이상주의 발전 ” . 그는 또한 " 지식 철학을 인식론 으로 언급한 최초의 영어 철학자 " [ 2 ] 입니다 .
페리에와 독일 이상주의
만약 페리에가 본체 (사물 그 자체) 의 존재를 거부함으로써 칸트(그리고 갑자기 해밀턴 과 도)로부터 분리 된다면 , 그는 독일 관념론 자들 에게 관심을 갖게 됩니다 . [ 2 ] . 그의 작품에서 그는 때때로 " 피히테 , 셸링, 헤겔 " 을 언급하는데 , 그의 눈에는 헤겔이 " 불투명한 천재 " 이지만 일반적으로 " 긍정적으로 생각한다" .
영어권 철학에서 " 인식론 " 이라는 용어 도입
James Frederick Ferrier는 1854년 에 그의 Institutes of Metaphysics 에서 사용하면서 영어 철학 문학에 인식론이라는 단어를 도입한 것으로 유명합니다 .
이 작업에서 Ferrier는 George Berkeley 의 비물질주의를 독일 이상주의 의 어휘 , "또는 적어도 그가 그것에 대해 알고 있는 것" , 뉘앙스 Laurent Jaffro [ 3 ] 로 재구성하여 제시합니다 . 그리고 그것은 강요 의 첫 번째 부분 의 제목에서 나타납니다: "" 인식론 ", 즉 인식론 " 'agnoiology'도 신조어이지만 '그의 성공은 덜했다' ; 세 번째는 'L'에 있습니다.온톨로지 ”) [ 3 ] . Jaffro는 다음과 같이 썼습니다. " 아이디어의 역사 에서 Ferrier의 작은 악명은 그가 용어를 만들어 냈다는 사실 때문입니다." [ 3 ] . “인식론에서 존재론으로 가기 위해 농업학의 영역을 넘어야 하는 것은 무엇입니까? Laurent Jaffro는 " Ferrier는 우리가 존재론의 대상, 즉 절대적 존재를 모른다는 이의를 포함하려고 합니다"라고 설명합니다 [ 3 ] . Dominique Lecourt 에 따르면 인식론은 수십 년 동안 상대적으로 거의 사용되지 않았지만"역사의 아이러니"는 나중에 헤겔 과 독일 낭만주의 철학을 거부 한 사상가 들 사이에 퍼졌습니다 . "사용법이 다소 모호하다는 점을 인식해야 할지라도 '인식론'이라는 용어는 '과학철학'이라는 용어보다 더 겸손하게 의도된 것이라고 말할 수 있습니다."[4]: 인식론자, 지식 에 대한 접근 에 초점 , 그 의미에 대해 성찰하지 않고 "철학과 단절된 과학 분야로 자신의 분야를 제시하기까지합니다" [ 4 ].
참고 및 참조
- (en) 이 문서는 " James Frederick Ferrier " ( 저자 목록 참조 ) 라는 영어 Wikipedia 문서 에서 일부 또는 전체를 가져왔습니다 .
- Ferrier는 이 작업에서 " 인식론 " 이라는 용어를 만든 것으로 여겨진다 ( p. 48).
- (en) Jenny Keef, " Ferrier, James Frederik (1808-1864 " , at iep.utm.edu (에서 액세스됨)) .
- Laurent Jaffro , " Reid는 사업을 말했지만 Berkeley는 그것을 했습니다 . Ferrier는 비물질주의를 해석한다”, 프랑스와 해외에 대한 철학적 검토 , 2010/1(135권), p. 135-149. DOI: 10.3917/rphi.101.0135. [ 온라인 읽기 ]
- Dominique Lecourt, "The word "epistemology"", in: Dominique Lecourt, The Philosophy of science , Paris, Presses Universitaires de France, "Que sais-je? », 2015, p. 16-17. [ 온라인 읽기 ] .
또한 참조
서지
: 이 글을 작성하기 위한 소스로 사용된 문서.
- Laurent Jaffro , ““ Reid는 사업을 말했지만 Berkeley는 그것을했습니다. ". Ferrier는 비물질주의를 해석한다”, 프랑스와 해외에 대한 철학적 검토 , 2010/1(135권), p. 135-149. DOI: 10.3917/rphi.101.0135. [ 온라인 읽기 ]
- (en) Jenny Keef, " Ferrier, James Frederik(1808-1864) " , at iep.utm.edu (에서 액세스)
- Dominique Lecourt , ""인식론"이라는 단어", in: Dominique Lecourt, 과학 철학 , Paris, Presses Universitaires de France , "Que sais-je? », 2015, p. 16-17. [ 온라인 읽기 ]
